هنا تعرف درجة صحة الحديث ...

[أريج]

الحديث ده لقيته حسن غريب
لكن لا اعرف هل نقوم بتطبيقه أم لا....

171503 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاءه علي ابن أبي طالب فقال : بأبي أنت وأمي ! تفلت هذا القرآن من صدري ، فما أجدني أقدر عليه . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الحسن ، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ . قال : أجل يا رسول الله فعلمني . قال : إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر ، فإنها ساعة مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال أخي يعقوب لبنيه : { سوف أستغفر لكم ربي } يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة . فإن لم تستطع ، فقم في وسطها ، فإن لم تستطع ، فقم في أولها ، فصل أربع ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس ، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة ، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل . فإذا فرغت من التشهد ، فاحمد الله ، وأحسن الثناء على الله ، وصل علي ، وأحسن ، وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ، ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ! ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني . اللهم ! بديع السماوات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني . اللهم ! بديع السماوات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ، وأن تطلق به لساني ، وأن تفرج به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تغسل به بدني ، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ، ولا يؤتيه إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . يا أبا الحسن ! تفعل ذلك ثلاث جمع ، أو خمسا ، أو سبعا ، تجب بإذن الله ، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3570

[أريج]

- ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملونه غير مرتين ، كل ذلك يحول الله بيني وبينه ، ثم ما هممت به حتى أكرمني برسالته . قلت ليلة للغلام الذي يرعى معي بأعلى مكة : لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب ! فقال : أفعل . فخرجت حتى إذا كنت عند أول دار بمكة سمعت عزفا ، فقلت : ماهذا ؟ قالوا : عرس فلان بفلانة . فجلست أسمع ، فضرب الله على أذني فنمت فما أيقظني إلا حر الشمس . فعدت إلى صاحبي ، فسألني ، فأخبرته . ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك ودخلت مكة فأصابني مثل أول ليلة . ثم ما هممت بعده بسوء .
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 69

[أريج]

126705 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح وكل مساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني عن الخير وغني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فإذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كان لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: غريب مرفوعا ولم أجده إلا موقوفا - المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/339

[أبوعمر]

المشاركة الأصلية بواسطة أريج

الحديث ده لقيته حسن غريب

المشاركة الأصلية بواسطة أريج

لكن لا اعرف هل نقوم بتطبيقه أم لا....

171503 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاءه علي ابن أبي طالب فقال : بأبي أنت وأمي ! تفلت هذا القرآن من صدري ، فما أجدني أقدر عليه . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الحسن ، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ . قال : أجل يا رسول الله فعلمني . قال : إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر ، فإنها ساعة مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال أخي يعقوب لبنيه : { سوف أستغفر لكم ربي } يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة . فإن لم تستطع ، فقم في وسطها ، فإن لم تستطع ، فقم في أولها ، فصل أربع ركعات ، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس ، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة ، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل . فإذا فرغت من التشهد ، فاحمد الله ، وأحسن الثناء على الله ، وصل علي ، وأحسن ، وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ، ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ! ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني . اللهم ! بديع السماوات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني . اللهم ! بديع السماوات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، والعزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ، وأن تطلق به لساني ، وأن تفرج به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تغسل به بدني ، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ، ولا يؤتيه إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . يا أبا الحسن ! تفعل ذلك ثلاث جمع ، أو خمسا ، أو سبعا ، تجب بإذن الله ، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3570

أختي الكريمة : هذا الحديث موضوع لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ...

كما نقله الشيخ الألباني رحمه الله ...

تم العثور على: ( 1 ) نتيجة
.................................
الحديث : حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا بن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى بن عباس عن بن عباس أنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال أجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي يعقوب لبنيه { سوف أستغفر لكم ربي } يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين وأستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمس أو سبع يجاب بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم قال الترمذي : حسن غريب قال الشيخ الألباني : موضوع



والله تعالى أعلم


أخوكم : أبوعمر الأثري

[أريج]

جزاكم الله خيرا كثيرا

[أريج]

ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء . فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة . وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح . وليحد أحدكم شفرته . فليرح ذبيحته ) .
الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1955

[أريج]

أخ أبو عمر
بعمل بحث عن الحديث ده
ومش لاقياه
كده يكون ضعيف.......؟؟؟
لأنه بيجيلى عن الميل ....وعايزة أعرف مدى صحته









قال رسول الله صلي الله علية وسلم: يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس
وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون
الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق
يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان
الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور
الحكام

[أريج]

- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2402



- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض
الراوي: جابر - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن مغراء وبقية رواته ثقات - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/222


- يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ، ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ، ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده لا بأس به - المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 242




64645 - ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض ، مما يرون من ثواب أهل البلاء
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2206


- يود أهل العافية يوم القيامة ، حين يعطى أهل البلاء الثواب ؛ لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3404


- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2402

[أريج]

الرويات للحديث كثيرة....لا أعرف هل منهم صحيح أم لا....

