يابنات كل واحدة تكمل بعدى قصة لمستر هاف ماجيك

[mamdou7]

يارب يا ساتر
ايه يا جماعة فيه ايه؟
انا بجد الدمعة كانت هتفر من عيني لما شوفت الحكايات بتاعتكم دي
فعلا دي الست دي كائن ضعيف وغلبان وهفأ قصدي علي نياتها يعني
لا لا بجد صعبتوا عليا وانا هضم صوتي لصوتكوا وهقعد اصوت معاكوا
وتضامنا معاكم انا نقلت لكم الموضوع ده يا رب يعجبكم
اكيد هيعجبكم طبعا

في السنة الأولى


- تشير الساعة الى 6:30 صباحا
تودع زوجها وهو طالع للعمل وتقول له بالسلامة يا
حبيبي
- الساعة 11 صباحا
تتصل به في العمل وتقول له حبيت اسمع صوتك بس يا
عمري
- الساعة 3 العصر
تستقبله وهى متشيكه وتقبله وهو داخل للبيت وتقول له الغدا جاهز يا حياتي ... تحب احطه لك دلوقتى ؟
- الساعة 5 العصر
تصحيه من النوم بقبله وتقول له اعمل لك شاي يا حبي ؟
- الساعة 6 المغرب
تسبل عيونها وتقول بكل خجل ياريت يا حبيبي ...يعني لو ما فيهاش تعب ... يعنى لو تقدر توديني شويه لبيت اهلي اذا كنت تقدر يا عمري وقبل ما ينطق بكلمه ( لو ماتقدرش خلاص مش لازم )
وطبعا يضيع هو في نظره من عيونها و يوديها لأهلها ولو انهم ساكنين في مصر الجديدة و هو ساكن في الهرم
- الساعة 8 بالليل
تتصل على الموبايل وتقول ( اشتقت لك يا عمري .. ياريت تعدى عليا عشان نروح البيت ويكون هو مع اصحابه فيقولهم : اسف والله يا شباب انا مصدع ولازم امشي
- الساعة 10 بالليل
تجلس بجواره وتقول ( الله يا حبي ... فاكر ؟ فاكر ايام الخطوبه لما كنت تعمل المستحيل عشان تشوفني... و انا يا ما كذبت على بابا وقلت له اني خارجه مع ماما و انا اصلا متفقه مع ماما عشان اخرج معاك )
- الساعة 11 بالليل
هاها انتوا عارفين طبعا" الي حصل

بعد مرور عشر سنوات

- الساعة 6:30 صباحا
هي في سابع نومه
- الساعة 11 صباحا
هي برضه في سابع نومه
- الساعة 3 العصر
تستقبله وعلي وشها حتة تكشيره وتقول ( شوف لك حل مع ابنك علي ده ... لحد دلوقتى ماحلش الواجب ...و سها الله يقصف عمرها قطعت مريلتها في المدرسه ...انا عاوزه فلوس لازم اروح اشتري لها واحده غيرها ... ومحمد عاوز علبة هندسة جى النهارده يقول ان عنده امتحان بكره ...و اللا الشغالة الله يا خذها ... اسمع يا انا يا هى في البيت ... تمشيها وتجيب واحده ثانيه … وطبعا ما تجبهاش حلوه ... يا ويلك لو كانت حلوه ...و بعدين تكون امينة عشان ما تقولش اسرار البيت لحد( وهى ما تعرفش ان اسرار بيتهم كلها عند الجيران من لسانها اللى عامل زى ال ... و اللا بلاش )
- الساعة 5 العصر
بتصرخ فى العيال و يصحا هو على صوتها وهي بتدعي عليهم بجميع الامراض الخطيرة الحديث منها والقديم ( الطاعون ... الوادي المتصدع
... الحمى القلاعية ... و الايدز ... الخ )
- الساعة 6 المغرب
هو قاعد بيشرب الشاي وهي بتقول ( عاوزه اروح لماما عشان بنت خالة جد ابن عم بابا ها تزورهم النهارده.... و بعدين بنت عمي خلفت ولازم اروح اشتري لها هديه و بعدين اروح لاختى فى مدينة نصر من يومين ما شفتهاش وفي اللحظه دى يفكر هو انه يشتغل ليموزين احسن له
- الساعة 8 بالليل
تتصل على الموبايل ( انت فين ؟ و مين اللى معاك ؟و بتعملوا ايه؟ و هاتيجى امتى ؟ اوعى تتاخر علينا)
- الساعة 10 بالليل
قاعدين هو وهى قدام التلفزيون ... اخيرا هدوء ...والعيال نايمين ... والجو جميل ... و فجأة تبصله وهي ماده بوزها وتقول ( هى مامتك مالها ...مارديتش عليا النهارده لما سلمت عليها ؟ هه ؟ )
( والله ماعرفش ... ما سألتيهاش ليه) ... وأختك مالها؟ عملت عزومه وعزمت كل سلايفى اللا انا ؟؟؟ لكن على مين.. و الله لأعمل عزومة تجنن ولا هأسأل فيها ... و بعدين قصدها ايه لما بتقول ان محمد شبهى ومش شبه ابوه) ملاحظه : محمد هو احلى اخواته
انا فاهمه قصدها ... بس انا مرديتش عليها عشان انت كده ها تبقى ... و اللا بلاش ... لا و اللا لما بتقول اخوي حسن ( الي هو الزوج ) زى القمر وكل الجيران خطبوه لبناتهم ... على ايه يا حسره ...هما اتعموا؟؟!!!) . يسكت المسكين وما يردش , تسكت
هي و بعدين تقول (انا اعرف انا كان ايه اللى خلانى انتصيت فى نظرى و اتجوزتك) وتقول وهي بتعيط (الله يرحمك يا بابا ... كان عندك حق) ... تسيبه لوحده وتقوم

