عن ...ألابداع

[The Caesar]

سنتكلم اليوم عن الابداع
هذه بعض المقالات المفيده في ايضاح فكره الابداع و الفكر المبدع
اتمني ان تحقق الهدف المرجو منها
الا وهو " ان نبدع " في افكارنا وفي حياتنا وفي ..كل شيء
الابداع لا يقتصر علي نشاط بعينه
***
أولا : ماذا نقصد بالابداع؟
و لإجابة هذا السؤال لا بد من مناقشة عدة محاور :
مفهوم الابداع هو :
الابداع لغة هو الاختراع على غير مثال سابق
و المبدع هو المحدث أو المنشيء
و في القرآن الكريم ((بديع السماوات و الأرض)) سبحانه أي خالقهما على غير مثال سابق...
فيمكن أن نقول أن الإبداع هو عملية الإتيان بجديد
وله عدة تعاريف أخرى لا داعي لذكرها في هذا المقام
يقول هارولد أندرسون (لا تكمن أهمية الابداع في كونه عملية انتاج تشهد كل لحظة من لحظاتها ولادة جوهرة ذات قيمة آنية ليس ذلك فحسب بل تكمن الأهمية في كون الابداع ضرورة من ضرورات الحياة)
فدوافع الابداع قد تكون :
1-دوافع داخليه
2-بيئية خارجية
3-مادية و معنوية
4-دوافع خاصة بالعمل الابداعي
أ) فالدوافع الذاتية الداخلية:
*منها الحماس في تحقيق الاهداف الشخصية
*الحصول على رضا النفس
*الوصول إلى الأهداف و الغايات بطريقة أسرع
*تجريب أكثر من مجال للعمل
و غيرها....
ب)الدوافع البيئية الخارجية:
*التصدي للمشكلات العامة و الخاصة
*الحاجة إلى الحيوية و النمو
*الحاجة إلى التقدم و الازدهار
* صنع الأحداث و مجاراة الزمن السريع التغير
و غيرها....
ج)دوافع مادية و معنوية:
*الحصول على مكافآت مالية
*الحصول على التقدير و الثناء و السمعة الحسنةو الشهرة
*الحصول على مرتبة وظيفية مرموقة
*الحصول على درجة علمية راقية
*الحصول على رضا الناس
*خدمة الأمة و الوطن
د)دوافع خاصة بالعمل الابداعي:
الرغبة الشديدة في إيجاد الفكرة و الحصول عليها
( أي عملية العصف الذهني ) *
و قبل كل هذه الدوافع:
الرغبة في الحصول على رضا الله و الفوز بجنته و النجاة من عقابه.
***********
المصدر كتاب الدكتور طارق السويدان
الابداع

[الورد الجوري]

اهلا قيصر
فعلا ده الابداع
موضوع جميل بجد
اجدت النقل فالدكتور طالرق سويدان من افضل من تقرا له
شكرا لجهودك و نقلك المميز

[hay_sam]

مشكور ياباشا

علي الموضوع الجميل والمميز

تقبل تحياتي

[The Caesar]

المشاركة الأصلية بواسطة الورد الجوري

اهلا قيصر

فعلا ده الابداع
موضوع جميل بجد
اجدت النقل فالدكتور طالرق سويدان من افضل من تقرا له

شكرا لجهودك و نقلك المميز

اهلا الورد الجوري
شكرا علي تحيتك ومرورك العطر

[The Caesar]

المشاركة الأصلية بواسطة hay_sam

مشكور ياباشا

علي الموضوع الجميل والمميز

تقبل تحياتي

اهلا يا باشا

مرحبا بك و بمشاركتك
وشكرا لك

[The Caesar]

