جريدة مصرية : عمرو خالد تمسكن حتى تمكن وباع وطنه ودينه من اجل شهرة زائفة والاردنيون ر

[مرسول الغرام]

جريدة مصرية : عمرو خالد تمسكن حتى تمكن وباع وطنه ودينه من اجل شهرة زائفة والاردنيون رتبوا له لقاء في عمان مع صهاينة


هاجمت جريدة الكرامة المصرية الاسبوعية الناطقة باسم حزب الكرامة هاجمت عمرو خالد واتهمته ببيع دينه ووطنه من اجل شهرة زائفة ... وقالت الجريدة انه مع بداية شهرته أكد عمرو خالد لاءات ثلاث، وقال إنه ملتزم بها، ولن يحيد عنها.. قال: "للناس عندي لاءات ثلاث.. لا للفتوي، لا للجماعات، لا للسياسة"، إلا أنه مع تغير الظروف والأحوال أفتي، وتحدث في السياسة، وخطب ود الجماعات، وخرج علي كل ما ألزم نفسه به في سنوات الشباب !!وإذا كان الشائع أن الشباب متهور وطائش ومندفع، فإن عمرو خالد سار علي عكس القاعدة، واختار لنفسه أن يسير ـ تماما ـ علي خطي المثل الشعبي "اتمسكن لحد ما اتمكن"، ورغم أن المثل لا يلزم صاحبه بأن يكون منافقا،إلا أن عمرو وهو "يتمسكن" أطلق الوعود، وعندما "تمكن" أخلف وعده، ونكص علي عقبيه، فانطبقت عليه إحدي آيات المنافق، ثم لم يلبث أن أغرق نفسه في الآيتين الباقيتين!!
طبعا..من حق عمرو خالد أن يتحدث في السياسة والثقافة والفن، مثله مثل أي مواطن آخر..من حقه أن يعبر عن تصوراته وآرائه بكل حرية، ولكن بشرط واحد وحيد.. ألا يخلط بين الدين والسياسة، ألا يصور للمعجبين به أن هذا هو حكم الدين، بل رأيه الشخصي.. خاصة إذا كانت هذه الآراء مليئة بالمغالطات، تتعمد التضليل، غير بعيدة عن الهوي، وتسير وفق مصالح خاصة وشخصية..
فمن أجل حفل تكريم تافه ومشبوه باع آلاف القتلي والشهداء في العراق وفلسطين، وقفز علي توجيه اللوم ـ ولو مجرد لوم ـ إلي سادته الذين يكرمونه في نيويورك، ليلقي بالمسئولية علي السنة والشيعة، دون أن يخجل من ترديد الكذبة الأمريكية، والتأكيد عليها!!
يقول عمرو في الحلقة الأولي من برنامجه "دعوة للتعايش": "ما دعاني إلي التفكير في هذا البرنامج هو ما أراه حولي علي الساحة العربية والساحة الإسلامية من تشتت وتفتت وانقسام،
نظرت حولي فوجدت ما يجري في العراق من قتل وإبادة للآلاف من العراقيين لا أقول إن ذلك يجري علي يد الاحتلال، لكن القتل المتبادل يتم بأيدي العراقيين ضد بعضهم البعض، حيث يتم القتل بالهوية هذا سني وهذا شيعي، لهذا أدعو أهل العراق إلي التعايش بينهم وبين بعضهم البعض. أدعوهم إلي لم الشمل والائتلاف، أدعوهم إلي التفاهم والحوار.
نفس الدعوة اتجه بها إلي فلسطين .. لا أتحدث عن الاحتلال وممارسته الوحشية، لكني أتحدث عن الفرقة في الصف الفلسطيني والمواجهات والدماء التي سالت. البنادق الفلسطينية تصوب إلي صدور الفلسطينيين والعالم يتفرج.
ويضيف: "هناك دارفور أيضاً التي كنت أظن أن الفتنة والقتل والدماء بها بين مسلمين وغير مسلمين، لكنني فوجئت بأن الألوف من القتلي هم من المسلمين وبأيدي مسلمين والغريب أن أكثر الأماكن ثراء بحفظة القرآن الكريم هي دارفور، أنا لا أتحدث عن عدو خارجي، ولا أتحدث عن الاحتلال. أنا أتحدث عن الآخر الذي هو منا. كيف لا نستطيع التعايش معه؟
"
