عندما يكون الدين افيونا

[lenin1917]

كثير من الناس عندما تسمع هذة العبارة يتولد لديها شعور سلبى تجاهها وهى ( الدين افيون الشعوب )
بالطبع كلنا سمعنا هذة العبارة وسيجيب الكثيرين ان ماركس يعنى بها مهاجمة الدين والدعوة للالحاد ولكن لو استكملنا معا النصف الثانى من العبارة (الدين افيون الشعوب وزفرة المستضعفين فى الارض) هل تغير شىء؟ هل تغير المعنى؟ حسنا الى من لم يلاحظ ماركس عندما قال هذة العبارة لم يكن الافيون فى ذلك الزمن سوى مسكن للالام ، لم يكن يقصد مهاجمة الدين بذاتة ولكن عنى هنا رجال الدين الذين يحرصون على استغلال الدين فى قلوب وعقول الناس لتحقيق مصالح الطبقات البرجوازية المستفيدة من تخدير الشعوب عن حقوقهم المسلوبة . فقط اريد ان استرجع معكم كيف يأفن الدين فى المجتمع لخدمة طبقة معينة ، عندما نشاهد فى التلفاز شيوخ وأئمة يتحدثون للفقراء ويطالبونهم بالصبر والقناعة وعدم التظر الى ما فى يد الغير ويبشرونهم بانهم سيدخلون الجنة قبل الاغنياء ب70 خريفا ! عندما نشاهد فى انتخابات الرئاسة جمعية تطلق على نفسها
(انصار السنة) تؤثم المرشحين التسعة (طبعا ما عدا مبارك*) لانهم ينافسون مبارك ويستندون الى حديث يقول:عاهدنا رسول الله الا ننازع الامر اهلة ...!! وبغض النظر عن صحة او ضعف الحديث فهذا موقف يلفت انتباهنا لشىء هام وهو ان بعض الناس تطوع الدين كيفما تشاء ليتلائم مع رغبات الحكام وليس هذا فقط بل وتعمل على ممارسة الدجل المنظم على العامة لتقنعه باوهام سخيفة ومثيرة للشفقة ..وربما اقرب مثال لذلك عندما يخاطبنا احد الدعاة وهو يقول ان سبب ما نحن فية من بلاء هو ان الله غاضب علينا ! وعندما نشاهد لبنان تئن تحت القصف الاسرائيلى ونشاهد المدنيين يقبرون تحت انقاض منازلهم وسط تخاذل بل وتشجيع الانظمة العربية لاسرائيل نجد العلماء قد اجهشوا بالبكاء ثم يصعقونا بفتوى تثقل كاهل المؤمنين الذين يراودهم حلم الجهاد بان التماثيل حرام ! هكذا تمخض الجبل ثم ولد فأرا كما يقولون هذا ما اتت بة قريحة وعلم هؤلاء الدعاة فى هذا التوقيت بالذات ، وعندما يحترق الناس فى مسارح قصور الثقافة لا نجد (العلماء) قد اهتموا بهذا الامر التافة ولكن عندما تحدث وزير الثقافة عن راية فى الحجاب هنا فقط تهتز الارض ويزأر الدعاة للدفاع عن الحجاب من اعداء الله ولكن هل راى شخص عن الحجاب اهم عند الله من احراق بعض عبادة احياء وبسبب هذا الشخص؟ سؤال مهم ولكن اجابتة معروفة فاحتراق بعض الاشخاص هو امر عادى اما الحديث عن الحجاب فهو هوجة وسبوبة وربما من الحماقة للادعياء ان يخرجون من هذا المولد بدون لقاء مع تلك المذيعة او حديث ساخن لهذة الجريدة وليحترق ممثلين بنى سويف ..