الصناعات الإبداعية

في مقدمة طويلة واضافية يقدم المحرر جون هارتلي لأفكار الكتاب، ويستشهد بأهمية الصناعات الإبداعية أنه في العام 2001 قدر صافي عائدات حقوق النشر الأميركية بـ791.2 بليون دولار أميركي، ويعمل بها حوالي 8 ملايين عامل، ويبلغ إسهامها في الصادرات: 88.97 بليون دولار، أي ما يفوق صادرات السيارات والطائرات والصناعات الكيماوية والكمبيوتر. ويؤشر ذلك على أهمية الصناعات الإبداعية التي بدأت توجه المعرفة الاقتصادية وتسير الصناعات والخدمات الأخرى. وبطبيعة الحال ستقود المجتمع طبقة جديدة تتفق مع قيادة الإبداع للاقتصاد، وهي طبقة من الفنانين والموسيقيين والعلماء، الذين يحددون ساعات عملهم ولا يمكن إجبارهم على العمل. وستنتقل طريقتهم في الحياة والعمل إلى الحياة الاقتصادية بعامة، أو بتوصيف رمزي لتحولات العمل، من الياقات الزرقاء إلى الياقات البيضاء، إلى عمل بلا ياقات، وسيؤدي ذلك إلى أشكال جديدة من الإدارة الذاتية والمساواة والعمل السريع الحاسم. وستتغير أيضا أساليب التعليم، فنحتاج أن نتعلم لنكون مبدعين، وثمة حاجة للتعليم الذاتي والمستمر المعتمد وغير المعتمد، وهذا يجعل المعلمين (بشروط) من الطبقة الإبداعية الجديدة. ويجب أن تكون الأهداف الجديدة للتعليم تطوير الملكات، الأساسية كالقراءة والكتابة والحساب، والتصرف بمسؤولية تجاه الآخرين، والمبادرة والعمل الجماعي، والقدرة على مواصلة التعلم، وسيتولى تقديم التعليم منظمات أقدر على تحديد احتياجات المتعلمين، وسيتوزع التعليم بين الأسرة والعمل والمقاهي والفصول الدراسية.
ما هي الصناعات الإبداعية؟
لا يزال الإبداع هو جوهر الثقافة، ولكن طريقة إنتاج الإبداع وتوزيعه والاستمتاع به كانت تختلف في مجتمعات ما بعد الصناعة كل الاختلاف عن المراحل السابقة. وقد ثبت أن قطاع الصناعات الإبداعية شريك مزعج لكل من الحكومات والمؤسسات التعليمية التي كانت أكثر اعتيادا على التعامل مع صناعات كبيرة أو مهن جيدة التنظيم. ولكن الحدث الأكثر أهمية كان تحول الصناعات الإبداعية إلى مصدر هائل للثروة، فالقيمة لم تعد تأتي من تصنيع الأشياء، وإنما من المعلومات (نظم تشغيل الحواسيب)، وانتقلت السيادة من شركات مثل جنرال إلكتريك إلى أخرى مثل ميكروسوفت، وتحولت المعلوماتية إلى التفاعلية والتواصلية، وما تبع ذلك من أعمال ومشروعات عبر شبكة الإنترنت وشبكات الاتصالات، وأصبح الإبداع في هذه المرحلة أحد أصول السوق. وبدأت الاقتصاديات المتقدمة تشهد انتقالا كبيرا من الشركات الكبيرة إلى المشروعات الصغيرة والمتوسطة، ومن توجيه المدراء إلى توجيه المستهلك أو الفنانين والمؤلفين ومديري الإنتاج، وتمتد إلى الخدمات الصحية والتعليمية، وأصبح الاستهلاك جزءا من دائرة الصناعات الإبداعية لا غايتها. وأصبح التعليم عملية إبداعية لا ينظر إلى الطلاب باعتبارهم فقط محتاجين للمعرفة، ولكنهم محفزون للعملية التعليمية، وتحولت الصناعة من منتج إلى مدخل. وارتبطت الصناعات الإبداعية بوضوح مع خدمات أخرى: السياحة، والنقل، الشحن، الطاقة، المالية، التأمين، الاتصالات، المحاسبة، الشؤون القانونية، الرعاية الصحية، الإعلان، البناء، الهندسة، العمارة، تكنولوجيا المعلومات، الضرائب، التعليم، التجارة الإلكترونية، الخدمات البيئية. ويضم العاملون الإبداعيون قوة عمل واسعة متعددة القوميات من الموهوبين، يستخدمون إبداعهم الفردي في التصميم، والإنتاج، والعرض، والكتابة، وهم يتراوحون بين مصممي الأزياء في ميلانو وعمال مصنع أحذية في إندونيسيا، ويعمل هؤلاء عند أنفسهم، وتشهد هذه القوة تزايد العمل المؤقت ولنصف الوقت، كما تشهد المزيد من التدويل.
تصنيف الصناعات الإبداعية
تتسم الصناعات الإبداعية إلى حد كبير بطبيعة مدخلات العمل: أفراد مبدعون، الإعلان، العمارة، التصميم، برمجية التفاعلية، سينما وتلفزيون، موسيقى، نشر، فنون أداء، ومن أهم مجالاتها صناعات حقوق النشر: فن تجاري، فنون إبداعية، فيلم وفيديو، موسيقى، نشر، إعلام مسجل، معاملة بيانات، برامج إلكترونية. صناعات المحتوى: تحددها بؤرة إنتاج الصناعة: موسيقى سابقة التسجيل، موسيقى مسجلة بالتجزئة، إذاعة وسينما، برمجية، خدمات إعلامية. الصناعات الثقافية: تتحدد في ضوء وظيفة السياسة العامة والتمويل، المتاحف والقاعات، فنون وحرف بصرية، تعليم الفنون، إذاعة وسينما، موسيقى، فنون أداء، أدب، مكتبات. المحتوى الرقمي: يتحدد عبر الجمع بين التكنولوجيا وبؤرة إنتاج الصناعة، فن تجاري، فيلم وفيديو، تصوير فوتوغرافي، ألعاب إلكترونية، إعلام مسجل، تسجيل صوت، تخزين المعلومات واسترجاعها
العالم الإبداعي
يعرض في هذا الجزء وعبر أربعة فصول كل من إيلي ريني، زميل أبحاث ما بعد الدكتوراه بجامعة كوينزلاند للتكنولوجيا، ولورانس لسيغ، أستاذ القانون بمدرسة ستانفورد للحقوق ومؤسس مركز الإنترنت والمجتمع التابع لها ومؤلف كتاب مستقبل الأفكار، وغراهام ميكل، الأستاذ بجامعة ماكواري بسيدني ومؤلف كتاب المستقبل الفعال وجيرت لوفيننك، المستشار بجامعة كوينزلاند للدراسات النقدية والثقافية ومؤلف كتاب الشبكات الخارقة، ونستور غارسيا كانكليني الباحث الأنثروبولوجي بجامعة يونيفرسدادا بالمكسيك نماذج وجوانب من عالم الصناعات الإبداعية. فيوضح لورنس لسيغ كيف صممت شبكة الإنترنت بحيث يبقى التحكم في الشبكة بيد المستخدمين النهائيين لا بيد مركز، حتى تتسع قاعدة المشاركة في اختراع التكنولوجيا، وهو يقر صراحة بنهج للاختراع لا يسخره لخدمة قطاع الأعمال الكبيرة أو قلة موهوبة، وإنما لخدمة مصالح ووقت المتحمسين في كل مكان. ويمثل برنامج لينوكس للتشغيل أفضل مثال للمصدر المفتوح، فهذا البرنامج المجاني الذي عمل على تطويره أكثر من 100 ألف من المتحمسين المتطوعين من المبرمجين والخبراء أصبح أسرع نظام تشغيل متنام في العالم. ويلاحظ المفكر الاجتماعي كاستلز أنه كلما كانت المعرفة جزءا مهما من الاقتصاد اتسعت الفجوة بين الغني والفقير، وفي بيئة كهذه فإن النجاح الاقتصادي يخفق في توفير تعليم وبيئة تزدهر فيها الأفكار الجيدة، ويدعو الأمر إلى التساؤل عما يمكن عمله أيضا للوصول إلى عالم إبداعي. ويقترح