لم يخجل من الحديث عن المسجد الأقصي معتمدا رواية تلمودية إذ روي قصة المسجد بما يتَّفِق مع أوهام "العهد القديم" فقال في قناة "إقرأ" مساء الجمعة 10 مايو 2005، أن النبي داود، وبأمر من الله، هو الذي بني المسجد الأقصي؛ وقد بناه في مكان بيت رجل يهودي؛ ثم جاء النبي سليمان ليكمل، بأمر من الله أيضا، ما بدأه داود. وغني عن البيان أنَّ هذا المعبد، الذي يسميه الداعية "المسجد الأقصي"، هو "هيكل سليمان"، الذي، بحسب الرواية اليهودية، التي لا سند لها في التاريخ والواقع، يقع تحت المسجد الأقصي.
ولعل خير دليل علي أنَّ "عمرو خالد" لا ينطق إلا بما يرضي، سياسيا، صُنَّاع ظاهرته هو أنَّ أكثر من فضائية إسرائيلية تبث برامجه الدينية التي بدأت من "اقرأ"، و"l.b.c » التي يملكها حزب الكتائب اللبناني!! وقامت الفضائية الإسرائيلية بإذاعة كلام عمرو خالد ثلاث مرات في ذلك اليوم!!
ولعل هذا يفسر ما ذكرته مصادر أردنية معارضة من أن عمرو التقي خلال زيارته الأردن بمسئول إسرائيلي تحت شعار " حوار الأديان " .... بل يقول هؤلاء إن دعوة عمرو خالد إلي الأردن تمت بطلب إسرائيلي وكان الهدف هو تشجيع ما يسمي بالتيار الإسلامي المعتدل.
ومن المهم هنا أن نعود إلي ما نشره موقع «المصريون» بتاريخ 13 مايو 2006، والذي جاء فيه أن:"عمرو خالد الذي حاول أن يكون له دور مهم موالٍ للغرب في أعقاب أزمة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة مؤخرا نشرت «نيويورك تايمز» دراسة مطولة عنه في ملحق الأسبوع تحت عنوان «مد يد العون لمسلم متطلع للأمام»، أما الحيثيات فهي قدرته علي توظيف الاختلاف الداخلي في الإسلام لأغراض معينة! وقدرته علي إرباك المعتدلين قبل المتطرفين في تحديد هويته الحقيقية، وقدرته علي تجميع الناس حوله بالحديث المستمر عن مكارم الأخلاق والابتعاد المتعمد عن صلب الشريعة الإسلامية وقضاياها الصعبة والمسائل السياسية! وتبلورالهدف من الدراسة في توجيه الدعوة لعمرو خالد لإقامة حوار مع الإدارة الأمريكية من خلال مسئول بارز في الخارجية الأمريكية!
الدراسة المثيرة للجدل قدمتها كاتبة زائرة علي الصحيفة اسمها سامنتا شابيرو وهي يهودية أمريكية يحرص عمرو علي أن تلازمه خلال رحلاته في أوروبا، ترافقه في كل تحركاته وندواته ومؤتمراته ويحرص علي أن يسألها عن أدائه عقب كل ندوة أو لقاء! وتركز في دراستها علي كون عمرو خالد يمثل طبعة جديدة للإسلام من الممكن توظيفها لصالحهم! وهي دراسة مكونة من جزءين الأول يوضح بإسهاب الحجم الإعلامي لعمرو خالد وتأثيره داخل وخارج مصر، والثاني هو تعرية لحقيقة سر وجوده علي الساحة! فكرة استغلال الدين تسويقيا باتت واضحة تماما حيث روت شابيرو واقعة حدثت أمامها في مكتبه بالقاهرة حينما التقت هناك بأكثر من شاب وفتاة كان لهم مستقبل مهني منفصل وجيد قبل أن يصبحوا من مريديه، ويهجرون أعمالهم تماما ويتفرغون للعمل لديه حتي إن خالد قال لشابيرو عن أحدهم إنه كان مجنونا يجري بسيارته بأقصي سرعة قبل أن يستمع لشرائطه ويعمل لديه، فيما قابلت فتي آخر يحاول عرض أعماله الموسيقية علي خالد بما يضمن تسويقها كما فعل مع سامي يوسف وغيره، ولعل أخطر ما جاء في هذه الدراسة هو فقراتها الختامية التي تخلص إلي الإشارة لمذكرة مطولة وضعتها الخارجية البريطانية تحت عنوان كودي هو «عملية المسابقة» وهي عبارة عن خطة لقمع التطرف الإسلامي الداخلي من خلال إنشاء ورش عمل إسلامية صديقة واتخاذ خطوات أكثر حدة تجاه الأئمة الأصوليين والترويج لأصحاب الخطاب الأكثر مرونة وقابلية للتعامل، وتضمنت المذكرة اسم عمرو خالد كأحد القيادات الإسلامية التي ينبغي دعمها، وتشير شابيرو إلي أن الخارجية البريطانية قامت بتمويل سلسلة من المحاضرات الدينية في مختلف أنحاء بريطانيا تهدف للقضاء علي التطرف بين شباب المسلمين البريطانيين وتمت دعوة خالد للحديث!
