ارحمونا من -عرب إسرائيل-

[MoHaMeD NaSSaR]

لم يكن لدى فلسطينيي 48 أية مشكلة في تعريف هويتهم القومية على صعيدهم الداخلي، بقدر "مشكلة" تعريف العالم لهم طوال عشرات السنوات، خاصة في السنوات الأخيرة، مع تزايد تواصلهم مع الشعوب والدول العربية، فحقا أن التسميات كثرت، في محاولة لحل معضلة كونهم فلسطينيين يعيشون في وطنهم، الذي أصبح اسم جزء منه "إسرائيل"، وبنفس الوقت فهم لا ينفون وجود الدولة ومؤسساتها.
ولكن من هذه التسميات هناك تسمية "عرب إسرائيل" الذي يتعامل معه الكثيرون من غير الإسرائيليين، من دون أي قصد مسيء، ولكن هذا التعامل الميكانيكي لهذا الجزء الحي من الشعب الفلسطيني يشوّه صورة وحقيقة هوية لا أقل من 2,2 مليون فلسطيني.من باب التذكير نقول إننا نتحدث عن 160 ألف فلسطيني نجحوا في البقاء في وطنهم في العام 1948، بعد النكبة، التي أدت إلى طرد لا اقل من 700 ألف فلسطيني من وطنهم، وكانت المهمة الأولى والوحيدة لهؤلاء الفلسطينيين البقاء في وطنهم، وإنقاذ ما يمكن إنقاذه من أرض وأملاك.وفي تلك المرحلة لم يكن من السهل على عشرات الآلاف الذين لا يزالون يضمدون جراح النكبة في أجسادهم وحياتهم اليومية مواجهة دولة بأكملها، وكانت المهمات كثيرة وصعبة للغاية، فأولا معركة البقاء في الوطن، ومن ثم إنقاذ ما أمكن إنقاذه من الأرض، وهي معركة استمرت لعشرات السنين، وإن تراجعت اليوم قليلا، فلأنه لم يعد هناك الكثير من الأرض للدفاع عنه بعد كل المصادرات، فالشعب الذي كان يملك لا اقل من 80% من الأراضي، أصبح اليوم يملك 2,5%.
ثم جاءت، وبتزامن أيضا، معركة الحفاظ على الهوية، اللغة والتراث، وهوية الوطن والذاكرة وأسماء جغرافية الوطن، وكل هذا في مواجهة مخططات صهيونية خطيرة لكل واحدة من هذه القضايا الثلاث، فإسرائيل لم توقف سياسة الطرد في العام 1948، بل استمرت محاولاتها طيلة سنوات الخمسين، ومصادر الأراضي كانت تشتد من عام إلى آخر، وكانت ذروتها في سنوات السبعين، التي أسفرت عن معركة "يوم الأرض" في العام 1976، واستمرت المصادرات بعد ذلك.
وهذا تاريخ طويل، لا بد وأنه تم تسجيل جزء منه، ولكن ما من شك انه يحتاج إلى توثيق أكثر، ومعالجة اليوم تتطرق إلى المصطلح الخطير "عرب إسرائيل". ومن باب كشف المخططات الإسرائيلية، ففي الشهر الأخير صدر كتاب باللغة العبرية في إسرائيل يحمل اسم "عرب جيدون"، كتبه الدكتور "هيلل كوهين"، ويطرح بشكل نقدي مسألة العمالة في إسرائيل من العام 1948 وحتى العام 1967، وهذا هو الكتاب الثاني من نوعه، إذ سبقه لنفس المؤلف، الموثق، كتاب "جيش الظلال"، الذي يتحدث عن العمالة للعصابات الصهيونية من العام 1917 وحتى العام 1948.
