ملتزم + لحية = ..!!!!

[المسلم المصرى]

بسم الله

شكرا هند على الموضوع المهم دة

وشكرا لكل الاعضاء لان فعلا ردودهم كانت مهمة ليا

وشكرا اخى وحبيبى فى الله كتائب الاقصى

اسمحولى اقدم رايى

اولا.....من قال ان اللحية سنة ؟؟؟ اللحية فرض وانظر الى صيغة الامر فى الحديث الصحيح

ولكننا نبرر كل ما نتخلى عنه بانة سنة....سبحان الله


ثانيا....انظر الى الليحة من منظور اخر غير الدين وهى كمال الرجوله وما تدل عنها

ما الفرق بينك اذن وبين المراة يا من تحلق لحيتك؟؟!!!!

مشوار صغير لبتاع الفراخ....هتلاقى الديك محترم وبلحية والفرخة من غير

مشوار صغير لحديقة الحيوان.....هتلاقى الاسد بلحية معزز وزوجتة من غير

لية دول محلقوش لحيتهم - وهم حيوانات - واحنا اللى اكرمنا ربنا بالعقل بنحلق لحانا

الموضوع مش موضوع ديك واسد مش قصدى طبعا لكن اقصد ان دى علامة رجوله تميزك عن الجنس الاخر


دة طبعا غير انها فرض


ثالثا ....انا بفضل الله ملتحى والاخت هند عرضت ثلاث امثلة لراى الناس فى الملتحين

اقولك ان فى اراء كتيييييييييييير اوى انتى مش عارفاها وانا حسيتها عشان ملتحى

بعضهم اللى يجي يتكلم معاكى عشان يتريق ويضحك .....""ياعم الشيخ"

والبعض يخاف يمشى جنبك......"عشان امن الدوله"

والبعض يسالك فى شبهات وهو اصلا مش عارف فقة الصلاة......."نظام تعجيز"عايز يثبت لنفسة انة صح


والبعض ينظر لك نظرة احتقار........"متخلفين احنا؟؟!!" سبحان الله


وكتير من الاراء


اللى عايز اقولة ان مش شرط كل ملتحى يكون علامه فى الدين

انا كمسلم اعرف امر امرنا بية رسولنا الكريم (ص) اعملة على طول مش استنى لحد ما اكون علامة واعملة


اخى فى الله اللحية شىء غاية فى الاهمية بالنسبة لك فلا تتركها
واستعين على الصعاب بالله وحدة

هذا رايى وبالله التوفيق

[آيزيس]

بغض النظر عن ان كانت اللحية فرض ام سنة فالسؤال كان ما انطباعك عنها

و عن نفسي لا يوجد اي انطباع لدي
فانا لا احب الاخذ بالمظاهر

فلا اصحاب اللحى كلهم صالحون و لا حليقي اللحى كافرون مجرمون

و قد كان لي مواقف عدة مع اصحاب لحى لم اجني منهم سوى الغش و السرقة و الخداع اعتمادا على مظهرهم
لكنها ليست قاعدة عامة

[كتائب الاقصى]

المشاركة الأصلية بواسطة amr_miza1

السلام عليكم
اشكر hend على الموضوع الجرىء دا

بس ياريت محدش يزعل منى فى الكلام اللى هقوله دا والاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

اللحية من وجهة نظرى الخاصة ليس لها علاقة لا بالدين ولا بالاخلاق ولا بالانسانية
لقد جعل الله البشر شعوبا وقبائل واراد الله سبحانه وتعالى الا يوحد دينا واحدا على الارض لتجزى كل نفس ما كسبت

اللحية كما ارى مجرد شكل فقط لا غير لا علاقة لها بشيء ( فالمسلم يلتحى والمسيحى يلتحى واليهودى يلتحى والكنفوشى يلتحى وعابد البقر يلتحى ) اى ليس من الواجب او الضرورى ان احترم شخصا لمجرد انه ملتحى , وايضا ليس من الضرورى ان اكره او انبذ شخصا لانه ملتحى
اننى اترك اللحيه جانبا واقوم بتقييم الشخص من ناحية انه ( انسان ) فقط