وأخيرا تقول شابيرو إن عمرو خالد يقارن نفسه بالزعماء والأنبياء عندما يتحدث عن أعماله فهو يري نفسه أشبه بقادة العالم الذين تم اضطهادهم أو انتهت حياتهم نهاية مأساوية برغم الدعوة التي يحملونها حيث قال خالد لها: «لو أنك تتبعت نهاية حياة معظم الإصلاحيين -كيندي وغاندي وأغلب الأنبياء ونيلسون مانديلا لوجدت أن النهاية لم تكن رائعة وأعتقد أنني علي نفس الدرب أسير»!!
عمرو الآن في العاصمة الأمريكية للمشاركة في عدة فعاليات من أهمها محاضرة في مركز التفاهم الإسلامي ـ المسيحي بجامعة جورج تاون صباح الخميس 10 مايو تحت عنوان "التعايش المشترك"، كذلك يستضيفه معهد بروكينجز ليتحدث في جلسة خاصة مقصورة علي مجموعة من المدعوين صباح يوم الجمعة 11 مايو عن موضوع "خلق ثقافة التعايش المشترك"، ويشارك عمرو خالد الحديث عن هذا الموضوع الصحفية روبين رايت، المراسلة الدبلوماسية لصحيفة واشنطن بوست، وتضمنت دعوة معهد بروكينجز لمحاضرة عمرو خالد الإشارة إلي كونه "أحد أهم الأصوات البارزة والمؤثرة في العالم العربي".
وقال موقع "تقرير واشنطن" علي شبكة الانترنت إن زيارة عمرو خالد للولايات المتحدة سيبدأها بزيارة مدينة نيويورك للمشاركة في حفل تكريم تقيمه مجلة تايم لأهم 100 شخصية مؤثرة في العالم هذا العام، والتي تضمنت العاهل السعودي الملك عبد الله، والرئيس السوداني عمر البشير، ووزيرة خارجية إسرائيل تسيبي ليفني(التي قال عنها عمرو ـ في لقاء تليفزيوني قبل أيام ـ أنه يسصافحها حين يلقاها ويشرح لها القضية)"، وأضاف التقرير :" ونموذج عمرو خالد يعتبر نموذجا مقبولا في الغرب والولايات المتحدة تحديدا للإسلام المتسامح المتطور الذي لا يتعرض للقضايا السياسية ولا الشئون العامة، بدلا من ايديولوجية تنظيم القاعدة التي تقوم بأعمال عنف وإرهاب، ومن المعروف أن عمرو خالد علي صلة قوية بالعديد من الشخصيات العربية الهامة منهم الكثير في دوائر صنع القرار وخارجها، ولا يتطرق في أحاديثه إلي القضايا السياسية العربية الهامة مثل الصراع العربي الإسرائيلي ولا احتلال العراق ولا الوضع المتدهور في الصومال، ناهيك عن أزمة دارفور. ويفضل التركيز علي الوسطية والاعتدال ونشر رسائل المحبة والتسامح، والمناداة بمحاورة الآخرين بالعقل والحجة.
ومعهد بروكينجز الذي يستضيف السيد عمرو مؤسسة غير ربحية تعمل لتزويد صانعي القرار الأمريكي بتوصيات عن أهم القضايا والشؤون التي تشغل المجتمع السياسي الأمريكي في مختلف المجالات، بما في ذلك شئون السياسة الخارجية والطاقة والبيئة والاقتصاد، قضايا الشرق الأوسط. ويعمل المعهد لتحقيق ذلك الهدف من خلال البرامج البحثية والندوات والمطبوعات التي يصدرها المعهد، علاوة علي مساهمة باحثي المعهد في النقاش السياسي بواشنطن من خلال الظهور في البرامج التليفزيونية، إضافة إلي إبداء آرائهم من خلال صفحات كبري الجرائد الأمريكية. ويعد مركز سابان لدراسات الشرق الأوسط من أبرز أقسام البرنامج التي تتعامل مع شئون العالم العربي ومنطقة الشرق الأوسط، ويرأسه مارتن إنديك الذي عمل في إدارة الرئيس بيل كلينتون لمباحثات سلام الشرق الأوسط، وعمل أيضا سفيرا بإسرائيل ومساعدا لوزيرة الخارجية ما بين 1997 و 2000