- الساعة 11 بالليل
هي زعلانه و نايمه مع العيال وهو يلعن اليوم الي اتزوج فيه

يا رب صبر الازواج جميعا

[Half-Magic]

ههههههههههههه.... ماشى يا بلبلة و ماشى يا عتاب و ماشى لكل اعضاء جمعية المرأة المتوحشة... هى بقت كدا .. ماشى .. طيب ... استحملوووو ا بقى للنهاية و محدش يطلع عيل ...

عايزنها حرب .. انا موافق

[بلبلة الأسكندرانية]

ممدوح انت دخلت موقع القتال برجلك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[بلبلة الأسكندرانية]

المشاركة الأصلية بواسطة Half-Magic

ههههههههههههه.... ماشى يا بلبلة و ماشى يا عتاب و ماشى لكل اعضاء جمعية المرأة المتوحشة... هى بقت كدا .. ماشى .. طيب ... استحملوووو ا بقى للنهاية و محدش يطلع عيل ...

عايزنها حرب .. انا موافق

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ايوه بقت كده مش انتم اللى بدأتم استحملواااااااااااااااا انت بقى
ومافيش ست طلعت عيل
ان كيدهن عظيم
فى اعترااااااااااااااااااااااااض
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

[بلبلة الأسكندرانية]