من يهتم؟ العامة تريد الحديث عن الحجاب فلنغرقهم فى هذا الحديث فليذهب كل من يريد حرماننا من رزق القنوات الفضائية الى الجحيم . وعندما نرى ايضا حديث بعض الاشخاص عن شجرة مباركة ويسافر اليها الكثير من طالبى البركة والطواف حولها بل وترسل مؤسسات دينية مرموقة وفد لدراسة الشجرة هنا نكون امام مجتمع يلجأ للخرافة ليهرب من الواقع مجتمع يقبل ان يتعايش مع الوهم اى خيال ولكن بعيدا عن الواقع المؤلم وعندما نرى ايضا شيوخ افاضل يفتونا بعد ان شكونا اليهم جور حكامنا بان الاسلام يامرنا بان لا نخرج عن الحاكم الظالم مهما طغى وتجبر وحتى لو تقلد السلطة غصبا حتى لا تعم الفوضى وتضيع الاخلاق! عندما نسمع ونرى هذا فى مجتمع ما فنحن امام افيون ولكنة ليس مخدرفقط انة يذهب العقل ويزهق الروح ويقتل النفس فى سبيل رغبات طبقة معينة تتمتع بكل الثروات والخيرات على حساب الكادحين الذين يفترشون الارض فى صفوف لجلب الدفأ عوضا عن غطاء غير موجود وصوما عن طعام غيرمتاح وعندما يفكرون فى سبب فقرهم وشقائهم سرعان ما نجد كتيبة الدجل تنصحهم بالصبر للحصول على حور العين واللبن والخمر وما يشتهون من اكل وان الحل هو مزيد من الصبر وان فرج الله قريب! على الجانب الاخر من المجتمع نجد اناس مختلفين تماما فبينما يتشارك العشرات كيلوا لحمة يتافف البعض من رداءة نوع الكافيار او السيمون فيمية ولان هؤلاء الناس مستفدين من ذلك الاستغلال وتلك الاوضاع فهم يحرصون على تقريب رجال الدين اليهم (اى دين) لمشاركتهم بعض الامتيازات مقابل خداع وتضليل الجماهير ولهذا لا يجب ان نعجب اذا راينا البابا شنودة وشيخ الازهر يؤيدون الرئيس مبارك فى انتخابات الرئاسة ويجددون لة البيعة . تلك الامراض النفسية والافكار السامة التى تبثها تلك الطبقة عن طريق رجال الدين وعبر وسائل الاعلام تسعى لهدف واحد تخدير الجماهير وغفلتهم عن حقوقهم المسلوبة انهم يريدونا ان لا نفكر لماذا ينعم الالاف بثروات هائلة بينما تموت الملايين من الجوع . ايها الناس الله ليس غاضب عليكم فهو رحيم ويحب الخير لعبادة ..الله لايريد احد فقيرا لانة اوجد ثروات تكفى اربعة اضعاف سكان المعمورة ولكن الفقر والجوع والقهر هو نتيجة تحكم قلة من البشر الانتهازيين فى موارد وثروات الشعوب، لهذة الدرجة من الوقاحة نجد اناس يقتلون ويسرقون ويحرقون ثم ينسبوا ذلك الى الله مدعين انة يريد ذلك ! ان سبب جوعكم وفقركم وقهركم
هو طبقة البرجوازيين التى تعمل على استغلالكم باسم الدين ..ارفضوا تعاطى ذلك الافيون.. انفضوا عنكم هذا الدجل ..ثوروا يرحمكم الله فالثورة من الايمان

