ايه اللي هتعمله في المواقف دي؟

[kareem_abuzied]

1_لو انت اب وعرفت ان بنتك اتجوزت عرفي؟
2_لو ناتي ام وعرفتي ان بنتك اتجوزت عرفي
3_لو انتي اتجوزتي عرفي وحبيتي تقلي لاهلك هتقوللهم ازاي ؟
4_لو انت اتجوزت عرفي وعايز تعترف لاهلك هتقلهم ازاي؟
واحب اقول في الاخر يا جماعه ان الجواز العرفي لاقيمة له كانه لم يكن شىء تحصيل حاصل

[justme]

الأول احب اقولك ازيك يا كيمو؟؟
ثانيا...في نقطة لازم نفكر فيها كويس....ايه اللي يدفع الابن او البنت انها تتجوز عرفي؟؟؟
او انه يعمل اي تصرف من ورا اهله ؟؟

عدم الاهتمام هو السبب...مش هقول ان الاهل حارمين ولادهم من حاجة بس انا عايز اقول ان المفروض الاهل يبقوا ادقاء ولادهم وان الابن بدل ما يحكي اسراره ويتخذ قراراته مع اصحابه يكلم اهله...بس الأهل للاسف مبيدوش مساحه للأولاد....

يعني في الحالة دي الولد يروح يقول لوالده..انا بحب فلانة....يروح على طول مسمعه الاسطوانة اياها وخلي بالك من المزاكرة والكلام ده....طيب الولد هيعمل ايه؟؟ طبعا هيتصرف غلط...
وبرضه نفس الكلام للبنت.....المفروض اللي يحصل ان الاب يحط نفسه مكان ابنه...ويسيبه يتكلم براحته....يقوله مثلا شد حيلك واتخرج بتقدير كويس و انا هاجي معاك ونطلب ايدها...ده على سبيل المثال يعني....كدا هو ضرب عصفورين بحجر واحد...ادى لابنه دافع يتفوق وفي نفس الوقت حافظ على ابنه...وبعدين ما هو كدا كدا هيتجوز مش هتفرق لما يتجوز اللي هو بيحبها..

بالنسبة للاسئلة بتاعتك....
لو عرفت ان بنتي اتجوزت عرفي بالطبع هتبقى صدمة بس ساعتها هحاول اخد قرار كويس...بس الاهم ان الوقاية خير من العلاج يعني ما وصلش بنتي للوضع ده من الأول

اما بقى لو اتجوزت انا عرفي....مش هقول لحد وداري على شمعتك تقيد

[محمد كمال على]

أنا عايز حد يفهمنى حاجه
ليه الشباب مستعجليين على الجواز
هل فى السن الصغيره هما على استعداد
لتحمل المسؤليه
هو مش كل واحد بياخد نصيبه
وبعدين ليه الاهالى بتغالى فى المهور والشبكه

[the sun]

اولا بوجه شكر لكريم لطرحو للاساله دي واحب اقول اني متوافقه تماما مع راي جست مي
وفعلا الوقايه خير من العلاج
وبعدين لو عرفت ان بنتي اجوزت عرفي هحاول اصل الموضوع واخليهم يتجوز رسمي لو الانسان اللي هيا اتجوزوتو فعلا بيحبهامع ان لو بيحبها عمرو ما يعمل فيها كدا
ولو هوا انسان حيوان هبعدهم عن بعض وهيا تتحمل بقى نتيجه غلطها بس المشكله في الحالتين انا هروح فيها
ولو انا بعد الشر اجوزت عرفي وعمرو ما يحصل ممممم مش عارفا والله بس اكيد لو حبنا صادق هقول لماما وبابا بعد الشر بردو

وبالنسبه لمحمد كمال الشباب يا سيدي مستعجلين على الجواز من الانفتاح اللي موجود دلوقتي في كل حاجه سواء في التلفزيون او الكمبيوتر او الشارع وقله الدين خلتهم دماغهم مش بيفكرو الا في شهواتهم وبس
وانا في رائيي ان الاهالي بيغالو في المهور والشبكه مظاهر خصوصا ان مع ان حال البلد ما يسرش الا اني بشوف ناس اغنيه جدا ونفسي اعرف واروح اسالهم بتجيبو الفلوس منين
والبلد خربانه؟

شكرا

[kareem_abuzied]