وانا مثلا ممكن جدا اطلق لحيتى من الغد ,, وممكن ان اتخلص منها بعد شهر ,, ما الذى تغير فى شخصيتى ( الشكل فقط ) حسناً .. ؟ والذى تبقى هو شخصى وذاتى
لابد ان نطلق احكاما من خلال الدواخل ( العقل والقلب والحس والتفكير ) وليس من خلال اللحية او الجلباب او الجينز

وشكرا يا hend مرة تاية

أخى الكريم إن كان هذا رأيك وتقول الإختلاف لايفسد للود قضية
هذا كلام سيد البشر فمن نتبع نتبع كلامك القاصر أم نتبع كلام سيد ولد آدم
إليك كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :

( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .

والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .

فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه .

[hend]

المشاركة الأصلية بواسطة amr_miza1

أخى كتائب الاقصى

انا لم اتكلم من الناحية الدينية وأعوذ بالله ان ان اقول شيئا يخالف تعاليم دين الاسلام ولكنك لم تفهمنى فيما اقول مع العلم بأن اطلاق اللحية سنة مؤكدة وغير ملزمة بأن نطلقها فهى سنة وليست فريضة من قام بها اخذ اجرها ومن لم يقم بها ما عليه اثم .

وانا اتحدث هنا فى حيثيات الحكم على الانسان من خلال لحيته وأقول ان هناك الكثيرون ممن يطلقون اللحى ملتزمون بتعاليم الدين الاسلامى ووسطيون وغير متطرفين ومنهم ايضا منافقون وانت تعلم ذلك جيدا ,, هذا ما اقصده ليس غير !! ولك جزيل شكرى على توضيح موقف الدين فى هذا الامر

اسمح لى اخى عندما يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
فهذا امر وليس سنه

والاوامر لا تناقش ولا ترفض

[omarr]

انا حسب رائى الشخصى ,
والشخصى جدا انه
الشيخ مش هو اللى يطلق
لحيته
الشيخ الحقيقى عندى
هو اللى امه وابوه ربوه كويس

[hend]

طبعا الغرض الرئيس من عرض الموضوع مناقشة الانطباعات ولكن الموضوع اتجه الى راى الدين يبقى من حقى اصحح انها مش سنه وانما فرض وذلك لانه اتت فى صيغة الامر

وثانيا انا بشكر كل من شرفنى واضاف وتفاعل فى موضوعى

[د/ايمى]

السلام عليكم

رأى ان الشخص الملتحى شخص محترم جدا وان شاء الله دى من شروط زواجى

[وائل المصري]

بالفعل لقد صور التلفزيون المصري لنا حوادث عديده كان مرتكبيها هو اصحاب اللحيه.
وهم لم يهينوا الاسلام مش كده .
سيدتي مع احترامي لقلم سياتدك انا لا اتفق معكي في هذا الموضوع لكن هناك حدود للطاعه وايضا حدود للعباده والالتزام.
اما ما يحدث من الاخوان او بعض الجماعات الاسلاميه المتشدده لا يقبل ولا يعقل وهذا هو ما يسمي بالارهاب وهذا ما نكرهه.
سيدتي من يريد الالتزام ليس بالضروري تربيه اللحيه .
هناك بعض الاقباط بل والياهود يطلقون اللحيه هل هؤلاء مسلمون وملتزمون.
مع تحياتي وائل المصري قاضي المنتدي.

[os1985]

أولا:مفيش اختلاف على إن اللحية سنه عن نبينا صلي الله عليه وسلم
ولكن بتنرفز جدا من الناس اللي بتتعامل مع الملتحين علي انهم حفظة الدين والبقية الصالحة وان الباقي فسقة
انا اتعاملت مع ملتحين كثيرين وشوفت منهم اللي علي خلق و اللي بيعمل كل حاجة بما يرضي الله وبرضه شوفت منهم اللي سوء خلقه مش عادي وبيسرقك كده عيني عينك وبجح بجاحة مش عادية ولما تكلمه او تنصحة يبصلك بقرف ويقولك مش لما تلتحي تبا تنصح وتتكلم كأنت الدين اختزلناه في اللحية والبنطلون القصير وكلمة جزاك الله خير
الممارسات علي عيني وراسي ولكن اتخاذها وسيله للنصب المبطن(واعتقد ان اي حد شغال او بيتعامل في مجال الكميوتر او الموباي فاهمني،ففي ارتباط غير مفهوم بين المجالين دول والملتحين النصابين اللي بكروش)مش مقبول ابدا ومش هيأدي غير لتلويث سمعة السنن العظية دي