نشر هذا المقال فى احدى الصحف المصرية

مرسول الغرام

[hend]

ياجماعه انا مش عارفه سر الهجوم عليه خاصة فى التوقيت الحالى فجأة كل النا س بقت بتكرهه على الرغم انها من رفعته فى يوم من الايام
بس اكيد ان فيه ناس اعداء نجاح ويمكن يكون اخطأ بس مش معنى كده ننصب له المشانق
ونهاجمه احنا كمان ممكن نوجهه ونوضح غلطه من غير اسلوب الهجوم المستفز المتبع حاليا

[جوجوجولد]

والله انا مااقدرش انكر ان عمرو خالد هو سبب في معرفتي للدين عن قرب

ولو كان زي ما بيقولوا يبقي حسابه ع الله

المهم اني شا يفة انه ما ضرش حد لحد دلوقتي

وربنا يهدي الجميع

[فاقد الحياة]

الصحافة تانى !!!!
كنت لسة من شوية باتكلم فى موضوعى عن الاعلام وسيره نحو الهاوية
الصحافة بتاعتنا عايزة جنازة وتشبع فيها ......!
عمرو خالد مش كدة
سلام يا بشر

[وفاء]

انا مش متأكده من صحة الكلام ده
لان اى حد ممكن ينشر اى كلام وخلاص
وبعدين فيها ايه لما يدعوا للتعايش
هى المشكلة الوحيدة الكلام حول ارتباطه بأمريكا واسرائيل
الله اعلم

[esraa]

حسبى الله ونعم الوكيل

[elektra_2007]