المشاركة الأصلية بواسطة the sun

اولا بوجه شكر لكريم لطرحو للاساله دي واحب اقول اني متوافقه تماما مع راي جست مي
وفعلا الوقايه خير من العلاج
وبعدين لو عرفت ان بنتي اجوزت عرفي هحاول اصل الموضوع واخليهم يتجوز رسمي لو الانسان اللي هيا اتجوزوتو فعلا بيحبهامع ان لو بيحبها عمرو ما يعمل فيها كدا
ولو هوا انسان حيوان هبعدهم عن بعض وهيا تتحمل بقى نتيجه غلطها بس المشكله في الحالتين انا هروح فيها
ولو انا بعد الشر اجوزت عرفي وعمرو ما يحصل ممممم مش عارفا والله بس اكيد لو حبنا صادق هقول لماما وبابا بعد الشر بردو

وبالنسبه لمحمد كمال الشباب يا سيدي مستعجلين على الجواز من الانفتاح اللي موجود دلوقتي في كل حاجه سواء في التلفزيون او الكمبيوتر او الشارع وقله الدين خلتهم دماغهم مش بيفكرو الا في شهواتهم وبس
وانا في رائيي ان الاهالي بيغالو في المهور والشبكه مظاهر خصوصا ان مع ان حال البلد ما يسرش الا اني بشوف ناس اغنيه جدا ونفسي اعرف واروح اسالهم بتجيبو الفلوس منين
والبلد خربانه؟

شكرا

احب اشكرك جدااااااااا يا شمس علي ردك الجميل
طب قوليلي انت لو جالك عريس وبتحبيه وباباكي طلب منه فوق طاقته هتعملي اييييييييييه
تحياتي ليكي وشكرا لمرورك

[نيهال]

مش عارفه افرض اى فرض من اللى قلت عليهم
و لا اتمنى لا بنائى او لى ان يكونوا فى موقف زى ده

[koko15]

والله العظيم اتصدمت لما شفت الموضوع بجد مش عارفة هعمل اية

[النينجا المصري]

أولا قبل ما ارد على الاسئلة لازم نعرف الاول حكم الزواج العرفي في الاسلام وهو :

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا، وكل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم، وبعد:

فإن الزواج العرفي الذي اشتهر في هذه الآونة الأخيرة ، وانتشر بين الشباب ، وخاصة شباب الجامعات ، والذي يتم بعيدا عن الأهل ، ودون إعلان ؛ هذا ليس زواجا في الحقيقة ، لأنه لم يشتمل على أركان الزواج وشروطه .

يقول الشيخ معوض مبروك عباس ، أمين لجنة الفتوى بالأزهر:
في الحقيقة لا تمر ساعة إلا ويسأل بعض الشباب في لجنة الفتوى عن حكم الشرع في الزواج العرفي، وهل هو حلال أو حرام ؟

وقبل أن نجيب عن هذا السؤال لابد أن نشير إلى رأي الفقهاء في تعريف الزواج وأركانه وشروطه وآثاره. أولا: الزواج (النكاح) لغة: الضم والجمع. وشرعًا عقد يبيح حل الاستمتاع للرجل بالمرأة. وأركانه: إيجاب وقبول أي موافقة ولي الزوجة ومن يريد الزواج بها على هذا الزواج وشاهدين، ومهر.

وشروطه: أن يكون العقد على امرأة خالية من الموانع، وأن لا تكون المرأة من المحرم على الزوج نكاحها؛ وأن يكون النكاح معلنا وأن لا يكون سرًا فإن ذلك يكون زنا.

واتفق الفقهاء جميعًا على أنه لا نكاح إلا بولي في المرأة الصغيرة والكبيرة ـ إلا أبا حنيفة في زواج الكبيرة ـ لما روى عن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي" وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل" وقد أخذ الأئمة الثلاثة بهذا الحديث فاشترطوا الولي ، فإن كانت المرأة بالغة أو ثيبا فزوجت نفسها فزواجها صحيح مع استيفاء بقية الشروط.

أما الزواج الذي اشتهر في هذه الأيام باسم الزواج العرفي فهو مغالطة وتسمية الأشياء بغير اسمها الصحيح فاسمه في الحقيقة "الزواج السري" وهو اجتماع الرجل مع المرأة فقط سرًا مع كتابة ورقة بينهما يعترف فيها الرجل بأنه تزوج المرأة حتى ولو كان هناك شهود على هذه الورقة فهذه مغالطة لتبرير فعلتهم، هذا بالإضافة إلى أن مثل هذا الزواج لا تترتب عليه آثاره.
كما أنني ألفت النظر إلى عدم الاستجابة إلى تقنين هذا الزواج ما دام قد تم في السر؛ لأن معنى هذا أننا نقنن لإباحة الزنا وفي هذا ما فيه من خطر على المجتمع وكثرة الأبناء غير الشرعيين (أبناء الزنا) وأيضا بتقنين هذا الزواج فإننا نقول للبنت افعلي ما شئت، واخرجي على طاعة الآباء والأولياء فتنقطع بذلك الروابط الأسرية وتتفكك الأسر.