ويكشف الكتاب عن أساليب المؤسسة الإسرائيلية في محاولاتها لقهر فلسطينيي 48، وجعلهم يعيشون في رعب دائم، وإجبارهم عن نسي هويتهم القومية وانتمائهم التاريخي لشعبهم الفلسطيني، ويعرض الكتاب الكثير من الحالات، وبعض الأسماء، التي كانت مهمتها ضرب العمل النضالي الذي كان يقوده في تلك الفترة الحزب الشيوعي، الذي هو امتداد للحزب الشيوعي الفلسطيني، وحركات قومية صغيرة، مثل حركة "الأرض" التي عملت في تلك الفترة إلى جانب الشيوعيين.ولكن في مقدمة الكتاب هناك فقرة هامة تتعلق بمصطلح "عرب إسرائيل"، وجاء فيها: "بعد قيام الدولة، كانت جهات قومية عربية عملت على صيانة الهوية العربية الفلسطينية، إلى جانب الحفاظ على مناهضة الدولة، مهما كان شكل هذه المناهضة. أما المؤسسة الإسرائيلية من جانبها، فقد رأت في الحفاظ على الهوية خطر، ولهذا حاولت اقتلاع هذه الهوية، وخلق هوية جديدة خاصة بدلا منها، هوية "العربي الإسرائيلي".ويتابع: "إن هوية كهذه، حسب افتراض المستعربين الإسرائيليين في المؤسسة الحاكمة، ستسمح بتقبلهم للدولة، ولربما القبول بصمت بمكانة أقلية، والحقيقة ان هوية العربي الإسرائيلي لم تكن "اختراع" الدولة.. فهذه الهوية تبلورت على ضوء الظروف التي نشأت في أعقاب حرب 1948، وعلى رأسها تواجد أقلية عربية في دولة يهودية، وقد حُظر على هذه الأقلية أية علاقات وتواصل مع العالم العربي".
ويضيف: "ولكن مما يظهر فإن المؤسسة الحاكمة في إسرائيل شجعت تطوير هذه الهوية في محاولة لبلورتها بشكل منفصل، بقدر الإمكان، عن الهوية العربية القومية بشكل عام، والهوية الفلسطينية بشكل خاص، ومن أجل هذا فقد عملت الدولة كثيرا من أجل إسكات الرواية الفلسطينية، أو العربية، بكل ما يتعلق بحرب 1948".
وفي تلخيص مرحلي بالإمكان القول، وبشكل مؤكد، أن مشروع "العربي الإسرائيلي" مني بفشل ذريع، فهذه الأقلية في وطنها، ليس أنها فقط حافظت على هويتها القومية، لا بل ساهمت بشكل أساسي وبارز في تطوير الأدب الفلسطيني وإبداعه، فمن بينها خرج عدد لا يستهان به من الكتاب والشعراء والسياسيين، الذين برزوا ليس فقط على مستوى الشعب الفلسطيني في الداخل وإنما بشكل عام، وأيضا على مستوى الشعوب العربية، وساهموا بمدماك رائع في الثقافة الفلسطينية والعربية.ولكن على الرغم من هذا فإن مصطلح "عرب إسرائيل" انتشر في كثير من الأماكن وبشكل خاص في الإعلام العالمي، وفي وكالات الأنباء، وللأسف فإن الكثيرين من العرب يتعاطون مع هذا المصطلح حتى في سياق المناهضة للسياسة الإسرائيلية.ومن المضحك المبكي ان تسمع مقدم نشرة إخبارية يتحدث بحدة عن السياسة الإسرائيلية، ثم يوجه سؤاله لسياسي فلسطيني قائلا: "أنتم عرب إسرائيل ما هو دوركم".قد يجوز استعمال مصطلح "عرب أمريكا" و"عرب بريطانيا" و"عرب فنزويلا"، فهؤلاء العرب هاجروا إلى تلك الدول، ولكننا نحن الفلسطينيين في وطننا، ولم نهاجر إلى إسرائيل، بل إسرائيل هي التي هاجرت إلينا، لم نأتها من أي مكان في العالم، سوى من الامتداد التاريخي لشعبنا.
ونعترف ان تسمياتنا معقدة، فذلك يقول "فلسطينيي 48" وآخر "عرب 48" أو "عرب الداخل"، أو "الجماهير العربية الفلسطينية في إسرائيل"، أو "الأقلية الفلسطينية في إسرائيل" رغم مأساوية تسمية أهل الوطن بـ "الأقلية"، ولكن بالإمكان التعايش مع هذه المصطلحات، أما "عرب إسرائيل"، فحقا ارحمونا منه، فقد يكون لإسرائيل عرب، يتحدث عنهم ذلك الكتاب، ولكنهم قلّة، وقلّة جدا جدا.