انا شايفة ان عمرو خالد افاد كتير من الشباب وقربهم من الدين باسلوبه البسيط الذى تميز بيه
وان كان كلامه فيه بعض المغالطات التى هى غير مقصودة بالطبع،فيكفى حثه للشباب على المفيد دائما وخصوصا (صناع الحياة)الذى انتشر بكثرة ،وحسبى الله ونعم الوكيل فى اعداء النجاح الى مش عايزين اى تقدم للشباب وخاصة التقدم فى الدين

[amour82us]

باريت اللى بيناقد عمرو خالد -لو عرفت تقرب واحد بس من المسلمين للدين ويعرف ربنا على حق ويتقى اللة ابقى اتكلم على عمرو بعد كدة مش على الفاضى والمليان اتقوا اللة ولا يمكن مش لكم شغلانة غيرة وانا عايز اعرفك ان اى حد بيكون ناجح دائما تقابلة صعوبات ومشاكل والتى بطبعها لاتؤثر علية من قريب ولا بعيد أمثــــــــــــــــــــالك........................ .حسبى اللة ونعم الوكيل
ربنا معاك ياعمرو خالد (ياريت يامرسول الغرام تقرأ الاية اللى بتظهر بعد كلامى بتمعن بجد)

[albuhor]

الرجل لم نرى منه الا الخير وما في الصدور لا يعلمه إلا الله وعلى اية حال لم يوجد رجل يقرب الناس الى الدين الا كان محط هجوم وعموما لا يرمى بالحجار الا الاشجار المثمرة

[احمد الصياد]

بسم الله الرحمن الرحيم
دى اول مشاركه ليا فى المنتدى ويارب متكنش الاخيرة
انا قريت المقال زى الكل
وهنا لقيت الناس متعصبه قوى مش عارف ليه
هو عمرو خالد فوق النقد لانه قرب ناس كتير للدين
لماذا عندما نذكر الامام البخارى حاليا نقول ان كتابه مش لازم يكون كله صح ممكن يخطى ويصيب مع اعتقادى ان صحيح البخارى اصح الكتب بعد القراءن
ولكن عندما يهاجم عمرو خالد لاخطاء واضحه يقوم الكل ويهاجم صاحب الموضوع ويطلقوا عليه اعداء الامه والعلماء واعداء النجاح
الا تكفى كل هذه الاخطاء حتى نقول للشخص الذى يقولها قف مكانك انك تتحث عن ديننا
فاذا كان خطا واحد يمكن ان نقول جل من لا يسهو او مش قصده
اما ان يكون هناك جمله من الاخطاء وفى الاخر نقول ده عمرو خالد مش قصده
هذا هو التعصب
فيا اخوه المنتدى الحق احق ان يتبع
الكل تغاضى عن هجوم عمرو خالد عن تعدد الزوجات وكلامه فيه
وعن ختان الاناث وكلامه فيه
وعن سبب بكاء الطفل عندما يولد
وعن قول ان المكان المبنى فيه المسجد الاقصى مكان بيت واحد يهودى
وعن سبب مقتل العراقيين انه الفتنه الطائفيه بس
وعن سبب شقاء الفلسطنيين هو النزاع بين الفصائل
وعن قله ادبه عندما تحدث عن رسول الله موسى عليه السلام
واشياء كثيرة اخرى اللتى عليها دليل اما صوتى او فيديو
مما يدل على جهل عمرو خالد بتلك المسائل
فاذا لم يكن عالم فماله هو وهذه الاشياء فمطلوب من كل انسان ان يضع نفسه فى المكان الصحيح
وان كان عالم فكيف بعالم يخطئ كل هذه الاخطاء الكبيرة
فارجوا من كل زى عقل ان يفكر من دون تعصب لان هناك انسان واحد فقط معصوم من الخطا وهو محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام

[smsma]

ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
عمرو خالد مشمعنه هو عشان بيدعي باسلوب يشد و يجذب الشباب بطريقة سلسه هو يعتبر مرحلة اولي في بداية الالتزام بس مش وحش ليه مش بتهجموا نانسي و هيفاء

