يوم الأرض هو يوم الانتفاضه الوطنيّه العارمه التي تفجّرت في 30/3/1976 على شكل اضراب شامل ومظاهرات شعبيّه في جميع القرى والمدن والتجمّعات العربيّه في اسرائيل احتجاجاً على سياسة مصادرة الأرض والتمييز العنصري التي تمارسها الحكومه الاسرائيليّه ضد الجماهير العربيّه الفلسطينيّه.
السبب المباشر لأحداث يوم الأرض كان اقدام السلطات الاسرائيليّه يوم 29/2/1976 على مصادرة نحو 21 ألف دونم من أراضي عرّابه وسخنين ودير حنّا وعرب السواعد وغيرها لتخصيصها للمزيد من التجمّعات اليهوديّه في نطاق مخطّط تهويد الجليل وكانت حكومات اسرائيل قد صادرت بين 1948-1972 أكثر من مليون دونم من أراضي القرى العربيّه في الجليل والمثلّث بالاضافه الى ملايين الدونمات الأخرى من الأراضي العربيّه التي أضطر أصحابها للهجره عام 1948, وقد جاءت أحداث يوم الأرض تتويجاً لتحرّكات ونضالات جماهيريّه طويله تكثّفت بشكل خاص في الشهور التسعه التي سبقت ذلك اليوم. وللتفصيل:
• يوم الأرض صنعته جماهير شعبنا بقياد الحزب الشيوعي.
• فكرة إعلان يوم الأرض ومعه الإضراب العام، اختمرت عبر نشاطات جماهيرية متعددة منذ أن أعلنت الحكومة مشاريع المصادرة الكبرى في الجليل في مطلع 1975.
• في 15/8/1975 عقد إجتماع جماهيري كبير في الناصرة، ضم المئات من الشخصيات العربية واليهودية ورؤساء السلطات المحلية العربية وعمالاً وفلاحين وطلاباً وخريجين وأعضاء كنيست. وفي هذا الإجتماع تأسست لجنة الدفاع عن الأراضي العربية (بغالبيتها الساحقة شيوعيون واصدقاؤهم – الجبهويون فيما بعد ورأسها القسيس شحادة شحادة). وانتخبت لجنة تحضيرية تعد لمؤتمر شعبي كبير، وقد انعقد فعلا في 18/10/75 في سينما "الناصرة" في الناصرة، حضره عدد كبير من الشخصيات وأعضاء الكنيست والرؤساء، وبرز فيه مشاركة دمقراطية يهودية عديدة.
• في 14/2/1976 عقد مؤتمر شعبي في مدرسة سخنين الثانوية حضره حوالي خمسة آلاف شخص وأعضاء الكنيست توفيق طوبي وتوفيق زيّاد وحمّاد أبو ربيعة. وفي هذا الجو المشحون بالاستنكار الشعبي لخطوات المصادرة التعسفية واتساع حلقة احتجاج الجماهير اليهودية، قرر المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمل من أجل إعلان وتنظيم إضراب عام احتجاجي تقوم به الجماهير العربية لدعم المطالبة بإلغاء قرار المصادرة الظالم، وطلب من أعضاء الحزب العاملين في مختلف الهيئات الشعبية، العمل من أجل إعلان الإضراب وإنجاحه.
• وفي 6/3/1976 عقدت لجنة الدفاع عن الأراضي، إجتماعًا موسعًا في الناصرة، دعت فيه إلى إعلان الإضراب العام في يوم الثلاثاء 30/3/1976 احتجاجًا على سياسة مصادرة الأراضي.
• وفي 8/3/1976 نُشرت في "هآرتس" عريضة موجهة إلى حكومة إسرائيل وقع عليها عشرات من الشخصيات اليهودية مطالبة الحكومة إلغاء المصادرة، وتؤكد على حق الجماهير العربية بالإضراب في وجه التحريض العنصري ضدها.
• وفي 20/3/1976 عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي دورتها الـ 24 وفي قرار خاص، دعت القوى الدمقراطية والجماهير العربية إلى إنجاح إضراب يوم الأرض.
• ومع انتشار قرار الإضراب والتجاوب الجماهيري معه وبدء التنظيم الواسع له، اشتدت مقاومة السلطة للإضراب، بالتحريض والتهديد من جهة، وبتجنيد الأعوان للدعوة لإلغاء الإضراب. وفي ظل هذا النشاط السلطوي، عُقد اجتماع رؤساء السلطات المحلية العربية في شفاعمرو يوم الخميس 25/3/1976، وقدم عدد من الرؤساء الموالين للسلطة اقتراحًا بإلغاء الإضراب وجوبهوا بمعارضة عدد من الرؤساء (الشيوعيون وأصدقاؤهم – الجبهويون لاحقًا). وألقى توفيق زيّاد صرخته الشجاعة والحاسمة "الشعب قد قرر الإضراب".