[شذا الأمواج]

المشاركة الأصلية بواسطة كتائب الاقصى

بسم الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

من منا يحكم على أصحاب اللحية

من عنده فقة ويريد أن ينقد أصحاب اللحه

أولا إليكم حكم حلق اللحية
حكم حلق اللحى
للشيخ/ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله:

حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أعفوا اللحى وحفوا الشوارب » ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين، وحد اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: « أعفوا اللحى » و « أرخوا اللحى .. » « ووفروا اللحى.. » و « أوفوا اللحى.. » وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت. فالحلق أعظم شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها.
هل بعد ذلك نتكلم عن أصحاب اللحية ونقول كما قال الأخوة والأخوات
سبحان ربى
هذا حكم اللحية فى الإسلام

حكم اللحية في الإسلام

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :

( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .

والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .

فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه .

قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ] أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ [ (فاطر:8) ، اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .

فالواجب على كل مسلم أن يسمع ويطيع لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يتبع ولا يبتدع ، وأن لا يكون من الذين قالوا سمعنا وعصينا ، إن جمال الرجولة وكمالها في إعفاء اللحية ، والهيبة والوقار هما وشاح الملتحي والمحلوق ليس له منها نصيب ..

أيها المسلم :

إن اللحى جمال الرجال وشعار المسلمين وحلقها شعار الكفار والمشركين ، وتوفيرها من سنن الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وقد ميز الله بها بين الذكور والإناث وأكرم بها الرجال ، وقد نص العلماء على أن من جنى على لحية أخيه فأزالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ثم هو بعد ذلك يجني على نفسه ويذهب جمال وجهه .. وقد يكون إعفاء اللحية في هذا الوقت شاقا على كثير من الناس لمخالفته عادات المجتمع وعلى الأخص الزملاء والنظراء ، ولكن الأمر يسهل إذا قارن بين مصلحة إعفائها ومضرة حلقها ..

ومجاملة المخلوقين في معصية الخالق استسلام للهوى والنفس الأمارة بالسوء وضعف في الإيمان والعزيمة وسوف يموت الإنسان فينفرد في قبره بعمله ولا ينفعه أحد ، فكن أخي المسلم قدوة حسنة لأبنائك وغيرهم وكن عبدا لله لا عبدا للهوى .

وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد .

أيها المسلم :

إن توفير اللحية وحرمة حلقها من دين الله وشرعه الذي لم يشرع لخلقه سواه والعمل على غير ذلك سفه وضلالة وفسق وجهالة وغفلة عن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، على أن هناك فوائد صحية في إعفاء اللحية فإن هذا الشعر تجري فيه مفرزات دهنية من الجسد يلين بها الجلد ويبقى مشرقا نضرا تلوح عليه حيوية الحياة وطراوتها وإشراقها ونضرتها كالأرض الخضراء ، وحلق اللحية يفوت هذه الوظائف الإفرازية على الوجه فيبدو قاحلا يابسا ..

وفيها فائدة صحية أخرى وهي حماية لثة الأسنان من العوارض الطبيعية فهي لها وقاء منها كشعر الرأس للرأس ، والإسلام يريد أن يجعل لأتباعه كيانا خاصا وعلامة فارقة تميزهم عن سائر الناس فلا يذوبون في غيرهم اضمحلالا وتقليدا وتبعية فيكون ( إمعة ) فكيف يسوغ لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخالف سنة نبيه وهو يتلو ويسمع الأوامر والنواهي القرآنية والنبوية وكيف يجترئ المسلم على ارتكاب ما نهي عنه وهو يقرأ ويسمع قول الله تعالى ] وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [ (الأحزاب:36) فليس المؤمن مخيراً بين الفعل والترك ] .