[ابن شحطوطة]

طب انت فين من النقاش حول المَضَارّ الاستراتيجية للثورة حاليًا و وجوب إنشاء قاعدة شعبية موحدة المنهج لتقوم بهذه الثورة ( سواء كانت ثورة بيضاء أم حمراء ) ؟؟!!..

و لا أنك من أنصار خلط ( الوُجوديَّة الفوضوية ) مع ( الماركسية ) ؟؟!!..

و بعدين يا ( لينين ) الله يكرمك - من فضلك - ( لو سمحت ) بلاش تتكلم عن الدين و من يعملون بالدين بهذه الطريقة ..

و بما إنك ( ماركسي ) ( لينيني ) و أكيد ( دارويني ) فإليك أسوق كلمات [ جمال حمدان ] في استراتيجية الاستعمار و التحرير ص 30 :

<< و مش عارف ليه دايمًا باحب أجيب كلمات [ حمدان ] دي لما باكلم أي واحد [ شيوعي ] >> ؟؟!!..



إيه رأيك ..

[ حمدان ] يُكذِّب [ لينين ] و يقول بأن الدين ( و يسميه الميتافيزيقا ) هو أساس تقدم العرب و المؤمنين و أساس بناء الدولة و من بعده تأتي المادة كآداة و عامل مساعد للنهضة ؟؟!!..

ده مع اتفاقنا إن ( بتاع أمير المؤمنين ) لا يُمثِّل إلا نفسه ..

هناك فرق بين ( دين الكنيسة الذي كفر بكروية الأرض ) و الذي كان يدعو للتخلف و يرسخ لعصور الظلام ذلك الدين الذي ثار عليه [ ماركس ] ؛

و بين ( دين الإسلام ) الذي كان مفتاح الحضارة العربية و من بعدها حضارات العالم الحديث ، و لا يزال هو مفتاح نهضة الأمة حديثًا ؟؟!!..

و أحب هنا بكل مودَّة أن أضع ثلاث روابط من ( معقل العلمانية في العالم الإسلامي ) و بيت الخلافة الأخير [ تركيا ] و هي تتحدث عن :

(( التاريخ الدموي للشيوعية ))

Harun Yahya - 1-ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط¯ظ…ظˆظٹ ظ„ظ„ط´ظٹظˆط¹ظٹط© - Download Page

Harun Yahya - 2-ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط¯ظ…ظˆظٹ ظ„ظ„ط´ظٹظˆط¹ظٹط© - Download Page

Harun Yahya - 3- ط§ظ„طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط¯ظ…ظˆظٹ ظ„ظ„ط´ظٹظˆط¹ظٹط© - Download Page

و من هُنا نستنتج أن :

(( الشيوعية خراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب الشُّعوب ))

[omarr]

لينين

عندما قراءت مقالك تذكرت احد الشعارت التى اطلقت اثناء الثوره الفرنسيه التى

كانت تدشين لعصر الجمهوريه و نهايه عصر الملوك والأباطره ..

الشعار يقول ...

اشنقوا أخر ملك بامعاء اول قسيس ...


حقيقه مقالك رائع واتفق معك معظم ما قلته .. عدا الثوره لأننا ببساطه لا نثور

ولم نثور و لن نثور و 7 الاف عام تشهد عينا بذلك ...

طبعا ديه وجه نظرى الشخصيه ولا الزم بها احد سوى نفسى ... احببت ان اشاركك

وجه نظرى و اثنى على مقالك الرائع ..


تحياتى لك

[lenin1917]

الزميل ابن شحطوطة /

لو قرأت كلامى جيدا ولم تقف عند عنوان المقال ..لوجدت بانى اقول ان الدين يراد لة ان يكون افيونا لمصحلة الحكام بدلا من ان يكون معينا لنضال وثورة الكادحين ... يا صديقى انا مسلم وموحد بالله ولكنى اؤمن برؤية اصلاحية تجديدية للدين على طريق محمد عبدة وجمال الدين الافغانى ....اؤمن بان الاسلام دين العلم والمدنية والتقدمية ...ولكنة للاسف مصاب بتفسيرات جمودية من حقى ان اختلف مع من يروجون لها .


الزميل عمر /

شكرا يا رفيق على التعليق .... واتمنى ان اكون اوضحت قصدى فى المقال .

[ابن شحطوطة]

قرأت كلامك جيدًا أيها ( الرَّفيق ) ..

و أعلم تمامًا أن مذهب ( الأفغاني = الكابلي = الحسيني ) الإيراني الأصل و محمد عبده هو صورة الدين الوحيدة المقبولة عند اليسار ..