ليسغ أن يكون للحكومة دورها في ضمان توفير بعض الفضاءات التي تتيح التواصل لأي فرد، ويجب أن يكون برأي ديفد بوليير حرية تريب وإقامة بنية جديدة وفضاءات عمل لا تخضع لنسق محدد، للتخيل والتوصل إلى أفكار جديدة وتطبيقها. ويتحدث جيرت لوفينك عن فضاء إبداعي في دلهي بالهند، حيث تقدم أدوات الإعلام لدعم الجهود الإبداعية للفنانين، والنشطاء والمفكرين، ويستمد منتجو الإعلام في سراي محتواهم من المدينة نفسها. إنها لديهم أكثر من مجرد نقطة تقاطع في اقتصاد عالمي، بل صورة لإبداع يرتبط ارتباطا حميما بفضاء وثقافة، حيث تروى وتسمع حكايات دلهي، وحيث تجري مواجهة أي شكل متوقع من التمثيل الثقافي. ويبين كيف يتضمن التطور الإبداعي ما هو أكثر من الخيارات السياسية للاستدامة أو توفير الموارد أو نشر المعلومات، فالإنتاج الإبداعي يسمح للناس بالمشاركة في تقرير خطابهم والتعبير عن أنفسهم بوضوح محليا وعالميا، وكمركز للإبداع تشتبك سراي بهمة في النقاش الفكري والسياسي الذي تجد نفسها مشاركة فيه بما في هذا دور التقنيات الجدية وأزمة التنمية وخطاب الفجوة الرقمية. ويعمل المنتجون الإبداعيون أحيانا منعزلين، ولكنهم يعملون غالبا كجزء من مجموعة، وأحيانا من أجل قضية، ويحدثنا غراهام ميكل عن تطور منتدى نشر مفتوح على الإنترنت، منذ نشأته كتقويم لأحداث وأنشطة جماعات سيدني إلى شبكة تضم أكثر من 70 موقعا محليا حول العالم. ويشارك ليسغ قلقه بشأن مستقبل الإنترنت، ويدعو إلى فضاءات مفتوحة لا مالك لها خارج نطاق السوق، وتعطي الإحساس بمشاع معلوماتي، تقطنه جماعات وأفراد لديهم ما يقولونه، من خلال الفن الإلكتروني، أو الإذاعة، أو النشر المفتوح، أو التدوين، أو القرصنة، ويضفي ميكل على الإنجاز التكنولوجي إحساسا بالمكان مبينا كيف يأتي الاختراع من جماعات وثقافات تتمتع بأهمية محلية. إن التأكيد على المحلية له تداعياته على الطريقة التي ننظر بها إلى ثقافة المقاومة والإعلام الفئوي، ويمكننا أن نجد الآن الأفكار الجديدة عن التقدم والتنمية في فضاءات لم تكن تتلاءم مع التنمية، فالإبداع يمكن أن يكون نتاجا للمقاومة والثقافة المحلية. وبعامة فإن الإنتاج الإبداعي المتحقق في فضاءات الهواة والفضاءات البديلة (خارج قطاع الصناعة والحكومة) يحظى باهتمام قليل في إطار السياسة الثقافية خارج حدود تطور الجماعة. ويراه بعض المؤلفين لا يتلاءم مع إطار الصناعات الإبداعية، خاصة عندما يكون لها طابع تخريبي واضح، ومن المحظور أن تحضر بعض الجماعات الراديكالية والمعارضة التي تندرج تحت لواء البديل لقاء حكوميا حول السياسة الثقافية بحال من الأحوال، لكن هذا النشاط يؤخذ في الاعتبار من زاوية المصير الأوسع للابتكار والإبداع. فهو يولد أفكارا وصورا جديدة، وربما كان الأكثر أهمية أن البديل أو الهاوي يشيران إلى بعض الموضوعات الحساسة في الآليات الاجتماعية والاقتصادية التي صيغ تعبير الصناعات الإبداعية كإجابة وتفسير لها، مثل التوترات بين الملكية والحرية، وبين العمل والإشباع الشخصي، وبين المعارضة والحكومة