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ (النور: 63) وفي إعفاء اللحية طاعة لله واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة لهدي الكفار والمشركين والمجوس ، وفي حلقها معصية لله ومخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الملعون فاعله وتشبه بأعداء الله من الكفرة والمشركين ، وقد نهينا عن مشابهتهم وأمرنا بمخالفتهم ، هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار ..

فالعجب كل العجب ممن ينتسب إلى العلم والدين كيف يخالف سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بحلق لحيته بلا مبالاة بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تقليدا وتبعية لأهل الأهواء أين الإسلام وأين الإيمان وأين الحياء وأين العقول وأين الخوف والرجاء وأين المحبة لله ورسوله المقتضية للطاعة والاستسلام وأين تحقيق لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمحبة وامتثال الأوامر واجتناب النواهي .

أيها المسلم :

أن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [

(الأحزاب:21) .
ماذا نقول بعد ذلك

ازيك يا كتائب

مش كدة

وحدة وحدة عالعالم

الملتحين بشر يخطئوا ويصيبوا

ولن يشاد هذا الدين احدا الا غلبه

[eme]

في كتير اساءو استخدام اللحيه
يعني شفت كتير بصراحه ملتحيين ومش بيعملو بيها يعني مثلا بيبقي تاجر مخدرات او مش تاجر عشان منظلمش حد بيتعاطي علي الاقل ولحيته لحد صدره وواحد تاني صاحب محل وقاعد طول النهار بيبصبص للبنات ويعاكس في خلق الله ويرازيهم ده غير كتير اساسا في معملتهم مع الناس مش معاملة الاسلام نهائي
انا مش باخد الشخص من اول نظره اعرفه الاول واتعامل معاه وبعدين اقرر بقي هو ايه
في الاول كنت اشوفهم ابقي هموت واقعد اقول نفسي بجد يكرمني بواحد منهم كزوج لكن دلوقتي لا اخده من غيرها وبعدين اربيهالو انا بمعرفتي ههههههه المهم اني لازم اشوف الشخص الاول واعرف هو بيعمل ايه وبيعمل بيها والا لأ وبعدين اقرر عشان منظلمش حد وناخدهم بذنب ناس تانيه

موضوع جميل
تقبلي مروري
اختــ إيمي ـــك

[جناب العمدة]

لابد ان نحسن الظن فى الملتحى لانه يتاسى بالنبى
صلى الله عليه وسلم ويلتزم بسنته ..
ولا ينبغى الحكم على الملتحين كلهم بسوء الظن لمجرد
اننا تعاملنا مع نصاب يختفى خلف اللحية او كذاب ملتحى
او انسان غبى يظن ان الالتزام هو الشكل وترى الفعل عكس
الشكل تماما . ارى ان الحكم يكون على الشخص نفسه من
خلال سلوكة بشكل منفصل عن كونه ملتزم شكلا او لا .

تقبلى مرورى هند .

[فارس اصيل]

اى شخص
ملتحى او غير ملتحى يلبس جلباب او كرافته او كاجوال
اعتقد انه من الصواب ان لا نحدد شخصيته من مظهره وانما من افعاله
ولاننا ناخذ الناس بالمظاهر
فان دول الشر ادخلت فى قلوب حكام المسلمين ان اى ذو لحيه ارهابى
وبذلك قى الفترات الاخيره حينما كان يعتقل كل ذى لحيه قى مصر
من مجرد ظهور الشعر فى وجهه يدخل السجن
والسبب ان المجتمع وصل الى ذهنه ان الملتحى ارهابى وطبعا ده من فعل الارهاب الدولى وليس من فعل الاسلام

[كتائب الاقصى]

المشاركة الأصلية بواسطة amr_miza1

مع كامل احترامى الشديد ليكى
الكلام دا مش صحيح
مش علشان جه الكلام بصيغة الامر يبقى تتحول السنه الى فرض
ما هى السنة اصلا بتيجى بصيغة الامر دايما
وبعدين موضوع الاموار لا تناقش ولا ترفض !! ازاى يعنى
الامر فى السنه ممكن أتبعه واخد اجره ولو مش اتبعته مش هاخد اجره وفى نفس الوقت مش هرتكب وزر
غير ان مبدأ التيسير مكفول فى الدين الاسلامى وليس التعسير