و هي ليست صورة تجديدية بل ( تجريدية ) تمامًا كذلك الخطأ المطبعي الذي ورد في كتاب ( قاسم أمين ) فبدلاً من ( تحرير المرأة ) كُتبت ( تجريد المرأة ) ؟؟!!..

و لعلمي أن هذا ما ترمي إليه من قولك أن الدين أفيون الشعوب و من قولك الثاني ( المُتوقع ) أن الأصولية ما هي إلا جود ..

لعلمي ذلك اوردت لك إعجاب [ جمال حمدان ] بالنموذج الأصولي الأول ..

و لا تدَّعي ( من فضلك ) أنك لست ( ماركسيًا ) لأنك [ لينين ] و تُخاطب بعض الأعضاء بقول : [ رفيق ] ..

و أنا هنا في موضوعك أورت ما آلت إليه الحكومات [ الماركسية ] على الروابط ..

و كذلك أوردت مقولة [ حمدان ] في سبب نهضة العرب ..

و الواقع يشهد أن بداية تدهور الحضارة و الدولة الإسلامية في العصر الحديث قد جاء على يد الأفغاني و محمد عبده ؛ لولا التوازن الذي صنعه تلميذهما الشيخ ( محمد رشيد رضا ) رحمه الله في مصر ، و من أفكاره و أفكار ( جمال الدين القاسمي ) في سوريا بدأت تتشكل جذور الصحوات الإسلامية إضافة للقبس من فكر ( الحركة الوهابية ) في شبه الجزيرة ..

هكذا تتضح الصورة ..

الأصولية في مواجهة الليبرالية ..

و قد أثبتت الأصولية نجاحها على كل صعيد و في عدة ممالك و إمبراطوريات أسقط آخرها واحدٌ من الماركسيين ( أتاتورك ) بالخديعة و الخيانة و استغلال تخلِّي تلك الإمراطورية عن أصوليتها !!..


بنما فضائح دول ( العَدَم ) على الروابط في مشاركتي السابقة و لا تحتاج لتعليق ..

و أنا أدرك تمام الإدراك لم أنت محتفلٌ بالأفغاني :


( 1 ) ـ جمال الدين الأفغاني أول من روج فكرة : ( إشتراكية الإسلام ) ، وقارن بينها وبين اشتراكية الغرب ، وقال : لا مانع عندي من ( السفور ) إذا لم يؤد إلى الفجور ، وعا إلى ( التأويل ) إذا خالفت النصوص الدينية بعض الحقائق العلمية .

( 2 ) ـ حكى عنه الشيخ محمد عبده وهو من مريديه ، وبعض خاصته أنه كان متصوفا يدين بعقيدة غامضة تنتهي بوحدة الوجود .

( 3 ) ـ كان يكرر دعوة الماسونية بوحدة الأديان الثلاثة ، تحت شعار : ( المساواة والإخاء والعدالة )

و يكفيني هنا - كي تتضح الصورة - وثيقة طلب الأفغاني انضمامه للمحفل الماسوني :

( ** ) ـ تكشف هذه الوثيقة طلب انتساب جمال الدين الأفغاني للمحافل الماسونية في مصر بخط يده وتوقيعه ، وكان يسمي نفسه : جمال الدين الكابلي .

[abc]

جزاك الله خيرا يا بن شحطوطة

على ما بينت و أوردت ..

و مش عارف بصراحة الناس دي عاوزة ايه ؟؟
أنظمتهم و مناهجهم دي فشلت في كل وقت و في كل مكان .. لكن للأسف برضه , عمالين "يعافروا"

[محمد كمال على]

هو ده اللى احنا متعودينه منك يابن شحطوطه
جزاك الله كل خير
وجعل الله مداد قلمك نبراسا للحق

[lenin1917]