[MoHaMeD NaSSaR]

ذكر نتنياهو في مؤتمر هرتسليا سوف يتفرغ حكام "إسرائيل" لمعالجة المشكلة الديمغرافية لعرب 1948. وهم يقدرون اليوم 2 مليون نسمة على الأقل أي 20% من مجموع سكان "إسرائيل"، أي ازدادوا بمقدار ثلاثة أضعاف ونيّف خلال نصف القرن الماضي. فإذا تذكرنا أن "إسرائيل" تعاني من انخفاض معدلات الهجرة، وأن نسبة التكاثر بين اليهود هي من أدنى النسب في العالم، يتضح جليّاً خطورة كلام نتنياهو حول القنبلة الديمغرافية. ويخطئ من يظن أن هذه الفكرة جديدة فقد ظهرت الفكرة مبكرة على لسان غولدا مائير، رئيسة وزراء "إسرائيل" خلال حرب 1967، حين وصفت عرب 1948 (عرب إسرائيل) بأنهم قنبلة موقوتة. أما الفلسطينيون الآخرون فلم تحسب لهم حساباً منذ ذلك الحين أيضاً. وفي أول زيارة رسمية لها إلى بريطانيا بعد الحرب مباشرة سألها صحفي بريطاني عن نوايا "إسرائيل" بالنسبة للفلسطينيين بعد انتصارها الساحق، فأجابت مستنكرة: الفلسطينيون: من هم؟

[MoHaMeD NaSSaR]

من هم عرب 48؟ ولماذا هم أعضاء في الكنيست الإسرائيلي؟


نحن جزء حي وصامد من الشعب الفلسطيني الذي أشبهه دوما بأنه -أي الشعب الفلسطيني- مثلت هندسي له 3 أضلاع؛ الضلع الأول هو ضلع القاعدة، وهو الفلسطينيون في الضفة الغربية وقطاع غزة المحتلين، بينما الثاني والأطول هو فلسطينيو الشتات، والضلع الثالث الأصغر عددا هو فلسطينيو 48 "المليون نسمة تقريبا".

صحيح أننا الأصغر عددا ولكن بدوننا هذا المثلث لا يمكن أن يكون مثلثا هندسيا.
إلى جانب ذلك نحن ذلك الجزء الحي من الشعب الفلسطيني الذي بقي على أرضه وحافظ على كيانه وهويته الوطنية، رغم كل محاولات الاقتلاع والإقصاء والتهميش والإنكار الذي مارستها السلطات الإسرائيلية منذ عام 1948 حتى اللحظة.

أما فيما يتعلق بالعمل السياسي والعضوية في الكنيست فنحن نمثل الأحزاب العربية الوطنية داخل الكنيست، وذلك لإضفاء وترسيخ الشرعية السياسية والمدنية للمليون الفلسطيني داخل الخط الأخضر، وهو ما لا يروق لليمين الإسرائيلي الذي يحاول مرارا وتكرارا إبعادنا عن الكنيست لإبقائها يهودية "نظيفة من العرب" كما يقولون. وأنتم تذكرون محاولتهم قبل أكثر من عام شطبي ومنعي من دخول الانتخابات وتمكني من خوضها عبر قرار المحكمة فقط.

أنا أقول إنه خلال السنوات الثلاث الماضية تلاشى التأثير السياسي للنواب العرب داخل الكنيست؛ بسبب الحملة العنصرية ضدنا وضد الجماهير العربية قاطبة وضد قيادتها "نواب العرب" بشكل خاص.

وعليه أعتقد أن عملنا في هذا المنبر يكتسب أهمية سياسية تأتي من باب تمثيل جماهيرنا، وثانيا تحدي كل أولئك الذين لا يريدون إخراجنا من البرلمان، ولكن أخرجنا من بلدنا.

[MoHaMeD NaSSaR]

كيف تتصدون لمحاولات الصهاينة القضاء عليكم؟ وكيف يشعر عرب 48بإخوانهم في الضفة والقطاع؟

نحن جزء من هذا الشعب الذي يعاني ويميز ضده بسياسة من الفصل العنصري والاحتلال البغيض في أراضي 67 وسياسية التمييز العنصري والتهميش في أراضي 48.

لقد قطعنا عهدا على أنفسنا ألا نطأطئ رؤوسنا أمام أولئك الذي يريدون إلغاءنا، وأن نرحل عن أرضنا وبيتنا لمن يفكرون في إعادة إخراج النكبة؛ فأنا ابن للطيبة البعيدة دقيقة عن مدينة طولكرم ولا يفصلها إلا الخط الأخضر على الخارطة، ويفصلها اليوم ذلك الحاجز العسكري البغيض "حاجز الاحتلال"، وجزء من الجدار الذي بدأ الاحتلال بناءه والمقصود جدار الفصل العنصري.