• ومع الاعتقالات والإرهاب والتحريض السلطوي وتهديد وسائل الإعلام تردد البعض بالنسبة للإضراب. وكان هناك من دعا إلى التريث، وعُقد إجتماع داخلي مستعجل يوم الجمعة 26/3/76 في بيت الرسام عبد عابدي، القريب من مكاتب "الاتحاد" في حيفا، وحضره ماير فلنر، توفيق طوبي، إميل حبيبي، إميل توما، صليبا خميس، سليم القاسم، جمال موسى، رمزي خوري وحنا نقارة. وكانت مداولة مقتصرة، استبعدت كل دعوة لإلغاء أو تأجيل الإضراب.
• في يوم الثلاثاء 30/3/1976 ومنذ الصباح الباكر، كان مكتب جريدة "الاتحاد" في حيفا مركزًا لاستقبال معلومات حول سير الإضراب الشامل في المدن والقرى العربية والمدن المختلطة, وحاولت السلطات الاسرائيلية كسر الاضراب بالقوة فأدى ذلك الى صدام بين المواطنين العرب والشرطة، وكانت أعنف المواجهات في قرى سخنين وعرابة ودير حنا وبلغت حصيلة "يوم الأرض" ستة من الشهداء العرب الأبرار الذين رووا بدمائهم الطاهرة الأرض التي استشهدواا من أجلها، بالاضافة الى حوالي (49) جريحًا ونحو (300) معتقل.
• على خلفية أحداث يوم الأرض التاريخية واستشهاد ستة مواطنين عرب تقدمت كتلة الحزب الشيوعي في الكنيست بطلب نزع الثقة عن الحكومة، وكانت تلك الجلسة إحدى الجلسات التاريخية الصاخبة في حياة الكنيست. وجاء في المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي، بُعَيْد يوم الأرض: "وفي "يوم الأرض" بدأت مظاهر بطولة، في مسيرة دفاع الجماهير العربية ضد الهجمة الدموية الوحشية التي شنها الجيش و"حرس الحدود" والشرطة ونظمتها الحكومة عن سبق إصرار، وقد كان هدفها أن تكسر بيد حديدية، مقاومة الجماهير العربية لمشاريع نهب الأرض الجديدة وأن تسلب بقوة الجماهير العربية حقها الدمقراطي في النضال والإضراب للدفاع عن حقوقها الحيوية. لقد قتل ستة مواطنين. وكثيرون أصيبوا بجراح واعتقلوا وعُذّبوا وطوردوا ومثلوا أمام المحاكم. مئات العمال طردوا من أماكن عملهم. كان ذلك مجزرة، فعلية، بالجماهير العربية في إسرائيل. إن المطالبة بإقامة لجنة تحقيق يجب أن تستمر وتتصاعد. فرفض حكومة رابين إقامتها يبرهن فقط على ضمير الحكومة غير النقي وعلى أن آذانها صماء عن مطالب الجماهير العربية وفئات أخرى، واسعة جدًا، في الجمهور اليهودي" . ثم جاء في المؤتمر "والأوساط الحاكمة في إسرائيل إنما تخطئ خطأ فادحًا، إذا ظنت أنها تستطيع بالمجازر والتحريض حل قضية الجماهير العربية. إن الجماهير العربية في إسرائيل لن تستسلم لسياسة التمييز والاضطهاد القومي وستناضل بكل قوتها لأجل المساواة الكاملة. وعلى الحكومة أن تعترف بالجماهير العربية كأقلية قومية وبمنحها المساواة الكاملة، المدنية والقومية. الجماهير العربية في دولة إسرائيل هي أقلية قومية وهي جزء من الشعب العربي الفلسطيني، وهي تناضل في سبيل المساواة في الحقوق المدنية والقومية في دولة إسرائيل، لمنح الشعب العربي الفلسطيني وحقوقه القومية العادلة، ولأجل السلام العادل بين إسرائيل والدول العربية والتقدم الإجتماعي" .
وكان لهذا الموقف المشرّف الذي كان إيذانًا لبدء مرحلة جديدة في حياة الأقلية القومية العربية في البلاد، وفي وعيها لذاتها وموقعها، وطريقها المتميز.مرحلة انعطاف، هجرت فيها نفسية النكبة واستبدلتها بنفسية التصدي الصدامي دفاعًا عن نفسها. وعن تجذرها وحقوقها.
النمط الخطي