[أريج]

- ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6114

[أبوعمر]

الحمدلله :

هذا الحديث أخي صحيح بل متفق عليه رواه البخاري ومسلم وجماعة من المحدثين :

( متفق عليه ) وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ملك الموت إلى موسى ابن عمران فقال له أجب ربك . قال فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال فرجع الملك إلى الله فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه ؟ قال ثم تموت . قال فالآن من قريب رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر . متفق عليه .



أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله إليه عينه وقال ارجع إليه وقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر . *
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 898 في صحيح الجامع


جاء ملك الموت إلى ( وفي طريق إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا حتى أتى موسى عليه السلام فقال له أجب ربك قال فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها فرجع الملك إلى الله تعالى فقال [ يا رب ] إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني [ ولو لا كرامته عليك لشققت عليه ] . قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال [ أي رب ] ثم مَه قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني من الأرض المقدسة رمية بحجر [ قال فشمه شمة فقبض روحه قال فجاء بعد ذلك إلى الناس خفيا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند ( وفي طريق تحت ) الكثيب الأحمر )
السلسلة الصحيحة


والله أعلم ....


أخوكم : أبوعمر الأثري

[أبوعمر]

المشاركة الأصلية بواسطة أريج

الرويات للحديث كثيرة....لا أعرف هل منهم صحيح أم لا....

الحمدلله :


الحديث يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ودرجته : حسن


كما خرج الحديث الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وجامع الترمذي كما صرح الترمذي بأنه حسن غريب .


فعلى هذا يصح الحديث والحمدلله


والله تعالى أعلم

أخوكم : أبوعمر الأثري

[أبوعمر]

المشاركة الأصلية بواسطة أريج

أخ أبو عمر

المشاركة الأصلية بواسطة أريج

بعمل بحث عن الحديث ده
ومش لاقياه
كده يكون ضعيف.......؟؟؟
لأنه بيجيلى عن الميل ....وعايزة أعرف مدى صحته









قال رسول الله صلي الله علية وسلم: يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس
وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون
الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق
يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان
الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور
الحكام

الحمدلله: الأخت الكريمة أريج:


لقد بحثت كثيرًا عن هذا الحديث ولكن لم أجد له أصلًا فيما عندي ، فالأولى عدم التحديث به
ولكن بعض معانيه صحيحة مستقاة من عدة أحاديث:

قال صلى الله عليه وسلم : (( ... وليقذفن في قلوبكم الوهن : قالوا : وما الوهن يا رسول الله : قال حب الدنيا وكراهية الموت )).

قال صلى الله عليه وسلم:((من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة)) . ‌
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 5899 في صحيح الجامع

والله تعالى أعلم


أخوكم : أبوعمر الأثري

[غيداء]

السلام عليكم ..


أخي الكريم / أبو عمر

جزاك الله الف خير على هذا الموضوع ..

في حديث بحثت عن صحته أو درجته ولكن لم يتوفر نتيجه !!!!

أرجوا المساعده . لو تكرمت ..


الحديث :

" لا شهادة لأهل ملة على أهل ملة أخرى ، الا المسلمين ، فشهادتهم مقبولة على أهل الملل الأخرى "


أتمنى الرد في أقرب فرصة ممكنه

ويعطيك العافيه





تحياتي ،،

[أبوعمر]

الحمدلله:

هذا الحديث أورده الدارقطني بإسناد ضعيف ، ضعفه الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وهما من هما من أئمة الحديث ، ووافقهما غير واحد من أئمة النقل ...

عن أبي هريرة رضي الله عنه أحسبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يرث أهل ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي تجوز شهادتهم على من سواهم

عمر بن راشد هذا(أحد رواة الحديث)
ليس بالقوي قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من أئمة أهل النقل


قلت: ولكن الحكم الشرعي المستنبط من الحديث يصح:

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وقوله فإستشهدوا عليهن بأربعة منكم دل على شيئين على أن نصاب الشهادة علىالفاحشة أربعة وعلى أن الشهداء بها على نسائنا يجب أن يكونوا منا فلا تقبل شهادة الكفار على المسلمين وهذا لا نزاع فيه وإنما النزاع فى قبول شهادة الكفار بعضهم على بعض وفيه قولان عند أحمد أشهرهما عنده وعند أصحابه أنها لا تقبل كمذهب مالك والشافعى والثانية أنها تقبل إختارها أبوالخطاب مكن اصحاب أحمد وهو قول أبى حنيفة وهو أشبه بالكتاب والسنة

ثم قال:

وقد ثبت فى صحيح البخارى عن ابى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال يدعى نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيؤتى بكم فتشهدون أنه بلغ وكذلك فى الصحيحين من حديث انس فى شهادتهم على تلك الجنازتين وأنهم أثنوا على احدهما خيرا وعلى الأخرى شرا فقال أنتم شهداء الله فى أرضه الحديث ولهذا لما كان أهل السنة والجماعة الذين محضوا الإسلام ولم يشوبوه بغيره كانت شهادتهم مقبولة على سائر فرق الأمة بخلاف أهل البدع والأهواء كالخوارج والروافض فإن بينهم من العداوة والظلم ما يخرجهم عن كمال هذه الحقيقة التى جعلها الله لأهل السنة قال النبى صلى الله عليه وسلم فيهم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وإنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

والله تعالى أعلم.

أخوكم: أبوعمر الأثري.