[rania mohamed]

انا مش متاكدة من صحة الكلام دة بس كفاية انهانه مش بيرد على
الهجوم عله بالكلام لكن بيرد بالافعال المؤثرة فى الشباب ويمكن هو دة الا مدايق الحاقدين عليه
وهناك قضايا اخطر واهم ينتبهوا لها احسن فعلا حقد لانه حقق الا غير ه لم يقدر عليه
واحنا اولى بتكريمة من الغرب
ربنا يجزيه كل خير

[احمد الصياد]

عذرا اخوتى
لماذا لم يهاجم احد عمرو خالد عندما بدا
لانه ببساطه مكنش بيقول حاجه غلط
اما الهجوم عليه دلوقتى بسبب اخطائه
يعنى انا عندى المحاضرة اللى قال فيها ان المسجد الاقصى مبنى على بيت واحد يهودى واللى بناه سيدنا سليمان
يبئى اليهود احق بالاقصى منا اهو
لان المسجد مبنى على بيت واحد يهودى واللى بناه نبيهم
يبئى ليه احنا زعلانيين منهم لما بيهدوا المسجد الاقصى مش ده حقهم
لان المكان كان بيت واحد منهم
يا ماعه فوقوا
اللى بيهاجم عمرو خالد بيهاجم افعاله مش شخص عمرو خالد
لما عمرو خالد يقول ان الختان عاده جاهليه وظلم للمراه يبئى الرسول كان بيشجع حاجه جاهليه وان حديث الخمس من الفطرة حديث كذب
ولما يهاجم تعدد الزوجات ويقول ان ده ظلم
ممكن بقى نقول ان الله ظلم المراه لما سمح بالتعدد

[احمد الصياد]

رسالة وجهها الأستاذ وجدي غنيم إلى عمرو خالد نشرها في مجلة الغد العدد 54 بتاريخ يوم الأربعاء الموافق
22 / 3 / 2006 صفحة 20 بالعنوان الآتي:

تب إلى الله و استغفره عما بدر منك


لست أدري كيف أبدأ

هل أقول أخي و أنت الذي تبرأت من ماضيك بل من دعوتك عندما قلت إنك مصلح و لست داعية
و إذا كنت مصلحاً فلماذا تتحدث في الدين بغير علم ؟؟؟؟

لقد فكرت في وضعك الذي حذرتك منه في خطابي السابق والذي لم تستجب لما حذرتك منه مخافة عليك فوجدت إن ما ينطبق عليك هو أنك عافانا الله :

" مفتون " في نفسك " مضل " لغيرك والعياذ بالله


فإلى / المفتون المضل .. عمرو خالد
سلام عليك بقدر الفهم الصحيح للإسلام في قلبك

أما بعد
أقول أنك مفتون لأنك فتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالم العلامة !! الحبر الفهامة !! وحيد عصره !! و فريد دهره !!
و قد حذرتك في خطابي السابق أن سنك و علمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت في من شهرة مصطنعة فتنك الله بها و أنه لابد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بغير علم و لكنك تماديت و أفتيت بلا علم و غرتك شهرتك ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد .
لقد أرسلت إليك خطاباً في شهر فبراير 2005 و لم ترد عليّ و عندما التقيت معك في البحرين ووعدتني بالمبيت معي ثم هربت مني و لم تعتذر عن إخلاف الميعاد حتى هذه اللحظة وهذا من صفات المنافق علمت ساعتها أنك لا تريد أن تقابل أحداً لأمر في نفسك و هو أنك تدعو إلى " إسلام جديد " بفهمك أنت و ليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه .

و قد حذرتك من قبل أن الناس سوف تسألنا عما تقوله لهم وساعتها سنقول لهم الحق فتكون قد خسرتهم وخسرتنا ومن قبل تكون قد خسرت نفسك و لكنك لم تستجب فها أنا أعذر نفسي أمام الله ثم أمام الناس .