فى الأجازة صباحا
الزوجة : صباح الخير ياحنفى حبيب قلبى قوم بقى ياحياتى مش انت وعدتنى حاتفسحنى النهاردة
حنفي : طيب طيب سيبينى شوية كمان انامهم اف
يسرا : حاضر ياحبيبي حاسيبك لغاية ماأحضر الحمام لك والفطار
حنفي ماردش حط الغطا على وشه وشخر
يسرا طالع مبسوطة وبتغنى
يسرا حضرت الفطار والحمام راحت بتنطط زى القطة الحلوة لحنفي
يسرا : حنفي حبيبي روح قلبي قومى بقة ياحنفية حياتى
حنفي : عايزة ايييييه
يسرا : قوم بقى ياحبيبي انا سيبتك اكتر من ساعة والفطار جاهز والحمام
حنفي : فطار وحمام ليه دلوقتى اه صحيح طيب سيبينى شوية انام
يسرا : حنفي حاتنام لامتى ده كده حايجى علينا العصر ومش حنعرف بعد كده نروح فى مكان
حنفى : ياولية باقولك سيبينى انام شوية غوووووورى بقى اف
يسرا : حنفى هو انا كل ماأكلماك تشتمنى ده كده حرام وبعدين انا من حقى اخرج وتفسحنى
حنفي : حقك حقك ايه ياولية ياخرفانة جتك كسر حوقك
يسرا عيطت
يسرا : يعنى كل مرة تفترى عليا وربنا يزحلقك ومرة تقع فى بلاعة م ستنى ايه تانى ان ايه مش بتحرم ابدا
حنفي قام وطوح الغطا فى وش مراته الرقيقة يسرا
حنفي : انتى نهارك زى لون الأسفلت النهاردة بقى انتى فرحانة فيا انى اتزحلقت فى الصابونة ووقعت فى البلاعة يكون فى علمك بقى اما كنت بالعب رياضة بالحمام وكمان فى عشرة صاغ وقعت منى فى البلاعة نزلت ادور عليهم ( راجل جلدة )
يسرا : لا دى من دعوتى عليك لانك افتريت عليا
حنفى ضرب يسرا بوكس فى وشها
يسرا اى حررررام عليك ليه كده هو ده بدل الفسحة
حنفي : ماانا حافسحك عند الدكتور واجبسك هناك
يسرا : طيب طالما مش بتحبنى اتجوزتنى ليه
حنفي : اتجوزتك علشان قدرى المنيل
يسرا : الله يسامحك
حنفى : طبعا حايسامحنى مش كفاية انى رضيت بيكى
حنفى خرج بره الوضة ودخل الحمام
يسرا : حسبنا الله ونعم الوكيل
اكششششششششششششششششششششششششششن
بعد دقيقتين
حنفي : يايسرا الحقى فين الماية السخنة هو السخان خسران
يسرا ماردتش
حنفي : بررررررررررررررررررررررررررررررررررر يايسرررررا
يسرا ماردتش
حنفى : يييييسسسرا برررررررررررررررررررررررررررررررررر
حنفى طلع والصابون مغطيه
حنفي : اة ياعينى الله يخرب بيت الصابون دخل فى عينى
حنفى دخل الحمام تانى علشان يغسل عينه
حنفى طلع من الحمام صلبوطة بالصابون بررررررررررررررررررر
الدنيا كانت شتا
يايسراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
يسرا : نعم
حنفي يسرا حبيبتى سخنى لى شوية ماية
يسرا : حاضر
يسرا سخنت الماية وحطتها بالحمام
يسرا : كده كويس ياحبيبي
حنفى : بتكشيرة ايوه
يسرا : يعنى حاتفسحنى
حنفي : لما اخرج لما اخرج من الحمام ماتقعديش تذنى زى الدبور كده
انتى ايه حاطة راديو فى بقك
يسرا : هو انا قلت حاجة
حنفى : ولا تقولى ربنا يخرسك واخلص منك
حنفى دخل الحمام
يسرا بتعيط بشدة
يسرا : حسبنا الله ونعم الوكيل
حنفي بعد مادخل الحمام نسي يبرد الماية المغلية
شال الماية ورااح دلقها كلها على جسمه
الدخان طالع
حنفى اىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ىى
اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
الحقونى الحقونى
يسرا طلعت تجرى علة حنفي لاقيته لونه احمر زى المسلوخ
والدخان طالع من كل حتة فيه
حنفى وقع مغمي عليه
يسرا : الأسعاف الحقونا جوزى اتحرق
الى تكملة اخرى قريبا ان شاء الله

[بلبلة الأسكندرانية]