ولا تظن البنت أن في هذا التصرف قيدًا على حريتها وتصرفاتها أو قيدا على فكرها ومحو شخصيتها، فالإسلام لم ينكر حقها في الاعتراض على الزواج، بل أمر الأولياء بأخذ رأيهن فيمن يتزوجنه ومنع الأولياء بتزويج البنت إلا برضاها وإن كانت بكرًا فرضاها سكوتها، وإن كانت ثيبًا فتعرب عما في نفسها بالقول.

وختامًا أقول للقائمين على أمر الإعلام في مصر والعالم الإسلامي وضحوا للناس مخاطر هذا النوع من الزواج، وبينوا للناس كيف يكون سببًا في ضياع حق المرأة وهيبتها وكرامتها هي أسرتها، وأن يشرح العلماء والخطباء على المنابر في المحافل الإسلامية، ويلفتوا النظر إلى ضرورة التمسك بتعاليم الإسلام وترسيخ مبادئه في نفوس الناس، كما أنني أهيب بإخواننا العلماء ألا يصدروا كلامهم بكلمة حلال ثم يضعون الشروط بعد ذلك.

ولا تقل لي إن هذا الزواج صحيح لأنه أخذ الشكل الرسمي للعقد، أو أنه يصح على بعض المذاهب، فليس هناك مذهب يجيزه على هذا الصورة المهينة التي تستبيح الأعراض، وتساعد على انتشار الرذيلة في المجتمع، فهذا لم يسلم به أحد مطلقًا من علماء الإسلام قديمًا أو حديثًا.
هذا وقد يكون الشيء مباحًا ثم يطرأ عليه ما يجعله غير مباح لما يترتب عليه من ضياع الحقوق والآثار المترتبة عليه والإسلام يقول: "لا ضرر ولا ضرار".
هذا والله أعلم.
المصدر :
إسلام أون لاين.نت - اسألوا أهل الذكر - حكم الزواج العرفي

[النينجا المصري]

وبعد قراءة الفتوى فانه اذا كانت بنتي قاصر وانا ولي امرها ولم اشهد ولم اوافق على زواجها فزواجها باطل وانه زنا وبالتالي رد فعلي اني سوف الجأ للسلطة المختصه واقدم بلاغ في هذا الشاب لانه غرر بفتاة قاصر والقانون ياخد مجراه وطبعا البنت هتاخد اللي فيه النصيب من العقاب الأسري لكي تعرف غلطها ولا تفعله مره اخرى ..

اما سؤالك

4_لو انت اتجوزت عرفي وعايز تعترف لاهلك هتقلهم ازاي؟

بعد ما عرفت انه مش زواج فاكيد مستحيل اعمل كده ولو الشيطان ضحك عليا يبقى اكيد مش هقلهم وهحاول اصلح الغلطه واتوب عنها لكن ايه لازمتها اقوللهم .

[kareem_abuzied]

المشاركة الأصلية بواسطة النينجا المصري

أولا قبل ما ارد على الاسئلة لازم نعرف الاول حكم الزواج العرفي في الاسلام وهو :

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا، وكل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم، وبعد:

فإن الزواج العرفي الذي اشتهر في هذه الآونة الأخيرة ، وانتشر بين الشباب ، وخاصة شباب الجامعات ، والذي يتم بعيدا عن الأهل ، ودون إعلان ؛ هذا ليس زواجا في الحقيقة ، لأنه لم يشتمل على أركان الزواج وشروطه .

يقول الشيخ معوض مبروك عباس ، أمين لجنة الفتوى بالأزهر:
في الحقيقة لا تمر ساعة إلا ويسأل بعض الشباب في لجنة الفتوى عن حكم الشرع في الزواج العرفي، وهل هو حلال أو حرام ؟

وقبل أن نجيب عن هذا السؤال لابد أن نشير إلى رأي الفقهاء في تعريف الزواج وأركانه وشروطه وآثاره. أولا: الزواج (النكاح) لغة: الضم والجمع. وشرعًا عقد يبيح حل الاستمتاع للرجل بالمرأة. وأركانه: إيجاب وقبول أي موافقة ولي الزوجة ومن يريد الزواج بها على هذا الزواج وشاهدين، ومهر.

