هذه بعض السبل المعينة على تربية الأولاد وسأحاول الاستعانة ببعض المصادر على أن أذكر المصدر قرينة كل فقرة يتم نقلها .
هناك سبل معينة على تربية الأولاد ينبغي أن تراعى من قبل أفراد المجتمع وأن يولوها اهتماما بالغا لأنها تترتب عليها أساسيات هذه التربية التي تعد إحدى العوامل الريئسة في تكوين المجتمع .
أول هذه العوامل وأهمها : اختيار الزوجة الصالحة ، والتركيز على الزوجة الصالحة لأن صلاحها يعني صلاح أسرتها ابتداء من زوجها وانتهاء بأبنائها مع تأثيرها كذلك على المحيطين حولها ، فالمقدم على الزواج لا بد أن يكون مستخيرا الله مستشيرا أهل الخبرة سائلا عن المرأة من جميع الجوانب وأهمها الدين والخلق " فاظفر بذات الدين تربت يداك "
فاختيار الزوجة الصالحة يعني أن الوالد ساهم بشكل مباشر في اختيار الأم المربية لأبنائه التي تعينهم على معرفة أمور دينهم ودنياهم .
2- أن يسأل الزوجان الله الذرية الصالحة : وهذا أمر قد حرص عليه الأنبياء والمرسلون وعباد الله الصالحون ، ونتذكر طلب سيدنا زكريا من الله - عز وجل - " قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء " والآية التي يمكن أن يطلب من خلالها الله عز وجل الذرية الصالحة كذلك قوله - جل شأنه - : " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما " .
فللدعاء قيمة عظيمة ينبغي أن لا يستهين به الإنسان وعليه أن يلح في الدعاء فهو المحتاج إلى ربه .
3- الفرح بمقدم الأولاد ، والحذر من تسخطهم :
فالأولاد هبة من الله - عز وجل - واللائق بالمسلم أن يفرح بما وهبه الله ، سواء كان ذلك ذكرا أم أنثى ، ولا ينبغي للمسلم أن يتسخط بمقدمهم ، أو أن يضيق بهم ذرعا ، أو أن يخاف من أن يثقلوا كاهله بالنفقات ، الله - عز وجل - هو الذي تكفل برزقهم كما قال - سبحانه - " نحن نرزقهم وإياكم " الإسراء (31) ، كما يحرم على المسلم أن يتسخط بالبنات ويحزن بمقدمهن فما أجدره بالبعد عن ذلك ؛ حتى يسلم من التشبه بأخلاق الجاهلية ، وينجو من الاعتراض على قدر الله ، ومن ردّ هبته - عز وجل - .
ففضل البنات لا يخفى ، فهن البنات ، وهن الأخوات ، وهن الزوجات ، وهن الأمهات ، وهن - كما قال أحد الدعاة - نصف المجتمع ، ويلدن النصف الآخر ، فهن المجتمع بأكمله .
ومما يدل على فضلهن أن الله - عز وجل - سمى إتياهن هبة ، وقدمهن على الذكور ، قال تعالى : " لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور " الشورى(49) .
وقال عليه الصلاة والسلام : " لا يكون لأحد ثلاث بنات ، أو ثلاث أخوات ، أو بنتان ، أو أختان فيتقي الله فيهن ، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة " رواه أحمد3/43 .
ولله در القائل :
حبذا من نعمة الله البناتُ الصالحاتُ
هن للنسل وللأنس وهن الشجراتُ
وبإحسان إليهن تكون البركاتُ .
ففي الوقت الذي نقرأ فيه عن أهمية معاملة الأبناء معاملة فيها المساواة والبعد عن التفضيل ، ثم التحذير من مغبة الوقوع في اتباع منحى جاهلي في نبذ البنات " وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ " النحل (58) .
في هذا الوقت الذي نتوقع فيه تحرر العقل من موروثات الجاهلية نجد من يعيش بيننا وهو يحمل فكرا جاهليا عفنا ، هنا أتذكر موضوعا يوضح هذا الموقف الجاهلي الذي يجعل الأب يرعد ويزبد لأن الولد لم يأته وإنما أتته البنات فأصبح أبا البنات ، الحادثة هي كتبها الأخ المشرف الوسطية بتاريخ 13/11/2002 م ، نصها :
((( في ولاية صحم وقبل تسعة أعوام تقريبا بينما أم لمجموعة بنات تنتظر مولودا ليس حبا في الولد ولكن خوفا من أبيه الذي هددها بالطلاق إن أنجبت بنتا !!! إلا إن المشيئة أبت إلا أن يكون المولود بنتا فاحتارت الأم المسكينة هل تشكر النعمة أم تكفر فأبت إلا أن تنصاع للشيطان فدلاها بغرور " لماذا لا تستبدليها بعبدالله " صاحب اليومين وأحد التوأمين وما هي إلا سويعات فإذا بعبدالله في أحضان أم ليست أمه بعد أن تخلصت من ابنتها من غير مشاورة إبليس لأنها لو شاورته لمنعها من قتل ابنتها فاتقت شر الطلاق بالهلاك والعياذ بالله .
من اهم اسس اللي ذكرتيها هي اختيار الزوجة الصالحة
لان التربية عبئها الأكبر يقع على كاهل الأم
ومهم جدا ان تكون الام من بيئة صالحة ويرتكن عليها
وطبعا بالنسبة لمسألة المفاضلة بين البنت والولد ، لو الانسان فعلا مؤمن مش حينظر هالنظرة ، لأن الله يهب من يشاء ذكورا ويهب من يشاء اناثا ويجعل من يشاء عقيم
تسلم ايدك حنين
بس المشكلة بالاهالي الي ما يعرفوا يربوا يعرفوا الصح لكن يتغاضو عنه و يدورا السهاله و يشتروا راحتهم لكن المساوء تنعكس على المجتمع و زي ما انتوا شايفين المجتمع الان زي الزفت
السبل المعينة على تربية الأولاد .
النمط الخطي