المرة دى يابنات ياحلوات ابطال القصة شيرين وزوجها هراس
هراس ده جاى من الصعيد الجوانى وشيرى من القاهرة حصل النصيب
بعد جواز دام شهر
هراس : ياشارى
الزوجة : اسمى شيرى ياحبيبي شيري او شيرين
هراس: باجولك ايه اليوم امى جاااية تزورنا هى أبوي
شيري : حاضر
هراس : بس ماتجوليش لامك المتصابية دى تيجى هنا
شيرى : مامتى انا المتصابية ايه الكلام ده ياهراس ( رقيقة اوى )
هراس :ايو امك كده عاملة زى الخواجات اللى مش لاجين حد يلمهم
شيرى : عيب كده هراس :
هراس اخرصي جتك جبر يلمك انا باس اللى اتكالم
شيرى : انا باين عليا اتخدعت انا ماكنتش متوقعة منك كده
هراس : مالى انا ياحرمة
شيرى خايفة من عنين هراس اللى بتطق شرار وشر
شرين ولا حاجة
هراس : طيب روحى تحت السرير انا حاطط زلعة مش قديمة امى معتجاها عشر سنين لجوازى هاتيها
شرين : حاطط زلعة مش تحت السرير ياهراس
هراس : امال اييه
شيرين راحت تجيب الزلعة
هراس : افتحيها واغرفى لنا طبج من مش امي
شرين فتح الزلعة صرخت
هراس اييه فيييه ايييييييييه
شرين : هراس فى حاجات بتتحرك فى المش
هراس : هع هع هع ماهو ده الفيتامين يا بلغة
شرين ك يعنى ايه بلغة
هراس : يعنى جزمة
شرين : انا جزمة
هراس اى حرمة عندنا بالصعيد جزمة
شرين بتعيط
هراس: بطلى ياحرمة الدلع الماااصخ ده
واغرفى الدود لوحده والمش لوحده
شيرين : ماقدرش
هراس : زقها زقه اتنطرت لغاية باب الشقة
وراح مشمر ودخل ايده جو الزلعة وطلع المش بكبشة ايده وبدء ينقى دودة دودة وياكلها ويلحس المش
ويقول
الله الله يااموى دودك ومشك عسل يامواى
هراس مسح ايده فى هدومه
هراس: فين الشاى يابيه
شيرى : مين بيه
هراس انتى
شيرى : مش حاتغسل ايدك المقرفة دى
هراس هرش فى دماغه وقعد يفكر
هراس : لييييه اغسل يدى
شيرى: لاز م تغسلها وتغسل راسك كمان وتاخد حمام
هراس : لييييييييييه
شيرى يعنى حاتقعد معايا وانت ريحتك مش فى هدومك وراسك
هراس : طيب وفيها ايييييييييييييييه
ياوليه روحى ورحى هاتى الشاى احسن اضربك بالبلغة
شيرى مشيت تعمل الشاى
هراس قعد يفكر اغسل شعرى لييييييييييه ؟
استحم لييييييييييييييييييييه ؟
طيب ايه تقصد شارى بالحمام ؟
ويعنى ايييييييييييييه داش ؟
ماهو كل الرجاجيل مش بيستحموا الا فى الأعياد باس
هراس اخد التليفون واتصل بصاحبه قاهرى
الو مين هاف ماجيك مين معاااااااااااك ممدوح ومين تاانى احمد اهلا بالرجاجيل الصوح
جولى ياهاف انت بتستحمى بعد كل هرشة مش
هاف من على التليفون التانى يسأل ممحدوح واحمد
هاف : لا ياهراس احنا بناكل المش والدود وبنام عادى الحمام بيكون وقت الأعياد لييييييييييييييه فييييييييييييييييييييه اييييييييييييييييييييييييييييه
هراس :باين عليا اتجوزت وليه خرفانة جال حمام جال
ياشارى : هاتى الفسيخ بجى نحلى
كملوا يابنات

[يحيى رفعت]

ولن ارد عليكم برضة الا بالدين وهذه هى حيقتقكم
على فكرة هذا راى عالم من علماء الدين الكبار فى مكة واقراءو ياحلوين ستعرفون انكم بدون الرجل لاتساون شىء وليس ذلك فقط بل انه لولا الرجل ماوجتم اصل

هل الإسلام يساوي بين الرجل والمرأة
هل هناك ذكر لمساواة المرأة بالرجل في القرآن الكريم ؟.


الحمد لله
أولا :

مصطلح - المساواة – الذي ينادي به كثير من المفكرين في الشرق والغرب في مجالات الحياة المتعددة مصطلح يقوم على اعوجاج وقلة إدراك لا سيما إن تحدث المتحدث ونسب المساواة للقرآن الكريم أو للدين الحنيف .

ومما يخطئ الناس في فهمه قولهم : الإسلام دين المساواة ، والصحيح أن يقولوا : الإسلام دين العدل .

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله تعالى - :

وهنا يجب أن نعرف أن من الناس من يستعمل بدل العدل المساواة وهذا خطأ ، لا يقال : مساواة ؛ لأن المساواة تقتضي عدم التفريق بينهما ، ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون : أي فرق بين الذكر والأنثى ؟ سووا بين الذكور والإناث ، حتى إن الشيوعية قالت : أي فرق بين الحاكم والمحكوم ؟ لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد حتى بين الوالد والولد ليس للوالد سلطة على الولد ، وهلمَّ جرّاً .