وشروطه: أن يكون العقد على امرأة خالية من الموانع، وأن لا تكون المرأة من المحرم على الزوج نكاحها؛ وأن يكون النكاح معلنا وأن لا يكون سرًا فإن ذلك يكون زنا.

واتفق الفقهاء جميعًا على أنه لا نكاح إلا بولي في المرأة الصغيرة والكبيرة ـ إلا أبا حنيفة في زواج الكبيرة ـ لما روى عن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي" وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل" وقد أخذ الأئمة الثلاثة بهذا الحديث فاشترطوا الولي ، فإن كانت المرأة بالغة أو ثيبا فزوجت نفسها فزواجها صحيح مع استيفاء بقية الشروط.

أما الزواج الذي اشتهر في هذه الأيام باسم الزواج العرفي فهو مغالطة وتسمية الأشياء بغير اسمها الصحيح فاسمه في الحقيقة "الزواج السري" وهو اجتماع الرجل مع المرأة فقط سرًا مع كتابة ورقة بينهما يعترف فيها الرجل بأنه تزوج المرأة حتى ولو كان هناك شهود على هذه الورقة فهذه مغالطة لتبرير فعلتهم، هذا بالإضافة إلى أن مثل هذا الزواج لا تترتب عليه آثاره.
كما أنني ألفت النظر إلى عدم الاستجابة إلى تقنين هذا الزواج ما دام قد تم في السر؛ لأن معنى هذا أننا نقنن لإباحة الزنا وفي هذا ما فيه من خطر على المجتمع وكثرة الأبناء غير الشرعيين (أبناء الزنا) وأيضا بتقنين هذا الزواج فإننا نقول للبنت افعلي ما شئت، واخرجي على طاعة الآباء والأولياء فتنقطع بذلك الروابط الأسرية وتتفكك الأسر.

ولا تظن البنت أن في هذا التصرف قيدًا على حريتها وتصرفاتها أو قيدا على فكرها ومحو شخصيتها، فالإسلام لم ينكر حقها في الاعتراض على الزواج، بل أمر الأولياء بأخذ رأيهن فيمن يتزوجنه ومنع الأولياء بتزويج البنت إلا برضاها وإن كانت بكرًا فرضاها سكوتها، وإن كانت ثيبًا فتعرب عما في نفسها بالقول.

وختامًا أقول للقائمين على أمر الإعلام في مصر والعالم الإسلامي وضحوا للناس مخاطر هذا النوع من الزواج، وبينوا للناس كيف يكون سببًا في ضياع حق المرأة وهيبتها وكرامتها هي أسرتها، وأن يشرح العلماء والخطباء على المنابر في المحافل الإسلامية، ويلفتوا النظر إلى ضرورة التمسك بتعاليم الإسلام وترسيخ مبادئه في نفوس الناس، كما أنني أهيب بإخواننا العلماء ألا يصدروا كلامهم بكلمة حلال ثم يضعون الشروط بعد ذلك.

ولا تقل لي إن هذا الزواج صحيح لأنه أخذ الشكل الرسمي للعقد، أو أنه يصح على بعض المذاهب، فليس هناك مذهب يجيزه على هذا الصورة المهينة التي تستبيح الأعراض، وتساعد على انتشار الرذيلة في المجتمع، فهذا لم يسلم به أحد مطلقًا من علماء الإسلام قديمًا أو حديثًا.
هذا وقد يكون الشيء مباحًا ثم يطرأ عليه ما يجعله غير مباح لما يترتب عليه من ضياع الحقوق والآثار المترتبة عليه والإسلام يقول: "لا ضرر ولا ضرار".
هذا والله أعلم.
المصدر :
إسلام أون لاين.نت - اسألوا أهل الذكر - حكم الزواج العرفي

قبل معلق احب اشكرك يا نينجاعلي كلامك الجميل ويا رب يحفظك من الوقوع في المشكله دي انت واليي بتحبهم واحب اقول ان المشكله معظمها سببها من الاهل اللي مبيدوش فرصه لابناءهم يختارو شركاء حيتهم وبالتالي الابناء بيعملو كده ويحطوهم ادام الامر الواقع شكرا لمرورك

[kareem_abuzied]

المشاركة الأصلية بواسطة نيهال

مش عارفه افرض اى فرض من اللى قلت عليهم
و لا اتمنى لا بنائى او لى ان يكونوا فى موقف زى ده

يا نيهال انا مبقلش كده عشان تقولي مفرضش انا مش قصدي اقول ان يحصلك كده لقدر الله انا عايز بس اعرف رد افعالكم ايه في المشكله دي شكراااا لمرورك