اذا كان الموضوع دخل فى نطاق رأى الدين فموقف الدين من اللحية انها سنة وليست فرض
ولا يوجد نص فى القرآن ولا السنة يفيد بارتكاب معصية عند حلق اللحية
ومش هقول الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية , لان دا رأى الدين اللى مفيش فيه نقاش كتير
الموضوع يتلخص فى
( حلق اللحية لم يذكر له اى أمر فى القرآن الكريم ، وهو سنة مؤكدة من قام بها اخذ ثوابها ومن لم يقم بها ما عليه من اثم )

مع كامل تقديرى واحترامى

أدلة تحريم حلق اللحية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد

فبين إيديكم أضع بحث بسيط موثق بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال العلما المتأخرين والمتقدمين من أهل العلم
ــــــــــ

اللحي من نعم الله على الرجال وحلقها كفر بهذه النعمة

قال تعالى : (( ولقد كرمنا بني آدم ))

قال الشنقيطي رحمه الله : ( قال بعض أهل العلم : من تكريمه لبني آدم خلقه لهم على أكمل الهيئات وأحسنها ) (أضواء البيان )ج3 ص 560)

قال النووى رحمه الله وأما إعفاء اللحية فمعناه توفيرها , وهي معني ((أوفوا)) وكان من عادة الفرس قص اللحية فنهي الشرع عن ذلك ألى أن قال فحصل خمس روايات أعفوا وأوفوا وأرخوا وأرجوا ووفروا, ومعنها كلها تركها على حالها وهذا ظاهر الحديث الذى تقتضية ألفاظه).( شرح النووى جزء الثالث ص194)

قال النووى رحمه الله ): قال الخطابي : وغيره هو توفيرها وتركها على حالها بلا قص كره لنا كافعل الأعاجم ,قال من زي كسري قص اللحية وتوفير الشوارب ).(المجموع ج 1 ص 321)

وذكر أهل التفسير أشياء كثيرة من وجوه هذا التكريم

على سبيل المثال لا الحصر ومنها ماقاله محي السنة البغوي رحمه الله : ( قيل الرجال باللحي والنساء بالذوائب ) تفسير سورة الأسراء

ومما يحكي في تعظيم اللحي وأنها من صور الجمال أن الأحنف بن قيس كان رجلاً عاقلاً حليماً يضرب به المثل في الحلم ,وكان لاتنبت له لحية وذكر شريح القاضي أنه قال : ( وددت أن لي لحية بعشرة ألاف درهم فلم يذكر حنفه ولا عورة بل ذكر كراهية عدم اللحية لأن اللحية عند العقلاء من الكمال والرجولة والزينة فلا شك أن اللحية نعمة جليلة تفضل الله بها على الرجال .
قال تعالى:{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }.

الدليل القرآني على أن أعفاء اللحية من سمت الأنبياء عليهم السلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
قال العلامة محمد الشنقيطي رحمه الله عند تفسير قوله تعالى :{ قال يابنؤم لاتأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بيني وبين بني إسرئيل ولم ترقب قولي }.

هذه الأية الكريمة بضميمة آية (الأنعام) إليها تدل على لزوم إعفاء اللحية فهي دليل قرآني على إعفاء اللحية وعدم حلقها .

وهي الأمر بالاقتداء بالنبيين ومنهم هارون

أقوال العلماء رحمهم الله في حكم حلق اللحي :ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صرح جمهور الفقهاء بالتحريم ,ونص البعض على الكراهة , وهي حكم قد يطلق على محظور لأن المتقدمين يعبرون بالكراهة عن التحريم كما نقل ابن عبد البر ذلك في (بيان جامع العلم وفضله ) عن الأمام مالك وغيره .