[The Myth]

رااااااااااااائع يا قيصر

و دي اللي بفكر فيه لما بكون عاوز اكون مبدع

الدوافع الذاتية الداخلية:
*منها الحماس في تحقيق الاهداف الشخصية

بس كان ليا تعليق صغنون

كلمة الابداع مافيهاش همزة علي الألف يا قيصر في عنوان الموضوع ( عن ...ألابداع )

تقبل مروري

[The Caesar]

المشاركة الأصلية بواسطة the myth

رااااااااااااائع يا قيصر

و دي اللي بفكر فيه لما بكون عاوز اكون مبدع

الدوافع الذاتية الداخلية:
*منها الحماس في تحقيق الاهداف الشخصية

بس كان ليا تعليق صغنون

كلمة الابداع مافيهاش همزة علي الألف يا قيصر في عنوان الموضوع ( عن ...ألابداع )

تقبل مروري

اهلا the myth
طب الحمد لله ان ده بتفكر فيه ..لان موضوع الابداع ..موضوع محدش بيهتم بيه تقريبا ...
كله معتمد علي النقل والتقليد

وبالنسبه لعنوان الموضوع انا اخدت بالي بعد ما نزلته ..ومش مسموح للاعضاء تعديل عناوين المواضيع علي ما اعتقد
فقلت يالا ..اهو كله ابداع
الاخطاء الاملائيه هتلاقيها عندي بالجمله .لاني باكتب علي كيبورد مفهاش عربي..ولما باشوف اخطاء..بيني وبينك ..بكسل اصلحها
شكرا علي التذكير the myth

****
وحلو توقيعك الجديد..
ومرحبا بك

[نرجسية]

موضوع لطيف جداً و عن نفسى بيعجبنى طرح د/ طارق سويدان و أفكاره اجمالاً

أقول أن الابداع يتأتى فى نواحٍ شتى ليس فقط فى الكتابة
و لكن قد يكون ابداع داخل ذاتك يمنحك تغيير فى نمط خاطئ تمارسه فى حياتك فى حياتك

مثال على ذلك شاب تخرج من جامعته و لا يجد فرصة عامل
هنا يبرز ابداعه فى تغيير هذا المسار و خلق فرصة عمل من لا شئ
بدلاً من الشعور بالاحباط و اليأس الذى لا يخطو به خطوة واحدة الى الأمام


و مثال آخر لطالب - ذلك بمناسبة وجود اعداد كبيرة من الطلبة معنا فى المنتدى - هذا الطالب يبدع فى فكرة توفق بين عدم اهماله فى مذاكرته و بين فترات الترويح عن النفس و الجلوس امام الكمبيوتر

لذلك فان من أهم أعداء الابداع هو الاحباط و اليأس و عدم الثقة فى النفس


أشكرك يا سيزر على هذا النقل القيم

[The Caesar]

المشاركة الأصلية بواسطة نرجسية

موضوع لطيف جداً و عن نفسى بيعجبنى طرح د/ طارق سويدان و أفكاره اجمالاً

أقول أن الابداع يتأتى فى نواحٍ شتى ليس فقط فى الكتابة
و لكن قد يكون ابداع داخل ذاتك يمنحك تغيير فى نمط خاطئ تمارسه فى حياتك فى حياتك

مثال على ذلك شاب تخرج من جامعته و لا يجد فرصة عامل
هنا يبرز ابداعه فى تغيير هذا المسار و خلق فرصة عمل من لا شئ
بدلاً من الشعور بالاحباط و اليأس الذى لا يخطو به خطوة واحدة الى الأمام


و مثال آخر لطالب - ذلك بمناسبة وجود اعداد كبيرة من الطلبة معنا فى المنتدى - هذا الطالب يبدع فى فكرة توفق بين عدم اهماله فى مذاكرته و بين فترات الترويح عن النفس و الجلوس امام الكمبيوتر

لذلك فان من أهم أعداء الابداع هو الاحباط و اليأس و عدم الثقة فى النفس


أشكرك يا سيزر على هذا النقل القيم

اهلا نرجسيه ..الموضوع زاد قيمه بمرورك
معك حق تماما ان الابداع ليس فقط في الكتابه ..بل في كل مجالات الحياه ..وكل الصناعات والانشطه..
النشاط الابداعي الانساني..هو الذي يفرق بين ما له قيمه ومو هبه و دراسه طبعا
وبين من يمارس حياته عشوائيا ً و باجتهاد سخيف لا اسس له ولا علم

الان يوجد فكر ..لدراسه الصناعات الابداعيه كما هو موضح في المقال الثاني...مش عايز اقلك اد ايه بره بيهتموا بالموضوع ده ..
لان الابتكار هوه اللي ممكن يفتح اسواق جديده و ممكن كمان يغير من انماط استهلاكيه وشرائيه وياثر في فكر ملايين البشر
الابداع بكل اشكاله مستوي لابد من ان نهتم بمواضيعه بشكل اكثر من هذا
ولا نعتمد علي التقليد المستمر في كل شيء