و أقول أنك " مضل " لأنك دخلت إلى الناس على أنك داع إلى الله فوثقوا فيك في وقت لم يكن في الساحة سواك بقدر الله ثم انحرفت بمن وثقوا فيك وضللتهم ثم تسلمهم الآن إلى الصوفي الجفري و البقية تأتي

و لذلك أحببت أن أكتب إليك آخر خطاب بيني و بينك فلئن سألني ربي عنك أكون قد أقمت الحجة عليك فالحق أحب إلينا منك ..

! أليس من التضليل أن يقال أمامك من أحد الذين قدمتهم بنفسك:
( أنا شخصياً لا فرق عندي بين مؤمن مسلم أو مؤمن مسيحي )
و تسكت سكوت المؤيد !!

! أليس من التضليل أن تضع يدك في يد " المفتن " المسمى المفتي و تسيرا سوياً وهو الذي أفتى بجواز بيع الخمر و الخنزير و لست أدري لماذا عدم الدعارة أيضاً في البلاد الأوربية وهو الذي يقول أنه قابل النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة وسلم عليه شخصياً و عندي أنا أكثر من ذلك و عندك أنت أكثر مني و لكنه نفاق الهرة الملعونة !!!!!

! أليس من التضليل أن تصف الله عز وجل بـ العوز و تقول الله ربما عايز " يمرمط " سيدنا موسى و أن الله " غشش " سيدنا آدم لما غلط و أن الله " يتلذذ " .

! أليس من التضليل أن تدعو من يثقون فيك ويحبونك إلى احترام الفساق الفجار من الممثلين والممثلات و المغنيين عندما تقول عن أحد هؤلاء الذي اشتهر بشدة عدائه للإسلام والمسلمين وهو المجرم
اللا عادل و اللا إمام أنك شخصياً تحترمه !!

! أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترك العفن و النجاسة إلى طهر الإسلام " لا خليكي في الفن و لا تعتزلي " !!

! أليس من التضليل أن تصف النبي صلى الله عليه وسلم أنه" ممثل " و أنه مثل مع جبريل تمثيلية و كأنك تجيز الفسق والفجور و العصيان الموجود الآن تحت مسمى التمثيل !!

! أليس من التضليل أن تدعو الناس إلى سماع الأغاني بدعوى أن أهل المدينة خرجوا لاستقبال النبي في الهجرة بالأغاني و ليس بالقرآن !!

! أليس من التضليل أن تعلق إعلانات صناع الحياة لا بارك الله لكم إن لم تصنعوها على الإسلام في المساجد وبها امرأة سافرة الشعر والصدر والأرجل !! و للعلم فقد قمت بتمزيقها بنفسي

هذا قليل من كثير يدل على أنك فتنت و انحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله و لكنك اتبعت هواك فأضلك الله
فكر ولو للحظة أنك ستبعث بمفردك أمام الله سبحانه و لن ينفعك من فتنوا بك تب إلى الله و استغفره عما بدر منك علانية حتى تبرأ من أثم كل من اتبعوك و جعلوك قدوة قبل أن تلقى الله و يومها لا ينفعك الندم إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا


اللهم بلغت اللهم فاشهد

[أبو أسامه المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخوانى الكرام آخواتى الفضليات
الكل يأخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الأمام الشافعى رضى الله عنه إذا خالف كلامى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بكلامى عرض الحائط
الكل يصيب ويخطىء نأخذ الصحيح الطيب ونترك الخطأ وإن كان الخطأ عن عمد فلنترك حسابه على الله فلا داعى للعصبية الجاهلية إعرضوا الكلام على قال الله وقال الرسول فليس هناك داعى لهذه الفرقه
دومتم جميعا بحفظ الله