نحن نحاول أن نبني ذاتنا عبر التأكيد على الهوية الوطنية والاعتزاز بانتمائنا إلى الأمة العربية والإسلامية والدفاع عن أرضنا ومقدساتنا، ونحاول أن نطرح رغم الصعوبات روايتنا التاريخية أمام الرواية الصهيونية التي تروج لذاتها وتلغي الآخر العربي، وتحديدا الفلسطيني.

نحن تصدينا عبر النضال السياسي والبرلماني والجماهيري والميداني، وعبر إحياء الهوية الثقافية والوطنية والدينية مقابل كل محاولات السلطات تقسيمنا إلى طوائف متشرذمة في محاولة لسلخنا عن شعبنا الفلسطيني، وفشلت كل هذه المحاولات في بناء هوية منقوصة ومشوهة أو تفتيت هذه الهوية المتكاملة إلى جزئيات متصادمة وأقليات عرقية أو دينية وفشلوا في ذلك.

ولذلك ترى أن الحديث يتم عن المليون عربي فلسطيني مجتمعين؛ فنحن نرفض بأن يسمونا ويقسمونا إلى دروز ومسيحيين وبدو وشركس كما يحلو للسلطات الرسمية أن تقول، فنحن أقلية قومية لها هوية ومطالب، ونجحنا في ذلك خير نجاح بالرغم من بعض الثغرات هنا وهناك.

[MoHaMeD NaSSaR]

الحديث عن الخطر الديمغرافي هو حديث أساس في الخطاب السياسي والأكاديمي الإسرائيلي يتعاملون معنا ديمغرافيا، ويعدون كل يوم "من العدد"، وأعتقد أن هذا طرح عنصري.. نتنياهو قال في مؤتمر هرتسيليا قبل أشهر قليلة إن الخطر الديمغرافي الأساسي على إسرائيل ليس من فلسطينيي 67 بل من فلسطينيي 48 ووصفهم بأنهم قنبلة ديمغرافية.

إنهم يتعاملون مع قضية الزواج في العائلة العربية وكأنه مؤامرة على الصهيونية والدولة العبرية؛ ولذلك سنوا قانون "منع لم الشمل" لأي فلسطيني من 48 يتزوج من فلسطينية من 67 أو العكس.

ويتعاملون مع الإنجاب وكأنه قصف بالدبابات على تل أبيب وعسقلان.. أعود وأكرر هذا طرح عنصري.

أنا لا أقبل أن يتعاملوا معي كعدد أو أن يتدخلوا في عدد أفراد عائلتي كوني مجرد عربي... تصوري أيتها الأخت ماذا سيكون رد الفعل لو أن فرنسا مثلا تعاملت مع يهود فرنسا بصفتهم خطرا ديمغرافيا... لقامت الدنيا ولم تقعد.

هناك في الجامعة الإسرائيلية عدد من الأكاديميين وعلى رؤوسهم المدعو أرنون سوفير يحملون هذا الطرح الديمفراغي ويلفون به كل مكان.. ولذلك كثير من الخطوات الإسرائيلية تستند إلى هذا البعبع الديمغرافي، فعندما طرحت قضية سلخ منطقة وادي عارة والمثلث وتحديدا أم الفحم وباقة الغربية والطيبة عن الدولة ونقل السيادة للسلطة الفلسطينية.. كان ذلك بدواع ديمغرافية ليتخلصوا من 100 ألف عربي فلسطيني على الأقل، كذلك الهروب من غزة يأتي أيضا في هذا الباب.

نعم هو بفعل المقاومة كعبء على الإسرائيليين، ولكن أيضا تخلصا من أكثر من مليون فلسطيني داخل غزة.

[MoHaMeD NaSSaR]

ماذا قدم عرب 48 للقضيه الفلسطينيه طيلة 56 عام ؟؟


نحن كما قلت الجزء الذي تعرض لمحاولات الاقتلاع والتهجير ورغم كل الصعاب وحافظ على ارضه وما تبقى من زيتونه وتراثه وهويته الوطنية ومقدساته الاسلامية الى جانب نضال هذه الجماهير منذ 56 عاما ضد الحكم العسكري وضد المصادرة حيث يحتفل العالم العربي والاسلامي بيوم الارض ليس صدفة الذي انطلق في عام 1976 من داخل الخط الاخضر حيث سقط الشهداء الستة في مثلث يوم الارض "سخنين العرابة دير حنا" وفي مدينة الطيبة التي انا منها.