لكن إذا قلنا بالعدل وهو إعطاء كل أحدٍ ما يستحقه : زال هذا المحذور ، وصارت العبارة سليمة ، ولهذا لم يأت في القران أبداً : " إن الله يأمر بالتسوية " لكن جاء : { إن الله يأمر بالعدل } النحل/90 ، { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل } النساء/58 ، وكذب على الإسلام مَن قال : إن دين الإسلام دين المساواة ، بل دين الإسلام دين العدل وهو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين . أما أنه دين مساواة فهذه لا يقولها مَن يعرف دين الإسلام ، بل الذي يدلك على بطلان هذه القاعدة أن أكثر ما جاء في القرآن هو نفي المساواة : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } الزمر/9 ، { قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور } الرعد/16 ، { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا } الحديد/10 ، { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم } النساء/95 ، ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً إنما يأمر بالعدل ، وكلمة العدل أيضا تجدونها مقبولة لدى النفوس فأنا أشعر أن لي فضلاً على هذا الرجل بالعلم ، أو بالمال ، أو بالورع ، أو ببذل المعروف ، ثم لا أرضى بأن يكون مساوياً لي أبداً . كل إنسان يعرف أن فيه غضاضة إذا قلنا بمساواة ذكر بأنثى . " شرح العقيدة الواسطية " ( 1 / 180-181 ) .
وعليه : فالإسلام لم يساو بين الرجل والمرأة في الأمور التي لو ساوى بينهما لظلم أحدهما ؛ لأن المساواة في غير مكانها ظلم شديد .

فالقرآن أمر المرأة أن تلبس غير الذي أمر به الرجل ، للفارق في فتنة كل من الجنسين بالآخر فالفتنة بالرجل أقل من الفتنة بالمرأة فكان لباسها غير لباسه ، إذ ليس من الحكمة أن يأمر المرأة أن تكشف من بدنها ما يكشف الرجل لاختلاف الفتنة في بدنها وبدنه – كما سنبينه - .

ثانياً :

هناك أمورٌ تختلف فيها المرأة عن الرجل في الشريعة الإسلامية ومنها :

1- القوامة :

قال الله تعالى : { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم } النساء/34 .

قال ابن كثير – رحمه الله تعالى - :

يقول تعالى { الرجال قوامون على النساء } أي : الرجل قيِّم على المرأة ، أي : هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت .

{ بما فضل الله بعضهم على بعض } أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة ، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال ، وكذلك المُلك الأعظم ، لقوله صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ، وكذا منصب القضاء ، وغير ذلك .

{ وبما أنفقوا من أموالهم } أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال فناسب أن يكون قيِّماً عليها كما قال الله تعالى { وللرجال عليهن درجة } الآية .

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : { الرجال قوامون على النساء } يعنى أمراء عليهن أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. .

" تفسير ابن كثير " ( 1 / 490 ) .

2- الشهادة : إذ جعل القرءان شهادة الرجل بشهادة امرأتين .

قال الله تعالى :{ واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى } البقرة/282 .

قال ابن كثير :

وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة كما قال مسلم في صحيحه ….عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " يا معشر النساء تصدقن ، وأكثِرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار ، فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال : تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن ، قالت يا رسول الله : ما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين " .

" تفسير ابن كثير " ( 1 / 336 ) .

وقد يوجد بعض النساء أعقل من بعض الرجال ولكن ليس هذا هو الأصل ولا الأكثر والشريعة مبناها على الأعم الأغلب .

وليس نقص عقل المرأة يعني أنها مجنونة ولكن تغلب عاطفتها عقلها في كثير من الأحيان ، وتحدث لها هذه الحالة أكثر مما يحدث عند الرجل ولا يُنكر هذا إلا مكابر .

3- المرأة ترث نصف الرجل :

قال الله تعالى : { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } النساء/11 .

قال القرطبي :

ولأن الله تعالى أعلم بمصالحهم منهم فوضع القسمة بينهم على التفاوت على ما علم من مصالحهم .

" تفسير القرطبي " ( 5 / 164 ) .

ومن ذلك أن الرجل عليه نفقات أكثر مما على المرأة فيناسب أن يكون له من الميراث أكثر مما للمرأة .

4- اللباس :

فعورة المرأة تكون في بدنها كله وأقل ما قيل في عورتها أنها لا تكشف إلا الكفين والوجه . وقيل لا تكشف شيئا من ذلك .

