فيلم مصرى يستهزأ بالدين ووقار الحجاب

[محمدحسين]

مازال فيلم "الجنيه الخامس" يثير ضجة كبيرة في مصر، حيث أصبح حديث الوسط الثقافي في مصر، وأقيمت حوله الندوات التي اختلفت فيها ردود الأفعال ما بين مهاجم ومؤيد، وقد تم منع عرضه في العديد من المراكز الثقافية، ليكون أول فيلم يتم منعه في تاريخ الأفلام الروائية القصيرة.
ويتعرض فيلم "الجنيه الخامس" بحسب المشاركين فيه لازدواجية المعايير لدى الناس الذين يحاولون الظهور بمظهر الالتزام الديني والأخلاقي، بينما يفعلون في الخفاء كل ما يتنافى مع هذا.. حيث يتناول الفيلم قصة شاب في مقتبل العمر يتبادل القبلات مع فتاة ترتدي الحجاب، وهما جالسان في المقعد الخلفي لأتوبيس عام أثناء سيره في شوارع القاهرة.




ورغم أن الفيلم شبه خالي من مشاهد العري، إلا أن ما صدم الناس في أحداث الفيلم أن الفتاة التي تقوم بهذه الأفعال مع الشاب ترتدي الحجاب، بينما القرآن الكريم ينطلق كخلفية من كاسيت سائق الأتوبيس، الذي يستمع لآيات القرآن الكريم وهو يدخن ويختلس النظر في المرآة التي تكشف المقعد الخلفي، حيث الشاب والفتاة وهما يتبادلان القبلات.
ويوضح مخرج الفيلم أحمد خالد في حديثه لصحيفة "السياسة" الكويتية أن فكرة الفيلم جاءت من رغبته في عمل فيلم مستقل له شكل معين يتحرك في مساحة معينة من الحرية ولكن بشكل فني جديد، "ووجدت ذلك في سيناريو فيلم "الجنيه الخامس" وقد حاولت وضع كل الرموز والمفردات التي تخدمه، ولم أنظر إلى غير ذلك ولو أخذت في الحسبان رد فعل الغير ما كنت قدمت بطلة الفيلم بالحجاب أو الاستعانة بآيات من القرآن الكريم أثناء قيام الشاب بتصرفات تعبر عما بداخله من كبت، لأن كثيرًا من الأمور التي تحدث في المجتمع المصري لا يحب المصريون مناقشتها، كما أنني حاولت من خلال فيلمي الكشف عن أن البعض يحاول إعطاء انطباع بالتدين والورع والزهد، بينما يتمنى سرًا كل ما هو دنيوي من شهوة المال والجنس، بما يعني الازدواج في المعايير.. وقد عبرت عن ذلك المشهد الذي يستمع فيه السائق إلى القرآن، وفي نفس الوقت يراقب الشاب والشابة كأنه حارس على الأخلاق، لكنه يحلم بأن يجلس مكان الشاب".

المجتمع "غير معتاد" على الحرية

وعن السر وراء الهجوم على فيلمه يقول خالد: "المجتمع غير معتاد على الحرية في الأعمال الفنية، لأن أفراده تربوا على الفن المشوه بيد الرقابة التي أرفضها لأنها مبنية على خطأ.. فالمنع ليس من سلطة أحد، ودور الرقابة في الدول المتحضرة لا يخرج عنه كونه دور تنظيمي مثل تصنيف الأفلام إلى ما يصلح لسن معينة دون غيره وهكذا، والشيء الغريب أنني رغم ابتعادي بفيلمي عن الرقابة، إلا أنني تعرضت لمشاكل كثيرة عند عرضه في المراكز الثقافية بسبب أشخاص ليس لديهم فهم أو أنهم يصدرون آراءهم وفقًا لتوجهات المكان الذي يعملون فيه، ولكني قمت بعرضه في بعض المراكز مثل المركز الثقافي الروسي والجامعة الأمريكية.. ولأن الفيلم جاء بمثابة الصدمة في الموضوع والتناول اختلفت ردود الأفعال حوله.. فهناك من تعامل معه بالرفض والاعتراض على مشاهد معينة مثل الاعتراض على أن تكون البطلة محجبة أوإ ذاعة القرآن أثناء الإتيان بأفعال خارجة نظرًا للكبت الذي يعيشه بطل وبطلة الفيلم".
أما يافا جويلي بطلة الفيلم فتقول عن حكايتها مع "الجنيه الخامس": أنا لم أكن بطلة الفيلم لأنني كنت أعمل فيه كمساعد مخرج، وبعد أن تم تحديد الفتاة التي ستقوم بدور البطولة، حدثت ظروف لها حالت دون مشاركتها، وكنا على وشك التصوير، فعرض علي المخرج القيام بالدور، فوافقت إنقاذا للموقف، رغم أنني كنت أتوقع أن يحدث الفيلم ضجة لأننا نعيش في مجتمع يعاني أزمة ثقافة وجمود فكري.. فكل من يحاول الاقتراب من الدين أو الجنس أو السياسة لابد أن يواجه بالهجوم، ولأن هذا الفيلم كان بمثابة المحرك والصدمة قوبل بكل هذا الهجوم والانتقاد، مع أنه يتناول أمرًا واقعيًا في الحياة نعيشه بشكل يومي.. ورغم أن الفيلم عالي المستوى من ناحية التكنيك وما طرحه من فكر جديد في التناول والموسيقى التي كانت موظفة به بشكل جميل، إلا أنني لست سعيدة بهذه النظرة السطحية لهذا الفيلم.
وعما إذا كانت ستواصل عملها في التمثيل أضافت: أنا شاركت من قبل في بعض الأعمال المسرحية والمسلسلات، ولكني أعشق الإخراج أكثر، فاتجهت إلى دراسته وأخذت دورات فيه، وقمت بإخراج فيلم روائي قصير اسمه "عروسة خيال" كمشروع للتخرج، وحاليًا أنا أعمل مساعدة مخرج في فيلم روائي قصير بعنوان "حمام بلدي" وبالتالي ففكرة مواصلة التمثيل ليست مطروحة بالنسبة لي

