الظلم ظلمات يوم القيامة

[نرجسية]

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.


أنـواع الظـلم:
قال البعض: الظلم ثلاثة:

الأول ـ أن يظلم الناسُ فيما بينهم وبين الله تعالى:

وأعظمه الكفر والشرك والنفاق، ولذلك قال تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} (سورة لقمان:13)، وإياه قصد بقوله: {ألا لعنة الله على الظالمين} (سورة هود:18).


الثاني ـ ظلم بينه وبين الناس:
{إِنَّمَا السّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة الشورى 42) .

الثالث ـ ظلم بين العبد وبين نفسه:
وإياه قصد بقوله: {فمنهم ظالم لنفسه} (سورة فاطر:32)، وقوله على لسان نبيه موسى: {رب إني ظلمت نفسي} (سورة القصص:16)،
وكل هذه الثلاثة في الحقيقة ظلم للنفس
، فإن الإنسان في أول ما يهمُّ بالظلم فقد ظلم نفسه
لأنه يعرضها للعقوبة فى الدنيا و الآخرة


أشكال الظلم :-

قال الذهبي: «الظلم يكون بأكل أموال الناس وأخذها ظلمـًا،
وظلم الناس بالضرب

والشتم

والتعدي
والاستطالة على الضعفاء»، وقد عده من الكبائر
- أخذ مال اليتيم
ـ المماطلة بحق الإنسان مع القدرة على الوفاء

ـ ظلم المرأة حقها من صداق ونفقة وكسوة
ـ ظلم الأجير بعدم إعطائه الأجر.

- ظلم الحاكم لمحكوميه و الرئيس لمرؤوسيه

- ظلم القوى للضعيف باستغلال قوته سواء كانت سلطة أو امكانيات مادية
- عدم مراعاة مشاعر الغير خاصةً لو كان يمر بأزمة أو مشكلة
و غيرها من الأشكال .........

وقد وردت النصوص التى تذم الظلم:
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)،
وقال سبحانه: {وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين} (سورة الزخرف:76)
، وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)،
وقال: {ولا يظلم ربُك أحدًا} (سورة الكهف:49)،

وقال: {وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)
والآيات كثيرة في القرآن الكريم


وفي الحديث: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه مسلم).


وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكونوا إمعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وَطِّنُوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا» (رواه الترمذي).




وكان معاوية رضي الله عنه يقول: «إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرًا إلا الله»،





قال عمر رضي الله عنه: «اتقِ دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة».


و دعوة المظلوم ليس بينها و بين الله حجاب



وقال أبو العيناء: «كان لي خصوم ظلمة
، فشكوتهم إلى أحمد بن أبي داود،

وقلت: قد تضافروا عليَّ وصاروا يدًا واحدة،

فقال: يد الله فوق أيديهم،

فقلت له: إن لهم مكرًا،
فقال: ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله،
قلت: هم من فئة كثيرة،
فقال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله».






وكان يزيد بن حاتم يقول: «ما هِبْتُ شيئًا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك».






وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: «إياك ودمعة اليتيم، ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام».

أنواع الظلم :-

قيل: إن الظلم ثلاثة:
1- ظلم لا يغفر : وهو الشرك بالله {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} (سورة النساء:48)

2- ظلم لا يترك : و هو ظلم العباد لبعضهم بعضا و هذا لا يتركه الله الا عاقب صاحبه

3- ظلم مغفور لا يُطلب : و هو ظلم العبد لنفسه












من أسـبـاب الظـلم:
( أ ) وسوسة الشيطان:

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)،
فالشيطان دائماً يزين للظالم ظلمه

و يحرضه على ايذاء غيره

و يلقى فى قلبه سوء الظن بالآخرين ليدفعه الى ظلمهم






(ب) النفس الأمارة بالسوء:



قال تعالى: { إن النفس لأمارة بالسوء} (سورة يوسف:53).





(جـ) الهوى:
قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)
والآيات كثيرة في هذا الباب.
فالهوى يجعل الظالم لا يرى فى الدنبا الا رغباته الشخصية

بغض النظر عن مدى جواز هذا الفعل أم لا




أسباب تعين على ترك الظلم وتعالجه:
1 ـ تذكر تنزهه عزَّ وجلَّ عن الظلم: قال تعالى: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)،

وقال سبحانه: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} (سورة النساء:40)،




2ـ النظر في سوء عاقبة قال تعالى : {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47).



3 ـ عدم اليأس من رحمة الله: قال تعالى: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} (سورة يوسف:87،




4 ـ استحضار مشهد فصل القضاء يوم القيامة، قال تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون} (سورة الزمر:68-70).





5 ـ الذكر والاستغفار: قال تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} (سورة آل عمران:135).