قال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيماً } الأحزاب/59 .

والرجل عورته من السرة إلى الركبة

قيل لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت منه ولا تحدثنا عن غيره وإن كان ثقة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما بين السرة إلى الركبة عورة " .

رواه الحاكم في المستدرك ( 6418 ) . وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5583 ) .

والأمثلة على سبيل التوضيح لا الحصر ,

وهناك فوارق أخرى بين الجنسين منها :

أن الرجل يتزوج أربع نسوة ، والمرأة ليس لها إلا زوج واحد .

ومن ذلك : أن الرجل يملك الطلاق ويصح منه ، ولا يصح منها الطلاق ولا تملكه .

ومن ذلك : أن الرجل يتزوج من الكتابية ، والمرأة المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً .

ومن ذلك : أن الرجل يسافر بلا زوجة أو أحد من محارمه ، ، والمرأة لا تسافر إلا مع محرم .

ومن ذلك : أن الصلاة في المسجد حتم على الرجال ، وهي على النساء على خلاف ذلك ، وصلاتها في بيتها أحب إلى الله .

وهي تلبس الحرير والذهب ، ولا يلبسه الرجل .

وكل ما ذُكر قائمٌ على اختلاف الرجل عن المرأة ؛ لأن الذكر ليس كالأنثى ، فقد قال الله تعالى : { وليس الذكر كالأنثى } آل عمران/36 ، فالذكر يفارق الأنثى في أمور كثيرة في قوته ، وفي بدنه ، وصلابته ، وخشونته ، والمرأة ناعمة لينة رقيقة .

ويختلف عنها في العقل إذ عُرف الرجل بقوة إدراكه ، وذاكرته بالنسبة إليها ، وهي أضعف منه ذاكرة وتنسى أكثر منه ،وهذا مشاهد في أغلب العلماء والمخترعين في العالم هم من الرجال ، ويوجد بعض النساء أذكى من بعض الرجال وأقوى منهم ذاكرة ولكن هذا لا يُلغي الأصل والأكثر كما تقدم .

وفي العواطف فهو يتملكها عند غضبه وفرحه ، وهي تتأثر بأقل المؤثرات العاطفية ، فدموعها لا تلبث أن تستجيب لأقل حادثة عاطفية .

ومن ذلك أن الجهاد على الرجال ، والنساء ليس عليهن جهاد القتال ، وهذا من رحمة الله بهن ومن المراعاة لحالهن .

فحتم أن نقول : وليست أحكام الرجل كأحكام الأنثى .

ثالثاً :

سوّى الشرع بين المرأة والرجل في كثير من العبادات والمعاملات : فمن ذلك أنها تتوضأ كوضوء الرجل ، وتغتسل كغسله ، وتصلي كصلاته ، وتصوم كصيامه إلا أن تكون في حال حيض أو نفاس ، وتزكي كما أنه يزكي ، وتحج كحجه – وتخالفه في يسير من الأحكام - ويجوز البيع منها ويقبل ، وكذا لو تصدقت جاز منها ، ويجوز لها أن تعتق من عبيدها ما ملكت يمينها ، وغير ذلك كثير لأن النساء شقائق الرجال كما في الحديث :

عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما، قال: يغتسل ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللاً ، قال: لا غسل عليه ، قالت أم سلمة : يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل ؟ قال : نعم ، إن النساء شقائق الرجال .

رواه الترمذي ( 113 ) وأحمد (25663) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " ( 98 ) .

فالخلاصة :

أن المرأة تماثل الرجل في أمور وتفارقه في أخرى وأكثر أحكام الشريعة الإسلامية تنطبق على الرجال والنساء سواء ، وما جاء من التفريق بين الجنسين ينظر إليه المسلم على أنه من رحمة الله وعلمه بخلقه ، وينظر إليه الكافر المكابر على أنه ظلم ، ويركب رأسه ليزعم المساواة بين الجنسين فليخبرنا كيف يحمل الرجل جنيناً ويرضعه ويركب رأسه وهو يرى ضعف المرأة وما ينزل عليها من الدم حال الدورة الشهرية ، وهكذا يظل راكباً رأسه حتى يتحطم على صخرة الواقع ، ويظلّ المسلم مطمئناً بالإيمان مستسلماً لأمر الله ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) الملك/14

والله أعلم .



الشيخ محمد صالح المنجد