الى جانب ذلك نضالنا السياسي والميداني المستمر ضد الاحتلال من موقعنا الخاص والمميز كمواطنيين واقلية تختلف عن كل اجزاء الشعب الفلسطيني بهذه الخصوصية المدنية وهي المواطنة داخل اسرائيل.

نحن على مدى سنوات الاحتلال وعلى سبيل المثال لا الحصر في السنوات الثلاثة الاخيرة ناضلنا امام الحواجز الاسرائليية واخترقنا الحصارات وبتواضع اقول دخلت مخيم جنين خلال المجزرة بالرغم من الدبابات والعساكر لانني شعرت باسم جماهيرنا جميعا انه لا يمكن الا ان نكون مع اولئك الذين استنجدوا بنا ..ذلك الجزء الذي تعرض للحصار والمجزرة.

الى جانب حملات الاغاثة المستمرة والى جانب النضال والنشاط والدؤوب المنهجي المستمر للحفاظ على المقدسات وعلى راسها المسجد الاقصى المبارك وتحديدا أذكر هنا بالخير الاخ والصديق الشيخ رائد صلاح واخوانه في الحركة الاسلامية وكذلك يذكر الاخ كيف تصدينا لشارون عندما اقتحم المسجد الاقصى في ايلول 2000 بقوامة الف عسكري وكنا هناك جميعا وانا اشعر بالفخر انني اصبت هناك على درجات المصلى المراوني داخل باحات الأقصى المبارك وكسرت يدي دفاعا عنه وعن المصلين.

[بكــار]

محمد موضوع هاايل
واكثر من رائع
بس اذا بتسمح لى انقله للقسم السياسى هنك انسب مكان له لى عوده للتعليق تحياتى

[MoHaMeD NaSSaR]

الي تشوفوا يا بكار

بس انا وضعته هنا بعد طلب الاعضاء انه يكون بالعالم ليراه اكبر عدد من الاعضاء

على العموم الي تشوفوا

وشكرا على مشاركتك

[مستكة]

شكرا جزيلا علي الموضوع ده

لانه بيوضح حاجات كتيره جدا بصراحه مكنتش اعرفها

جميل جدا اننا نلقي الضوء علي القضايا اللي بيختلف فيها الناس بدل تجاهلها

يعني مثلا عرب 48 عارفين ان الصهاينه عايزين يمحوهم وهويتهم باي شكل من الاشكال

واجب عليهم ياكدوا ذاتهم بتعريفها في كل مكان وزمان

وانا شايفه ان الصهاينه نجحوا كتير في ترسيب مفاهيم كتير مغلوطة عند العرب وخصوصا الاجيال التي لم تعاصر الاحداث

بالاضافه لغفلة الحكومات العربيه وعدم اكتشاف التخطيط بعيد المدي الا بعد فوات الاوان

ونعترف ان تسمياتنا معقدة، فذلك يقول "فلسطينيي 48" وآخر "عرب 48" أو "عرب الداخل"، أو "الجماهير العربية الفلسطينية في إسرائيل"، أو "الأقلية الفلسطينية في إسرائيل" رغم مأساوية تسمية أهل الوطن بـ "الأقلية"، ولكن بالإمكان التعايش مع هذه المصطلحات، أما "عرب إسرائيل"، فحقا ارحمونا منه، فقد يكون لإسرائيل عرب، يتحدث عنهم ذلك الكتاب، ولكنهم قلّة، وقلّة جدا جدا

دايما بيغيروا المصطلحات واحنا بدون اي وعي نردد وراهم

زي استبعاد كلمات شهيد وحائط البراق و فلسطين المحتله وقوات الاحتلال ......... الخ

اتذكر ان الفضائيات العربيه لم تغير من استخدام مثل هذه المصطلحات الا بعد الانتفاضه

لكن لي بعض التساؤلات وارجو ان يتسع صدرك ...