وطبعا الابداع يمكن ان يمس حتي السلوكيات وطريقه الحوار .وطريقه البحث عن عمل الخ
فالانسان المبدع ...انسان مختلف ومميز ولا توقفه العقبات

واخيرا " المبدع " اسم من اسماء الله الحسني ..اليس اولي ان نكون مبدعين

***
نرجسيه
اسعدني مرورك ومشاركتك القيمه

[The Caesar]

الابداع هل هو موهبة غامضة؟

الابداع:
كفاءة وطاقة واستعداد يكسبة الانسان من خلال تركيز منظّم لقدراته العقلية وارادته وخياله وتجاربه ومعلموماته..
الابداع يعدّ سرّا من اسرار التفوّق في ميادين الحياة، ويمكن صاحبه من كشف سبل جديدة في تغيير العالم الذي يحيط بنا والخلاص من الملل والتكرار..
الابداع اصبح المادة الاساسية في عمليات التغيير والتطوير.
وقد تغلب على المعرفة والاساليب لأن كليهما أصبح ممكمنا.
ومن أجل التمكن من استخدام الابداع يجب التخلص من الغموض الذي يكتفه واعتباره طريقة لأستخدام العقل ومعالجة المعلومات.
يهدف التفكير الابداعي الى تحدي أي افتراض لأن الفرض من التفكير الابداعي هو أعادة تشكيل أي نمط.
كما ان التفكير الابداعي يعالج المعلومات بطريقة مختلفه تماماً عن طريقة التفكير المنطقي، فالحاجة ملحة لأن تكون خطوات الحل صحيحة في نمط التفكير التقليدي.
اما في ما يتعلق بالتفكير الابداعي، فلا مبرر لذلك، و تستدعي الحاجة أحياناً ان نكون على خطأ كي نتمكن من إعادة صياغة نمط معين بطريقة جديدة.
ولذلك تتطلب عملية الابداع احساساً بالجمال ورنيناً عاطفياً، وموهبة في القدرة على التعبير.
وفي النهاية إذا أردنا تحقيق مثل هذه الكفاءة في حياتنا، فلا بد أن نضع عدة لافتات أمامنا، ونتبع معها طريق الابداع، هذه اللافتات هي:
ـ تقوية الخيال والإحساس.
ـ توجيه المشاعر نحو الأهداف الجميلة.
ـ تنمية الفكر والثقافة والمعلومات.
ـ تبسيط الحياة وعدم الانشغال كثيراً بهمومها.
ـ اكتشاف النظام في الأشياء التي لا نجد فيها نظاماً في النظرة الأولى.
ـ أن نقدم الجديد بعد الجديد، وأن نفعل ذلك كل يوم.
ـ ان نحب أنفسنا والآخرين وأن يكون حبّنا الأقوى للخالق المبدع.
ـ أن نصاحب أصدقاء مبدعين.
ـ أن نُطالع كتبا أو قصصاً أو أشعارا تدعونا الى التفكير والابداع لا الى التقليد

منقول للافاده

[Dr.Hammood]

اشكرك جدا على الموضوع المهم جدا في حياة كل الامم

تقبل مروري يا سيد قيصر

[The Caesar]

المشاركة الأصلية بواسطة Dr.Hammood

اشكرك جدا على الموضوع المهم جدا في حياة كل الامم

تقبل مروري يا سيد قيصر

Dr.Hammood
معك حق..موضوع الابداع يجب دراسته والتركيز عليه بقوه
لانه سبب من اسباب رقي الامم بلا شك ...
والحمد لله ..شعوبنا غرقانه ابداع
المنهج الاصيل الان...هو التقليد
ويا ريت تقليد باتقان بل تقليد ماسخ ..لا ابداع فيه ولا روح
الابداع علم وموهيه..وتعب وجهد ..وللاسف لا ياتي بواسطه او بمعرفه او بكارت يحل كل الامور

تحياتي Dr.Hammood

[duha]

اهلا قيصر
حبيت الموضوع جدا
ناويه ابدع بقى

[duha]