في المذهب الحنفي : في ( المختار ) ـ

ــــــــــــــــــــــــــــ
ويحرم على الرجل قطع لحيته وصرح في النهاية بوجوب قطع مازاد عن القبضة ,وأما الخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة , ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد وأخذ كله فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم ) 1هـ من كتاب الصيام ومثل ذلك كثير في اكثر كتب الحنفية كفتح القدير وشرح الزيلعي على الكنز .

ثانياً في المذهب المالكي : قال في( التمهيد) ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ويحرم حلق اللحي ,ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال )

وقال العلامة الدسوقي في حاشيته على شرح خليل :( ويحرم لعى الرجل حلق لحيته أو شاربه ويؤدب فاعل ذلك ).
وقال القرطبي : ( لايجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها )
وقال الخطاب في المختصر : ( وحلق اللحية لايجوز )
وقال الشيخ على محفوظ رحمه الله في ( الأبداع ) عند نقله لمذهب المالكية في المسألة : ( مذهبهم حرمة حلق اللحية , وكذا قصها إذا كان يحصل بها مثله .

وفي المذهب الشافعي

ــــــــــــــــــــ
قال الشيخ أحمد بن القاسم العبادي في آخر فصل العقيقة من حاشيته على تحفة المحتاج بشرح المنهاج للسادة الشافعية .
قال ابن رفعة في حاشية الكافية : إن الأمام الشافعي قد نص على في( الأم ) على تحريم حلق اللحية - وكذلك نص الزركشي والحليمي في ( شعب الإيمان ) على تحريم حلق اللحي .

في المذهب الحنبلي
ــــــــــــــ
نص فقهاء المذهب الحنبلي على تحريم حلق اللحية , ومنهم من صرح بإن المعتمد حرمة حلقها كما قال السفاريني في ( غذاء الألباب ) : و( المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية ) 4هـ

قال شيخ الأسلام أبو العباس أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعة : ( ويحرم حلق لحيته )هـ1
وقال ايضاً في (الفروع) بعد ان ذكر حديث ابن عمر (خالفوا المشركين ..) الحديث . هذه صيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم )
وقال صاحب شرح ( المنتهي ) ويحرم حلق اللحية )
وممن نص على تحريمها أيضاً صاحب ( دليل الطالب ) وصاحب ( الروض المربع) وصاحب ( كشاف القناع )
الأقوال كثيرة ولا يكفي المقال لسردها .

في المذهب الظاهري: قال الأمام ابن حزم رحمه الله في (مراتب الإجماع ) 157ص
ــــــــــــــــــــــ
(وأتفقوا أن حلق جميع اللحية ُمثلة لاتجوز ) 1هـ
وقال أيضاً في المحلي :ج 2 ص320
وأما فرض قص الشارب وإعفاء اللحية فإن نافع عن عبد الله ابن عمر قال قال رسو لالله خالفوا المشركين احفوا الشوارب واعفوا اللحى ).

فتاوى بعض العلماء المعاصرين

1- (مالايجوز فيه خلاف بين المسلمين ):( حلق اللحية حرام عند الجمهور ومكروه عند غيرهم 1هـ

قال الشيخ احمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي رحمه الله في تعليقه على كتابه: ((الفتح الرباني لترتيب مسند احمد بن حنبل الشيباني )
(( وأما أزالتها بالحلق فهو حرام ,وإلى ذلك ذهبت الظاهرية والحنابلة والجمهور ))

قال محدث الشام الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه (آداب الزفاف ) بعد ان ساق أدلة تحريم حلق اللحية )) مما لاريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته أن كلا من الدلة السالفة الذكر كاف لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها فكيف بها مجتمعة )) 1هـ

وقال الشيخ أبو بكر الجزائري في منهاج المسلم ص129
واما اللحية فيوفرها حتي تملاء وجهه وتروية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((جزوا الشوارب ,وأرخوا اللحى )) .

فتوى في أمامة الحليق للصلاة صادرة برقم 1640 وتاريخ 7\8\1397 هـ عن رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية نصها
رجل حليق خطيب بمسجد هل ترون أن نصلى وراءه بينوا لنا تؤجروا ؟
وقد أجابت اللجنة بما يلى :