- شعورك ايه كفلسطيني وانت تتعامل مع الصهاينه وتعيش معهم في حال سماعك عن مجزرة حدثت لاخوانك في قانا او غزه او اي مكان

- عملت ايه عشان ترسب الهويه الفلسطينيه عندك مهما كانت الضغوط الصهيونيه عليكو

- بتواجهوا التفرقه في المعامله ازاي .. اكيد انتو كعرب مش بتاخدوا نفس الامتيازات اللي اليهود بياخدوها في التعليم او الوظايف وكد ه

- فهمت من الكلام السابق انكو بتعانوا كتير انكو في نظر البعض مش بنفس درجة الوطنيه زي الضفه والقطاع

بمعني تاني لاانتو اللي لاجئين ولا عايشين الظروف اللي عايشها اخوانكم في الضفه والقطاع ولا انتو اللي عايشين الحياه الطبيعيه في ما تدعي اسرائيل

بصراحه صعب جدا اكون فلسطينيه واجنس بجنسية الد اعدائي

ربنا معاكو

- ياريت توضحلنا حياتكم وسط الصهاينه ازاي وازاي قادرين تتكيفوا معاهم

- واكيد فيه ناس اتاثرت بيهم وبعاداتهم بحكم الحياه معاهم

ياريت تنقلنا المظاهر دي .. ونظرة الفلسطيني المتعصب ليها ايه

حاجه اخيره .. الكلام اللي حضرتك نزلته ده علي لسان مين

اصلي ظنيته مروان البرغوتي والله اعلم

[MoHaMeD NaSSaR]

[IMG] شعورك ايه كفلسطيني وانت تتعامل مع الصهاينه وتعيش معهم في حال سماعك عن مجزرة حدثت لاخوانك في قانا او غزه او اي مكان

في البدايه ما ان يعرفه الجميع ان العرب داخل اسرائيل تعاملهم مع اليهود محدود جدا في نطاق المصالح

يعني انا معاوز وزاره معينه بروح عليها وهناك بتعامل معاهم يعني علاقات رسمية جدا

والامر الاهم هو انه لا يوجد مثلا بيت يهودي بجانبه بيت عربي او ان يسكنوا بنفس المكان

هناك قرى ومدن عربيه وقرى ومدن يهوديه ولا يوجد احتكاك بين العرب واليهود حتى اكثر من ذلك

مره زار وزير اسرائيلي يهودي يعني قريه عربيه لما رجع على الحكومه قلهم انا مش حاسس اني بدولة اسرائيل جميعها عرب جميع الافتات بالعربيه

اي اننا نسكن داخل كيان لوحدنا لا نختلط مع اليهود الا للمور المهمه جدا والتي ترغمنا على الاختلاط بها

ومثال ذلك انا متلا مبارح كنت بيمناء حيفا وصلت لنا بضاعه هناك طبعا بنطاق شغليس لازم اشوفهن ولازم اتعامل معاهن ولازم اخرج البضاعه من الجمرك ولازم ولازم اي اتعامل معاهم بنطاق شغلي

اخويا نفس الوضع بيشتغل بمستشفى بتل ابيب ايخلوف طبعا المستشفى اسرائيلي وجميعهم يهود بهذه الحاله مجبر ان يتعامل معاهم والا ما بشتغل

ارجو اني وضحت هذه الفكره

اما بالنسبه للمجازر الي بتحصل وما هو تصرفنا مع اليهود

سوف اذكر لك بعض الاحداث
عندما حدثت انتفاضة الاقصى حصلت ايضا عنا ويقت 13 شهيد من عرب ال 48 اي اننا جزء من الشعب الفلسطيني ولا نسنطيع ان ننكر ذلك

وخرجنا للمظاهرات والمسيرات مع انه وضعنا اصعب بما اننا عايشن مع اليهود ومنتعامل معاهم كل يوم

ولتوثيق ذلك سوف اجلب لك عدة صور


اذا بتلاخظي انه الشهيد اصلا من عائلتي اسمه علاء نصار




اخته وهي تلقي النظره الاخيره على اخيها الشهيد





ارجو ان اكون اوفيت بالنسبه لهذا السؤال

- عملت ايه عشان ترسب الهويه الفلسطينيه عندك مهما كانت الضغوط الصهيونيه عليكو

ان الامر المهم في هذا الامر هو اننا سكنا في مدن وقرى فلسطنيه 100% لا تفرقيها عن فزه ورام الله
وعدم اختلاطنا باليهود وعدم نسيانا لتاريخنا واصلنا لانه وطننيتنا اصلا كانت واضحه بعدم تركنا لارضنا في ال 48 وعدم هربنا وتنازلنا عن ارضنا

برأيك انسان لم يتنازل عن ارضه لسه بأرض اجداده لسه بيشوف البير والبيت الي بناه اجداده وما ترك ارضه برايك اليهود ممكن ينسوا هويته وقوميته العربيه