اهلا قيصر
قرأت هذه المقاله عن الابداع
ورايت ان انقلها هنا
واثقه انها هتعجبك

الإبداع

تذكر في تحديد الإبداع، أو الإبداعية Creativity لدى الإنسان تعريفات متعددة في الدراسات النفسية والنقطة المشتركة بين هذه التعريفات الإشارة إلى «خاصة الإبداع» أو «القدرة على الإبداع»، وإلى وجودها لدى الأشخاص المبدعين بوجه خاص. وتكون هذه القدرة من مستويات متعددة، وتبدو في أشكال من السلوك المبدع، وفي مقدمة ما يشمله هذا السلوك: التأليف والتخطيط والاستنباط والاختراع.
فإذا وضع الإبداع موضع التحليل من حيث ما يشمله من نشاط مبدع أمكن القول إنه القدرة على حسن تفهم علاقات قديمة في خبرة الشخص، وتصور أو استنباط علاقات جديدة، والانتهاء من الاختيار والتمييز بين الإمكانات المتعددة إلى حلول مبتكرة وذات معنى لمسألة أو موضوع. ويحتمل في هذا الموضوع أن يكون فكرياً أو أن يكون متصلاً مباشرة بما هو مادي. من هذه الزاوية تبدو هذه القدرة في نوع الانفكاك في منظومات فكرية سابقة أخذت صيغة جديدة تنطوي على الأصالة وتوصف بالإبداع أو الابتكار.
الاهتمام بالإبداع:
إن المبرزين في مختلف ميادين الأعمال كانوا دوماً موضع تقدير الناس واهتمامهم. إلا أن دراسات غالتون Galton في إنكلترة عام 1869 كانت في مقدمة ما لفت أنظار العلماء إلى العباقرة والبحث في مكونات عبقريتهم. لم يحاول غالتون جدياً فهم العمليات العقلية الموجودة في إبداع العباقرة لأفكارهم الجديدة، بل اتجه بدراساته نحو محدِّدات الإبداع الوراثية.
ولقد اهتم ـ أكثر من اهتم ـ بدراسة الأسر التي أنتجت العباقرة وبصلات القربى فيها. ثم أصبحت دراساته من «كلاسيكيات» علم الوراثة وإن لم يتوصل إلى تعيين ماهية الإبداع وكيفية توارثه.
على أن دراسات علم النفس للذكاء والمتفوقين فيه [ر. الذكاء وقياسه]، والموهوبين منهم بوجه خاص، واستعمال طرائق علمية مبتكرة في ذلك، مثل التحليل العاملي، هي التي يسّرت لعلماء النفس في النصف الثاني من القرن العشرين فهم الإبداع وتحديد عوامله وروزه والاهتمام بالكشف عنه وتربيته.
ومن الممكن القول أن النصف الأول من القرن العشرين يتصف باهتمام خاص يتجه نحو الذكاء وروزه، وفهم طبيعته، وظهور روائز الذكاء الأولى وتطورها وانتشارها، في حين أن النصف الثاني منه يتصف بالاهتمام المتجه نحو الإبداع وروزه والمبدعين وتربيتهم بغية الوصول إلى مزيد من إنماء إبداعهم والإفادة من مواهبهم.
ويعدّ عام 1950 نقطة تحول في دراسة الإبداع وفهمه. والعوامل في ذلك كثيرة بينها آثار الحرب ودراسات الذكاء.
فقد استدعت الحرب العالمية الثانية بذل جهود عظيمة للاختراع والتجديد والابتكار في مختلف ميادين الحياة، ولاسيما ما اتصل منها بأدوات الحرب والقتال. وكان بين ما وقع في ذروة المخترعات القنبلة الذرية وما إليها من أسلحة الدمار الهائلة. وبعد انتهاء الحرب وحلول السلام بدأ عصر الفضاء، وذلك حين أطلق الروس قمرهم الصناعي الأول «سبوتنك» ثم تصاعد السباق بين الدولتين العظميين، ولحقت بهما دول أخرى، وظهرت الصواريخ وأشكال الحاسوب وتقنياته، وبرز تطور كبير وسريع في كل هذه المجالات. وكان