[رينو]

مقدرش اقول غير حسبينا الله ونعم الوكيل بصراحة وفى وجهة نظرى انهم بقت حاجة عندهم عدية يستهزوا با الرسول (استغفر الله العظيم) وهما اصلا ميعرفوش معنى كلمة دين او حجاب دول جاهلين معندهمش حياء اصلا

[maysam]

انا لم ار الفيلم يا محمد

لكن هذه الفئة التي يتحدث عنها الفيلم موجودة في حياتنا

كثير من الناس تتكلم دائما باسم الدين ، وهي بعيدة عنه كل البعد ، بل وتتخذه ستار لتخفي اعمالها لاسيئة
فهذه النوعيات موجودة في حياتنا ، ومن واجب الفن او اي وسط ثقافي ان ينتقد هذه الصورة لاصلاحها

الكثيران يسئن للحجاب بافعالهن
العيب ليس بالحجاب نفسه وانما بمن ترتديه لانها تعكس صورة مشوهة

وبالفعل الناس لا تحب مواجهة الحقيقة وتحب ان تبقيها مخفية حتى لو كان الظاهر كله نفاق ورياء

[محمدحسين]

المشاركة الأصلية بواسطة رينو

مقدرش اقول غير حسبينا الله ونعم الوكيل بصراحة وفى وجهة نظرى انهم بقت حاجة عندهم عدية يستهزوا با الرسول (استغفر الله العظيم) وهما اصلا ميعرفوش معنى كلمة دين او حجاب دول جاهلين معندهمش حياء اصلا

أهلا يارينو وشكرا على تواجدك

[محمدحسين]

المشاركة الأصلية بواسطة maysam

انا لم ار الفيلم يا محمد

لكن هذه الفئة التي يتحدث عنها الفيلم موجودة في حياتنا

كثير من الناس تتكلم دائما باسم الدين ، وهي بعيدة عنه كل البعد ، بل وتتخذه ستار لتخفي اعمالها لاسيئة
فهذه النوعيات موجودة في حياتنا ، ومن واجب الفن او اي وسط ثقافي ان ينتقد هذه الصورة لاصلاحها

الكثيران يسئن للحجاب بافعالهن
العيب ليس بالحجاب نفسه وانما بمن ترتديه لانها تعكس صورة مشوهة

وبالفعل الناس لا تحب مواجهة الحقيقة وتحب ان تبقيها مخفية حتى لو كان الظاهر كله نفاق ورياء

ميسم قد تكون هذه الحالات موجوده ولكنها حالات فرديه

لكن أن يكون هذا المشهد فى التوبيس مع محجبه فى مجتمع أسلامى ويراه من فى الاتوبيس فلم يحدث هذا فى مجتمعنا والا معناه ان مجتمعنا أصبح ديوث
والشئ الأهم ان يربطه المخرج بصوت القرأن وهنا المصيبه
فى الثمانينات قدمت أغنيه أمريكيه بخلفيه قرأن وقامت الدنيا أيذاك على قدسيه القرأن
والأن يربط المخرج بين شاب وفتاه محجبه وخلفيتهم القرأن فهذا أساءه للقران وقدسيته
هذا ماقصدته ياميسم
ان أرى أن المخرج أراد ان يعمم شئ على المسلمين ويظهر المجتمع بشكل عدم المبالاه للأخلاق والدين بسبب ظروف الحياه ويظهر عدم أحترامنا لصوت وقداسيه القران وهذا ليس صحيح .

[THEGOODWOLF]

من المذيع المشهور

أنا قولت قبل كده حرية التعبير شئ و قلة الأدب شئ تاني