بتواجهوا التفرقه في المعامله ازاي .. اكيد انتو كعرب مش بتاخدوا نفس الامتيازات اللي اليهود بياخدوها في التعليم او الوظايف وكد ه

نعم نواجه اتلفرقه في الكثير من الامور وخاصه في التعليم بالجامعات وحتى في مخصصات التأمين

اما بمجال التعليم فمثلا القبول للجامعات صعب جدا للعرب لمجرد انهم عرب ولو كان عربي ويهودي بنفس المستوى بيقبلوا اليهودي وما بقبلوا العربي
وبيضعوا عده شروط صعبه مثلا لتعليم الحقوقوق يحتاج ان يكون عمرك 23

طيب انت حتقولي مهو ده عليك وعلى اليهود صح ولكن الفرق انه اليهودي بعمر 19 سنه بروح عالجيش 4 سنوات لما يخلص بيلاقي التعليم مفتوح قدامه اما العرب بما انه ما في عنده جيش وما بخدم بالجيش الاسرائيلي ويرفض الخدمه في الجيش فسكروا الابواب قدامه بتحديد الجيل لقبول الجامعات وهذا احد الاسباب وجودي حاليا للتعليم في الاردن

وعلى جميع الاصعده هناك تميز ولكن كما قلت لا يتعرفوا بذلك انه هناك تفرقه

لا انكر اني عايش من الناحيه الاقتصاديه بشكل ممتاز واكاد اجزم انه لو عشت في بلد عربيه لا يمكن ان اعيش بهذا المستوى ولكن هذا لا يعفى عنهم لانهم اخدوا ارضنا واقاموا دولتهم على ارضنا

اما الوظائف فالعرب ممنوعين من العمل في شركة الهاتف الاسرائيليه وشركة الكهرباء وفي مجال الطيار المدني يعني مستحيل تلاقي عربي سايق طياره اسرائيليه

اما باقي الامور فالمجال مفتوح امامنا
انكو بتعانوا كتير انكو في نظر البعض مش بنفس درجة الوطنيه زي الضفه والقطاع

ليس لهذه الدرجه حتى انه ابو عمار ياسر عرفات رححة الله عليه ذكر في اكتر من مناسبه وقال ان بحترم عرب 48 لانهن ما تنازلوا عن ارضهم وبقيوا فيها برغم جميع الضغوط وشوكه بحلق اليهود



ياريت توضحلنا حياتكم وسط الصهاينه ازاي وازاي قادرين تتكيفوا معاهم

انا جاوبت على السؤال في السابق وقلت انه مش عايشين وسطهم وعلاقتنا بهم محدوده في نطاق الازم
لاستمرار الحياه الطبيعيه

بمعني تاني لاانتو اللي لاجئين ولا عايشين الظروف اللي عايشها اخوانكم في الضفه والقطاع ولا انتو اللي عايشين الحياه الطبيعيه في ما تدعي اسرائيل

بصراحه صعب جدا اكون فلسطينيه واجنس بجنسية الد اعدائي


صعب تتجنسي بجنسية اعداءك

انا راح اقلك حاجه

امامك خيارين
1 اما ان تتنازلي عن ارضك واخرج متلا اعيش في دوله عربيه او اوربيه واترك ارضي
2 او اعيش في ارضي بتاعت اجدادي واخذ جنسيتهم واكون شوكه في حلوقهم وخطر ديموغرافي يهدد وجودهم

امامك ااختيارين انا سوف اسالك ماذا تختاري؟؟


الكلام اللي حضرتك نزلته ده علي لسان مين
صحيح ذكرتني انا اسف في عدة اسأله انا نسيت انوه انه الجوبه كانت على لسان النائب العربي في الكنيست الاسرائيلي الدكتور احمد الطيبي


وتحياتي لك

[MoHaMeD NaSSaR]

على فكره اليوم طلع قرار من المحاكم الاسرائيليه بشان شاب كان قد اصيب في احداث اكتوبر والمقصود بأحداث اوكتوبر وهي انتفاضة الاقصى الي قبل شويه وضعت عدة صور لشهداء هذه الانتفاضه

وهذا هو الخبر
كسب المحامي حسن أبو احمد قضية الشاب يوسف عابد الذي أصيب في انتفاضة الاقصى2000 إذ أصيب الشاب يوسف بعينه اليمنى وفقد بصره.،قال حسن أبو احمد محامي الشاب يوسف:" بتاريخ 2\10\2000 كان أهالي الناصرة يشيعون جثمان الشهيد إياد لوباني من مسجد السلام في الحارة الشرقية مرورا بحارة الأقباط وصولا إلى الشارع الرئيسي في العين وكانوا يريدون الوصول حتى المقبرة ولكن بسبب التواجد المكثف للشرطة ووجود القناصة على أسطح المنازل تحولت الجنازة إلى مظاهرة أصيب فيها الكثير ومنهم موكلي يوسف عابد الذي أصيب بعينه اليمنى ولم يعد يرى شيئا.