6 ـ كف النفس عن الظلم ورد الحقوق لأصحابها:

فالتوبة النصوح أن يندم الإنسان بالقلب
ويقلع بالجوارح،
وأن يستغفر باللسان،
ويسعى في اعطاء كل ذي حق حقه،
فمن كانت لأخيه عنده مظلمة،
من مال أو عرض، فليتحلل منه اليوم،

عاقبة الظالم:

الظلم يجلب غضب الله سبحانه،

ويتسلط على الظالم بشتى أنواع العذاب،
وهو يخرب الديار،
وبسببه تنهار الدول،
والظالم يُحْرَمُ شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أنواعها،
، والظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته




وقال تعالى عن فرعون: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} (سورة القصص:40)،


وأهلك سبحانه قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة، وقال: {فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (سورة العنكبوت:40)،



وندم الظالم وتحسره بعد فوات الأوان لا ينفع، قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).




والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا،


يقول الله عزَّ وجلَّ للمظلوم : «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين».

و ختماً :

اتق الله

وأنصف من نفسك،
وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

بحث نفذته بمرجعية من موقع الشبكة الاسلامية

[duha]

اهلا نرجسيه
جزاك الله خيرا على هذا الجهد وعلى هذا الطرح المتكامل للموضوع

[هيثم حمدي]

السلام عليكم

فعلا يا اختي الكريمة نرجسية

الظلم بتعدد اشكاله سييئ جدا
اللهم انصرنا علي الظالمين

جزاءكي الله خير الجزاء يا اختي نرجسية
وجعله الله في ميزان حسناتك

[maysam]

جزاكي الله كل خير نرجسية

ما في اقسى من الظلم

وزي ما بيقولوا بات ظالم ولا تبات مطلوم!! لأن الظلم عقابه شديد!!

[نرجسية]

المشاركة الأصلية بواسطة duha

اهلا نرجسيه
جزاك الله خيرا على هذا الجهد وعلى هذا الطرح المتكامل للموضوع

جزانا و إياكِ عزيزتى ضحى
و كتير بيسعدنى وجودك فى المنتدى
ما تطولى الغيبة

المشاركة الأصلية بواسطة هيثم حمدي

السلام عليكم

فعلا يا اختي الكريمة نرجسية

الظلم بتعدد اشكاله سييئ جدا
اللهم انصرنا علي الظالمين

جزاءكي الله خير الجزاء يا اختي نرجسية
وجعله الله في ميزان حسناتك

جزانا و أياك يا أخ هيثم
ربنا يكفيك شر عباده و شر كل دابة هو آخذ بناصيتها
و يكفيك شر الظالمين و شر الغربة و يرجعك سالم باذن الله

المشاركة الأصلية بواسطة maysam

جزاكي الله كل خير نرجسية

ما في اقسى من الظلم

وزي ما بيقولوا بات ظالم ولا تبات مطلوم!! لأن الظلم عقابه شديد!!

جزانا و اياكٍ يا ميسم

و تعليقاً على المثل اللى بيقول يا بخت من بات مظلوم و لا بات ظالم
أحب أقول لا أدرى كيف يهنأ للظالم جفنه و قد بات و هو ظالماً؟!!!!!


لذلك يقال أن الظالم دائماً ما يشعر بقلق خوفا ً من انتقام المظلوم منه
أو خوفاً من عقاب الله فى الدنيا و الآخرة

و اذا كنا لا نحب أن نكون ظالمين فكذلك نكره أن نكون مظلومين
لأن احساس الظلم شديد المرارة بما يتبعه من شعور بالعجز و الانكسار

و هذا الدعاء مأثور عن الرسول عليه الصلاة و السلام عند الخروج من المنزل

اللهم إني أعوذ بك من أن أزل أو أزل او أضل أو أُضل أو أظلم أو أُظلم أو أجهل أو يجهل علي } .


ربنا يبعد عنك الظلم يا ميسم
نورتينى يا حبيبة

[الورد الجوري]

اهلا نرجسية
موضوع رائع
ان الله حرّم الظلم على نفسه فانتهجه عباده
لذلك ساءت عاقبت الظالمين
ارجو ان يجعله الله في ميزان حسناتك
بوركتي اخيتي و بوركت جهودك

[نرجسية]

حضورك دائماً يسعدنى يا ورد

لا أذاقك الله طعم الظلم أبداً

وجزاكِ الله خيراً

[ام نوسا]

جزاكي الله كل خير نرجسية

[أدهم]

الواحد حاسس إننا غرقانين فى الظلم

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ..

درس قيم ومشكورة جدا

[نرجسية]

أم نوسا

أخى أدهم

جزانا و اياكم كل خير
و حفظكم من الظلم و الظالمين

[كتائب الاقصى]

لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة، إما على سبيل الذم، أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها.
إنها ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].
وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].
النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].
النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:
غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].
منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].
وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).
الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102]. وعن أبي هريرة عن النبي قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].
عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].
حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.
شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].
وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44]. وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول : { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:
1- الإقلاع عن الذنب.
2- الندم على ما فات.
3- العزم على أن لا يعود.
4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاكم الرحمن خيرا اختى الفاضلة
أثابك الله وجعل هذا العمل فى موازين حسناتك