هل تم حذف دروس الولاء والبراء؟

[أحمدكمال]

بسم الله الرحمن الرحيم

سمعت من خطيب الجامع ...
انه قد تم بالفعل حذف درس الولاء والبراء ..
من كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد...

اتذكر تماما اني درست هذا الامر في الصف الثاني الثانوي تقريبا...

سؤالي هل فعلا تم الحذف ؟
وما موقف مدرسي الدين من هذا الامر؟
طبعا هذا السؤال للمقيمين في المملكة

اما بصفة عامة فلدي سؤال
هل سمعت عن مبدا الولاء والبراء في الاسلام؟
وهذا طبعا لغير المقيمين في السعودية

[ليال]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمدكمال

بسم الله الرحمن الرحيم

سمعت من خطيب الجامع ...
انه قد تم بالفعل حذف درس الولاء والبراء ..
من كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد...

اتذكر تماما اني درست هذا الامر في الصف الثاني الثانوي تقريبا...

سؤالي هل فعلا تم الحذف ؟
وما موقف مدرسي الدين من هذا الامر؟
طبعا هذا السؤال للمقيمين في المملكة

اما بصفة عامة فلدي سؤال
هل سمعت عن مبدا الولاء والبراء في الاسلام؟
وهذا طبعا لغير المقيمين في السعودية

أحمد

أتابع تساؤلاتك وردود الإخوة هنا ، ولي عودة باذن الله

[SOKA]

الا لم اسمع عن هذا المبدأ فى الاسلام من قبل

وارجوا يا احمد كمال لو عندك وقت توضحه ليه ؟؟

[أحمدكمال]

الولاء والبراء...
مبدأ فطري...لا بد ان يتحلى به الانسان المسلم...
وهو ان توالي اخوتك في الدين وان تنصر المظلوم منهم على الظالم.
وان تتبرأ من اعداء الدين وخاصة الذين يحاربونك ويهجرونك من ديارك...

هذا هو المبدا بكل بساطة...
وساحاول ان ابحث عن ادلة الثبوت وبعض الاحكام التي تتعلق بالامر..
وانشرها فور انتهائي من الامتحانات...

هذا هو المبدا الذي يحارب
فلا ادري ماذا تريد امريكا ...
هل تريدنا انا نواليها ونتبرأ من اخواننا في الاسلام
المقهورين والمظلومين
الكل يعلم من الظالم الجبار....

شكرا لمروركم

[أحمدكمال]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون .

ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .

والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .

فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }

والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : « من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان » [ أخرجه أبو داود ] .

ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها :
أولاً : أنها جزء من معنى الشهادة ، وهي قول : ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله .

ثانيًا : أنها شرط في الإيمان ، كما قال تعالى : { ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون }

ثالثًا : أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان ، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله »

يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - : ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله ، والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار ، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) .

رابعًا : أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين ، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : « ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار » [ متفق عليه ] .

خامسًا : أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم { إنما المؤمنون إخوة }

سادسًا : أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله ، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : « من أحب في الله وأبغض في الله ، ووالى في الله وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك »

سابعًا : أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر ، قال تعالى : { ومن يتولهم منكم فإنه منهم }

ثامنًا : أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها .

يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - : ( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك ، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها ، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) .

ومن صور موالاة الكفار أمور شتى ، منها :

1- التشبه بهم في اللباس والكلام .

2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين .

3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس .

4- اتخاذهم بطانة ومستشارين .

5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي .

6- التسمي بأسمائهم .

7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها .

8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد .

9- الاستغفار لهم والترحم عليهم .

قال أبو الوفاء بن عقيل : ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ، عاش بان الراوندي والمعري - عليمها لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرًا ، وعاشوا سنين ، وعُظمت قبورهم ، واشتُريت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب ) .

وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض ، ولْيتجنَّب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات ، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم . وعلى المسلم أن يفطِن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بُغضهم وعدم محبتهم . ويتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم لتُقبل دعوتنا : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .

اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - والسير على هداهما ، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم .


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول من طريق الاسلام ....
الكاتب ااغفل الجزء المتعلق بهل معاداة الكفار كلهم امر واجب؟
واستشهد كتاب التوحيد بموقف الدليل الذي ساعد الرسول في الهجرة وكونه يهودي
ان المعاداة تكون فقط واجبة لمن يعاديك
ولكن نفي المعاداة لكل الغير مسلمين لا يثبت الولاء لهم ....

[ليال]

السلام عليكم

إن الحقد على الإسلام وأهله والمؤامرات التي تحاك ضده لم تتوقف في عصر أو عهد ، كان آخرها اتهامه بأنه شكل من أشكال العنف والتطرف والإرهاب ، ومن واجبنا تصحيح هذه الصورة المغلوطة ، واستغلال كل الوسائل المشروعة لذلك في حوار علمي عقلاني هادىء يوصل الصورة النقية للإسلام واستيعاب الآخرين في حركته ومشروعه ومسيرته ، ولا يكون ذلك إلا بالحكمة والموعظة الحسنة .

وقد نهى الإسلام عن مجادلة غير المسلمين إلا بالتي هي أحسن "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن – سور العنكبوت" ، كما أن قبول الآخر يجب أن ينطلق من قاعدة حب الخير لهم والحرص الصادق على استنقاذهم من ضلالتهم، مع الاعتراف بوجود الأضداد من خلال قوله تعالى "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة – سورة هود" ، ودعوتهم إلى التلاقي والتعارف والتعاون على الخير في قوله تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان – سورة المائدة"

كما نهى الإسلام عن القمع وإكراه الآخر في قوله تعالى "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي – سورة البقرة " ، وحذر من الإساءة إليه حتى لو كان مشركا أو علمانيا في قوله تعالى "ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم – سورة الأنعام" .

ودعا الإسلام إلى البحث عن القواسم المشتركة في دعوة الآخرين لتشجيعهم على الاستجابة في قوله تعالى "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم – آل عمران" ، ويدعوهم إلى امتثال الإسلام ومبادئه من رفع الظلم وتعزيز الحرية والعدل والمساواة وصيانة حقوق الإنسان ما لم يحمل عليه السلاح ويقاتله من خلال قوله تعالى "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين – سورة الممتحنة ".

تحياتي