فتقدمت أنا بعد أن وكلني يوسف بدعوى قضائية لمحكمة الصلح في الناصرة نطالب فيها بإقرار مسؤولية الدولة وإدانتها وتحميلها كامل المسؤولية على ما جرى في ذلك اليوم خاصة مع يوسف عابد وطالبنا بتعويضات مالية لان الإصابة أدت للعجز في الرؤية.



بعد ذلك قررت المحكمة إدانة شرطة إسرائيل والدولة تجاه يوسف عابد بكل ما حدث له وبالتالي حكمت المحكمة على الدولة والشرطة بدفع تعويضات ليوسف بمبلغ 550 ألف شيقل ولم ولن تستأنف الدولة على القرار.


ومن اليوم أي شخص يستطيع المطالبة بالتعويضات لحالات مثل هذه الحالة أي في أحداث أكتوبر أو أي حدث أخر مثل ما حدث من الشرطة وقت الاعتداء على كنيسة البشارة في الناصرة بسبب انه أصبح هنالك سابقة قانونية".

قال يوسف عابد:" ادعو كل شخص أصيب في انتفاضة الاقصى أن لا يستسلم وان يقدم دعوى قضائية ضد الدولة، وفعلا أنا تعبت جدا بسبب هذه القضية ولكن أصبحت سابقة قانونية وكل شخص سوف يأخذ الحكم الايجابي بالنسبة له في وقت قصير".

[نيهال]

الموضوع اكثر من رائع

الله ينور عليك يا نصار

حسستنى انى عايشه هناك

حسستنى بكل اصحابى ومعاناتهم مع اسرائيل

وخصوصا انهم بيتعاملوا كتير معاهم

يا ريت تكمل الحوار والموضوع

نفسى اعرف كل حاجه عن فلسطين وخصوصا المقيمين بالقرب من اليهود

[MoHaMeD NaSSaR]

المشاركة الأصلية بواسطة نيهال

الموضوع اكثر من رائع
الله ينور عليك يا نصار
حسستنى انى عايشه هناك
حسستنى بكل اصحابى ومعاناتهم مع اسرائيل
وخصوصا انهم بيتعاملوا كتير معاهم


يا ريت تكمل الحوار والموضوع
نفسى اعرف كل حاجه عن فلسطين وخصوصا المقيمين بالقرب من اليهود

أن شاء الله يا نيهال انا راح اكمل الموضوع واقول كل حاجه يعني اعطي الصوره الواقعيه هنا

واقول بالاخر


محمد نصار عالم ابن مصر حيفااااااااااااااااا

هههههههههههههه


حقيقي شكراً جزيلا يا نيهال على كلماتك الرائعه

تحياتي لك

[مستكة]

شكرا جزيلا علي الموضوع الرائع ده

وانا بكرر اسفي ان كانت اسالتي دايقت حضرتك او سببت ضيق

لاني بالفعل كنت عايزه اعرف في الموضوع ده وخصوصا من حد عايش الحياه دي

وشكرا لسعة صدركم

[MoHaMeD NaSSaR]

المشاركة الأصلية بواسطة مستكة

شكرا جزيلا علي الموضوع الرائع ده

وانا بكرر اسفي ان كانت اسالتي دايقت حضرتك او سببت ضيق

لاني بالفعل كنت عايزه اعرف في الموضوع ده وخصوصا من حد عايش الحياه دي

وشكرا لسعة صدركم

ولا يهمك يا مستكه

بالعكس انا مبسوط جدا جدا بأسالتك

ولو عندك اي اسأله تانيه او حاجه تانيه حتى لو كانت محرجه

يا ريت تسأليها ههههه لانه واضح محدش راضي يسأل غيرك

كله بدخل بشوف الموضوع وبيطلع


تحياتي لك يا مستكه