يا زميل ابن شحطوطة ....لماذا الهجوم والحدة فى النقاش ؟

هو انا علشان يسارى ابقى لازم اكون ملحد وابن كذا !!!! انا كل اللى قلتة انا ضد استخدام الدين لتبرير جرائم ناس بتمص دم الناس يعنى مثلا ازاى اقتنع ان مفيش اكل وفى ناس بتموت من الجوع ...مع ان اطنان الاكل بتترمى فى البحر علشان سعر السلع ميقلش ...هنا لما الاقى شيخ يفسر دة بان ربنا عايز كدة ....فنعم بالله طبعا لكن الحقيقة ان الناس اللى بتعمل كدة طماعة وانتهازية ....حضرتك بهدوء اية مشكلتك فى اللى بقولة دة ؟

وارجو الرد بهدوء ... انا مش ماركس ولا الافغانى ... وان كنت متفق معاهم فى بعض الحاجات

تحياتى

[ابن شحطوطة]

يا زميل ابن شحطوطة ....لماذا الهجوم والحدة فى النقاش ؟

أيها [ الرفيق ] أنا لم أحتدّ عليك في النقاش ، و لم أرد إلا بقدر ما أوردته أنت من معلومات ..

توضيح على قدر الحاجة فقط ..

هو انا علشان يسارى ابقى لازم اكون ملحد وابن كذا !!!!

و أنا لم أتهمك بالإلحاد أبدًا !!..

و لكن اليسار = الشيوعية ..

و الشيوعون العرب ليسوا دومًا ملاحدة ، و إن كان أكثرهم كذلك ..

اذكر لي أين اتهمتك بالإلحاد ؟؟!!..

من هنا من يحتد في النقاش و يترك الأدلة ليخوض في أمور فرعية ليس لها وجود !!..

انا كل اللى قلتة انا ضد استخدام الدين لتبرير جرائم ناس بتمص دم الناس يعنى مثلا ازاى اقتنع ان مفيش اكل وفى ناس بتموت من الجوع ...

مع ان اطنان الاكل بتترمى فى البحر علشان سعر السلع ميقلش ...

هنا لما الاقى شيخ يفسر دة بان ربنا عايز كدة ....

فنعم بالله طبعا لكن الحقيقة ان الناس اللى بتعمل كدة طماعة وانتهازية ....

حضرتك بهدوء اية مشكلتك فى اللى بقولة دة ؟

ما فيش مشكلة و احنا متفقين !!..

و أنا وضحت أني لا أعيب عليك ذلك و لكن أعيب الإجمال في كلامك لأنك هكذا تضع البيض كله في سلة واحدة و هذا ليس صحيحًا ، بينما حقيقة لم أتهمك بالإلحاد رغم أنه من أصول الشيوعية ؟؟!!..

فأنت جعلت ( الدين ) أفيونًا و مش في العناون بس ، و هو ده عين منهجكم الرافض لتطبيق الدين إلا ( بعد اللعب فيه و تطويعه ) على طريقة الأفغاني ( الإيراني ) ..

وارجو الرد بهدوء ... انا مش ماركس ولا الافغانى ... وان كنت متفق معاهم فى بعض الحاجات

و أنا لم أعتبرك ماركس و لا الأفغاني !!..

و لكنك تتهرب من الرد على الدليل بدليل ..

أنا أوردت فظائع الشيوعية حين تحكم على الروابط ( التركية ) فأين ردك ..

و أوردت مستندات تدل على أن الأفغاني عميل ماسوني و أنت تتفق معه و مع ماركس في بعض الأمور بينما المسألة واضحة منذ 14 قرن بوحي من السماء ..

و صالحة لكل العصور ( مع تعديل الوسائل فقط بشرط عدم تعارضها مع النصوص ) مش تغيير الغايات و هدم القيم و ترك الأساسات ؟؟!!..

أم أنك غضبت لأنه لم يعد لديك حُجة في النقاش ..

أنت ذكرت أشياء و أسماء و مناهج ..

و أنا وضحت فسادها ..

فدافع عنها و هذا هو النقاش و ليس الهروب و ادعاء الحدة و الشدة بسبيل للنقاش ؟؟!!..

