الاغاني حلال ايوة حلال

[كتائب الاقصى]

أخى الحبيب نحن لانأخذ ديننا من الأفلام من قال أن الفليم التى تحكى عنه والذى يسمى بالرسالة منقول من سيرة النبى الصحيحة لقد نقلت أقوال أهل العلم فى سماع الغناء ولك أن تأخذ بما ذكرت أو لاتأخذ به وإن كان مانقلته من كلام أهل العلم فى هذا الموضوع مخالف للشرع والدين فاضرب به عرض الحائط
رجاء إلى جميع ألأخوة والأخوات من يكتب موضوع لابد من ذكر الأدله الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة مقترنه بالموضوع حتى يكون الموضوع كامل ولاننقل من فيلم أو غير ذلك

[محمدالسيدعلام]

وانا معاك اخى

من يريد ان يتكلم يتكلم بالحديث

ولا يتكلم عن اى شى تانى

وانا موجود معاك

ونتكلم بالحديث والقران والشرع والسنه فقط

[MoHaMeD NaSSaR]

يا اخي الكريم لكل انسان منا عنده عقل بيفكر فيه وهناك احكام شرعيه كان الفقهاء يصدرون بها فتاوى عن طريق القياس اي قياس حادثه على حادثه اخرى

ولكن انا هنا لا اقوم لا بالقياس ولا حاجه

انا قلت انه حتى لو كان هناك حديث للرسول هناك ظروف واحداث كانت تختلف ومن خلاله يختلف كتير امور

ومثال اخر الزوجه الثانيه لا يحق لها ان ترث زوجها اذا طلقها قبل وفاته هذا ما كان على زمن الرسول واقره الرسول

ولكن حدث انه الناس استغلوا ذلك الامر واصبح الرجل يقوم بتطليق زوجته الثانيه وهو على فراش الموت لكي يحرمها من الميراث فجاء عمر بن الخطاب وجعل الزوجه الثانيه ترث حتى لو تم تطليقها


اي ان الظروف والاحداث تتغير وحسب ذلك تتغير جميع الامور

ولغاية الان طرحت لك مثالين ومستعد ان اطرح لك امثله اخرى ان اردت

انا بطرح هذه الامثله لغرض واحد هو ان الامور في الوقت الحالي تختلف من عده امور


انه على زمن الرسول كانت الاغاني فقط هابطه ولا يوجد اغاني وطنيه

على زمن الرسول كانت هناك مجالس خمره وموسيقى وتمايل نساء اما الان فانا بطلب انه عضو يسمع اغنيه وطنيه مع على جهازه ولا اظن انه ممكن نشوف تمايل على الاغاني الوطنيه


دليل اخر لعدم اقتران الاغاني الوطنيه والدينه بالاغاني الهابطه


هل بعمركم شفتوا فرح بيحطوا عليه اغنيه وين الملاين الشعب العربي وين ههههه

اكيد بتعرفوا شو بحطوا

هل من الممكن التمايل على اغاني الوطنيه اشك في ذلك بل اجزم

[محمدالسيدعلام]

اقراه هذا اخى او اخوانى فى الموضوع اقراه وانا معاك


الحمد لله
قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم آلات الملاهي والتحذير منها ، وأرشد القرآن إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتخاذ آيات الله هزوا كما قال تعالى : { ومن الناس من يشتري لهوا الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } وقد فسر أكثر العلماء لهو الحديث بالأغاني وآلات الطرب وكل صوت يصد عن الحق .
وأخرج الطبري في جامع البيان(15/118-119) وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (33) وابن الجوزي في تلبيس إبليس (232) عن مجاهد في قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64 قال : هو الغناء والمزامير
وروى الطبري عن الحسن البصري أنه قال : صوته هو الدفوف .
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/252) :
وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرَّجْل إليه كذلك ، فكل متكلم بغير طاعة الله ، ومُصوِّت بِيَراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان . انتهى
وروى الترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا ابنه إبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنت تنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة .. قال الترمذي : هذا الحديث حسن وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/43) والبيهقي في السنن الكبرى (4/69) والطيالسي في المسند رقم (1683) والطحاوي في شرح المعاني (4/29) وحسنه الألباني .
قال النووي : المراد به الغناء والمزامير انظر تحفة الأحوذي (4/88)
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ ( وهو الفرج والمقصود يستحلون الزنا ) والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". رواه البخاري في الصحيح معلقا(10/51) ووصله البيهقي في السنن الكبر (3/272) والطبراني في المعجم الكبير (3/319)وابن حبان في الصحيح (8/265 ـ 266)وصححه ابن الصلاح في علوم الحديث (32)وابن القيم في إغاثة اللهفان (255) وتهذيب السنن (5/270 ـ 272) والحافظ في الفتح (10/51)والألباني في الصحيحة (1/140)
قال الحافظ في الفتح (10/55) والمعازف هي آلات الملاهي ، ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف الغناء والذي في صحاحه أنها آلات اللهو ، وقيل أصوات الملاهي ، وفي حواشي الدمياطي : المعازف الدفوف وغيرهما مما يضرب به ويطلق على الغناء عزف وعلى كل لعب عزف . انتهى
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/256) :
ووجه الدلالة منه : أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ولو كانت حلالا لما ذمهم على استحلالها ، ولَمَا قرن استحلالها باستحلال الخمر والحِرَ .انتهى
ويستفاد من الحديث تحريم آلات العزف والطرب ، ودلالة الحديث على ذلك من وجوه :
أولا : قوله (يستحلون) فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات . انظر حكم المعازف للألباني ، تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176)
قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (3/423-424) :
والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة .
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569) :
وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ
أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني .

[كتائب الاقصى]

أخى محمد نصار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أخذ موضوعك من وقتنا الكثير وانت كما انت تريد الأحتفاظ برأيك مقدما العقل والمنطق ونحن نقول لك قال الله قال الرسول فلك ماتريد أسأل الله أن يهدينا جميعا إلى الحق وأن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا بما جهلنا سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك وأتوب أليك

[7oOoDa]

أؤيد ما قيل 100 % من جانب نصار ومستكة (الدينية والوطنية بالطبع).

الغناء بالماضي..او للدقة (مجالس) الغناء ارتبطت بمظاهر عديدة من الآثام والمحرمات كالرقص وشرب الخمر وتمايل النساء كما كان لابد من وجود شخص مغني وغالبا ما يكون مغنية راقصة..فكان من اوله لاخره مليئ بالاثام والفواحش..
اما الان فالامر لا يتطلب تفرغ او انشغال او الذهاب لمجالس مثل تلك او الرقص او مشاهدة مرئية بل بامكانك الاستماع للنوع المحبب من الاغاني واقصد به الوطني والديني (اللتي لها اثر مفيد) بينما تقوم بجميع اعمالك اليومية ودون معصية من ربك ! او اضاعة وقتك سدى !

وفعلا اتمنى الا يضع الجميع الاغاني الهابطة المرئية والاغاني والوطنية والدينية في قالب واحد :]

[محمدالسيدعلام]

اقراو قبل ان تردو

وربنا يهدينا جميعن

[MoHaMeD NaSSaR]

اولاً اخي الكريم الخلاف باالرأي لا يفسد للود قضيه

الظاهر لم ترى ردودي بشكل جيد

على العموم لنقول ان الاغاني بشكل مطلق حرام يعني نفرض اني اقتنعت بوجهة نظرك

هذا الموضوع من الممكن نقاشه من اكثر من جانب

بما انك دخلت الموضوع ارجو ان تناقشه من كافة الجوانب وسوف اطرح عليك هذه الجوانب مع اني ذكرتها في السابق


اخي الكريم لا شك بأنك تعلم بان الجهاد في سبيل الله وفي سبيل الوطن واجب على كل انسان في سبيل تحرير وطنه وشعبه

والقتل لتحرير الوطن لا يعتبر حرام وانما دفاع عن النفس


لو حولنا مجرى الحوار من هذا المنطلق

واعتبرنا ان الاغاني بشكل العادي يعني الاغاني لوحدها حرام ولكن عندما يكون هدف هذه الاغاني رفع عزيمة شعب ومن اجل حماس الناس واستفاقة ضمير الناس

الا يجوز ذلك

اي انها اذا ابيح القتل من اجل الدفاع عن الووطن

لا يباح الغناء في سبيل الوطن اذا كان من اجل هذه الرساله وهذا الهدف



الامر الاخر الذي تتجنب على اجابته

انت اليوزر بتاعك اسمه كتائب الاقصى الا تعلم يا اخي الكريم انه هناك اغاني وطنيه كثيره صادره من كتائب الاقصى

الا تعلم انه هناك اغاني وطنيه لحزب الله وحماس


الا تعلم يا اخي الكريم ان النشيد الوطني السعودي به موسيقى وهي دولة اسلاميه ؟


هل تجيب لي على هذه الاستفسارات اولا

وثانيا ان تقول لي تبريرات على جميع ما قلته

[محمدالسيدعلام]

اخى محمد

فعلا الاختلاف فى الرى لا يفسد للود قاضيه

ولكن ازا قلنا الحرب وبعدنا عن الموضوع فلا نصل لشى خالص

حنقول زمان كان الاخ بيتزوج اخته

حندخل فى مهتارات لا داعى له نحنو نتكلم عن الغناء حلال او حرام

الغناء حرام صالما فيه طبل ومزمار حرام يعن المعازف

[عتاب]

اولا انا مع كتائب الاقصى ومحمدالسيد علام في اللي قالوه و ده رأيي اللي كتبته في اول الموضوع

ثانيا احب اوجه كلامي لنصار
ياريت تقفل الموضوع لانى حاسة اننا تجرأنا على الدين بما فيه الكفاية
اعتبرنا نفسنا اهل للفتوى ومنا اللي قال حرام ومنا اللي قال مش حرام
وانا أولكم حتى وان كنت قلت مش حرام فكان لازم اجيب دليل على كلامي كلنا تجرأنا ماعدا كتائب الاقصى ومحمد السيد علام لانهم جابوا الدليل من القرآن والسنة