إذًا أنا بانتظار :

(1). نقدك لإعجاب [ حمدان ] بالنموذج الإسلامي الأول .

(2). ردك لماذا تعجب بالأفغاني رغم أنه ( ماسوني ) .

(3). ما الذي تتفق فيه مع [ ماركس ] رغم ثبات فشل منهجه سياسيًا و اقتصاديًا و اجتماعيًا ؟

(4). لماذا تنعت ( الأصولية ) ككل بالسلبية و الجمود مع أن هذا غير صحيح ؟

(5). لماذا تحتد على ( الدين ) و تعتبره أفيونًا للتخدير بينما هو السبيل الناجح للحكم و التطور حتى في إسرائيل و أمريكا ؟

(6). لماذا تدعي أنني أحتد عليك و أتهمك بالإلحاد ؟

نحن في ساحة حوار ؛ و أنا بانتظار ردودك [ إذا كنت حقًا تريد النقاش الهاديء ]

تحياتى

[shehab10]

العضو ابن شحطوطة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ محمد عبده
http://www.darالشيخ محمد عبده-alifta.org/ViewMofti.aspx?ID=6

[فتى الرياض]

ايها الزميل لينن

( الدين افيون الشعوب وزفرة المستضعفين في الارض )

ليس شرط ان ماقاله ماركس صحيح مائة بالمائة

فهو قال هذا الكلام في عصر ومكان مختلف

وليس ذلك بشرط انه مايقوله ينطبق على الدين الاسلامي

لعله لم يتعامل مع الدين الاسلامي الحنيف

وقد يكون تعامل مع الدين الاسلامي ولكنه تكبر وغر بنفسه

لاحظ ان ماركس هو من اخترع النظام الشيوعي

واظنه لن يقول بكلمة حق عن الاديان وخاصة الاديان السماوية

لان وجهة نظره تعارض تلك الاديان

[ابن شحطوطة]

المشاركة الأصلية بواسطة shehab10

العضو ابن شحطوطة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ محمد عبده
http://www.darالشيخ محمد عبده-alifta.org/ViewMofti.aspx?ID=6

يعني لم يهنأ لك بال من هروبك من القسم الإسلامي حتى أتيت هنا لتري الرفيق [ لينين ] نموذجًا حقيقيًا للدين عندما يستخدم كمخدر في شخص الصوفية :

هذا هو محمد عبده :

كانت دعوة تحرير المرأة جزءاً من منهج كلي شمل كافة اتجاهات الحياة في المجتمع المصري وتعود خيوطه إلى مدرسة الشيخ "محمد عبده" تلميذ " جمال الدين الأفغاني " أو إن شئت " المتأفغن "

وقد سارا على الدرب الذي رسمه الطهطاوي وزاد الأفغاني نشاطه المريب وعلاقاته بالمحافل الماسونية وتبنيه لمبادئ الثورة الفرنـسـية "الماسونية" .

ومع وجود بعض الجوانب المشرقة في منهاج محمد عبده إلا أننا لا نستطيع أن نتجاهل نشاطه حيث كان له أخطر الأثر في عملية "التغريب" وتقريب الأمة الإسلامية نحو القيم الغربية .

مما جعل اللورد كرومر يشيد بدعوته وبتلامذته ويعلق عليهم أمله في تغريب المجتمع المصري ويذكر أنهم لذلك يستحقون ( أن يعاونوا بكل ما هو مستطاع من عطف الأوربي وتشجيعه )

[ (*) انظر : ( دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام ) للأستاذ مصطفى فوزي بن عبد اللطيف غزال نشر ( دار طيبة ) – الرياض وهي دراسة كشفت الكثير من جوانب الغموض في سيرته ]

لقد كان يريد " محمد عبده " أن يقيم سداً في وجه التيار العلماني اللاديني ليحمي المجتمع الإسلامي من طوفانه .