اخى نصار انت عارف اننا كلنا اخوات وعارف مدى احترامنا لحرية الرأى انما الحرية دى ماتكونش في الفتاوى وانت بالتأكيد عارف مدى احترامي لك فانا كأخت بطلب منك تقفل الموضوع لانى حاسة اننا تجرأنا بما فيه الكفاية
اه ممكن نعمل تصويت في موضوع عام او موضوع سياسي انما موضوع خاص بالدين لا ماينفعش

اما لو عندك دليل عن ان الاغاني والموسيقى حلال من القرآن او السنة هات ووقتها يصح الكلام ومش هايكون في مين صح ومين غلط انما هانسلم بإن فيه اختلاف في آراء العلماء ووقتها كل واحد ياخد الايسر في حدود الشرع

اتمنى ماحدش يزعل من كلامي لانى بقول كده خوفا علينا كلنا من عقاب شديد بسبب تجرأنا على الفتوى في دين الله

[MoHaMeD NaSSaR]

يا اخي الكريم انا قلت لك حتى لو وافقتك هناك عدة امور يجب معرفتها وتوضيحها


انا لا اناقش على الاغاني بشكل عام

نعم اخي الكريم هناك الكثير من الاغاني حرام وحتى اكثر من ذلك مثل الاغاني الهابطه في هذه الايام


انا نقاشي عن الاغاني الوطنيه وطبيعي ان تقترن الاغاني الوطنيه بالحروب والمواجهات

الاغاني الوطنيه ما بتكون بالافراح بتكون لما يحدث حرب او حاجه معينه لرفع عزيمة وهمم الناس


اذا فهي مقترنه بالحروب

وانا طرحت عدة امور يا ريت لو تجيب عليها


وتقلي هل الغناء الوطني لرفع عزيمه الناس حرام ولو كان حرام لماذا التقل مش حرام


واشرح لي اسباب وجود الاغاني الوطنيه بالمقاومه والاحزاب الاسلاميه متل حزب الله وحماس

[كتائب الاقصى]

جزاكى الله خيرا أخت عتاب على ماذكرتى وليعلم الجميع أن الحرام بين والحلال بين وبينهما أمور مشبهات فمن أتقى الشبهات فقد استبرء لدينه وعرضه
أسأل الله لى ولكم الهداية والرشاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمدالسيدعلام]

اتمنى ماحدش يزعل من كلامي لانى بقول كده خوفا علينا كلنا من عقاب شديد بسبب تجرأنا على الفتوى في دين الله

كلامك اختى يدل على خوفك على كل من فى الموضوع

وحرصك على دينك

[MoHaMeD NaSSaR]

المشاركة الأصلية بواسطة عتاب

اولا انا مع كتائب الاقصى ومحمدالسيد علام في اللي قالوه و ده رأيي اللي كتبته في اول الموضوع

ثانيا احب اوجه كلامي لنصار
ياريت تقفل الموضوع لانى حاسة اننا تجرأنا على الدين بما فيه الكفاية
اعتبرنا نفسنا اهل للفتوى ومنا اللي قال حرام ومنا اللي قال مش حرام
وانا أولكم حتى وان كنت قلت مش حرام فكان لازم اجيب دليل على كلامي كلنا تجرأنا ماعدا كتائب الاقصى ومحمد السيد علام لانهم جابوا الدليل من القرآن والسنة

اخى نصار انت عارف اننا كلنا اخوات وعارف مدى احترامنا لحرية الرأى انما الحرية دى ماتكونش في الفتاوى وانت بالتأكيد عارف مدى احترامي لك فانا كأخت بطلب منك تقفل الموضوع لانى حاسة اننا تجرأنا بما فيه الكفاية
اه ممكن نعمل تصويت في موضوع عام او موضوع سياسي انما موضوع خاص بالدين لا ماينفعش

اما لو عندك دليل عن ان الاغاني والموسيقى حلال من القرآن او السنة هات ووقتها يصح الكلام ومش هايكون في مين صح ومين غلط انما هانسلم بإن فيه اختلاف في آراء العلماء ووقتها كل واحد ياخد الايسر في حدود الشرع

اتمنى ماحدش يزعل من كلامي لانى بقول كده خوفا علينا كلنا من عقاب شديد بسبب تجرأنا على الفتوى في دين الله

اختي الكريمه عتاب

اولا انا قفلت من قبل ما تطلبي مني على موضوع هل الغناء حرام ام حلال مع اني انا اقصد فقط الاغاني الوطنيه والاغاني الدينيه

وفتحت حوار اخر لنفس السبب

عن الحرب واستعمال الاغاني الوطنيه لرفع عزيمة الناس


وانا ذكرت عده امور اخرى ولكن لا يريد احد ان يناقشها

انا متفق معك يا عتاب ان الاغاني بشكل عام حرام المنتشره هذه الايام


ولكن هناك اغاني لاهداف اخرى وانا ذكرت وضحت

ويا ريت تقري ردي السابق عشان تفهمي قصدي

[كتائب الاقصى]

أرجوا غلق الحوار فى هذا الموضوع