ولكن الذي حدث أن هذا السد أصبح قنطرة للعلمانية عبرت عليه إلى العالم الإسلامي لتحتل المواقع واحداً تلو الآخر ثم جاء فريق من تلاميذ"محمد عبده " وأتباعه فدفعوا نظرياته واتجاهاته إلى أقصى طريق العلمانية ( اللادينية ) .

و منهم [ لطفي السيد ] و [ قاسم أمين ] و [ سعد زغلول ] ؟؟!!..

رام نفعاً فضر به من غير قصد *** ومـن البـر مـا يـكـون عـقـوقـاً

[قيس]

تحياتي!
لقد كانت الديانات طوال المراحل التاريخية المتعاقبة و حتى الآن، أداة فعالة بيد الطبقات المسيطرة لشرعنة و تقديس و حماية سيطرتها على القوى المنتجة و المستغلة. فمنذ حكم الفراعنة لوادي النيل كان الكهنة يضعون الأسس الدينية التي تمنح الفراعنة حق الحكم و التشريع و تفرض على الطبقات المستغلة الطاعة العمياء و القيام بكل الأعمال التي تزهق فيها الأرواح دون تردد . كما كان الكنة في بلاد الرافدين إلى جانب الملوك و الطبقة المسيطرة يفرضون الشرائع التي تحكم على العبيد بالعمل و الانتاج لصالح تلك الطبقات و كانوا دائما، أي الكهنة هنا و هناك يعتاشون كطبقة سائدة إلى جانب الطبقة المسيطرة . التاريخ يوضح كل الأمثلة على ذلك..
و في أوروبا الإقطاعية كانت طبقة الإكليروس إلى جانب الطبقة الإقطاعية تمعن في فرض الظلامية على المجتمعات و تشرعن و تقدس طغيان الحكام و الأمراء الإقطاعيين و لما جاء عصر الثورة البرجوازية و في مقدمها الثورة الفرنسية و ما سبقها من محاولات إصلاح الكنيسة و الثورات و الحروب الدينية .. لتمنع رجال الدين من الاشتغال بالسياسة لحساب الطبقات المسيطرة و بذلك تم فصل الدين عن الدولة و سادت الدولة المدنية بعد ذلك.
و هنا، و في بلاد العرب و تحديدا في الإسلام ليس من وجود لطبقة رجال دين. فالدولة الاسلامية التقليدية هي بالأساس دولة علمانية باستثناء أن من يتولى رأس الهرم سمي تارة أمير المؤمنين و تارة الخليفة و أحيانا بأسماء أخرى مختلفة .. و لكن لم يفرض الشرع أن يكون القائد السياسي للدولة رجل دين. و نعرف تماما موقف السلطة العثمانية و محمد على باشا من الحركة الوهابية.
أما اليوم، و في ظل ظلامية نشأت و تطورت بفعل مجموعة عوامل ساعدتها على الظهور، و في مقدمها ضرورات المرحلة الامبريالية للنظام الرأسمالي التي استعملت البترودولار السعودي تحديدا في خلق و تمويل و رعاية الحركات " الجهادية " ضد الفكر الثوري الشيوعي و القومي الذي قادته الأحزاب الشيوعية و الناصرية و حركة المقاومة الفلسطينية مدعوما بالمعسكر الاشتراكي و قوى التحرر العالمية، فكانت حركة المجاهدين الأفغان .. و ما تبعها .. طالبان و القاعدة و .. الخ..
و كان أن نهض لدينا في مختلف الأقطار شبكة بل طبقة حقيقية من رجال الدين تقف إلى جانب الحكام و تقضي بالسمع و الطاعة لطبقات حاكمة فاسدة كرست تبعية واضحة لهيمنة الامبرياليين و تخلت عن الصراع العربي مع المحتل الصهيوني و تركت الشعب العربي الفلسطيني يذبح و يقتل و يشرد دون أي تدخل .. بل و أمعنت في نهب ثروات الشعوب و الأجيال القادمة و فرض قوانين الطوارئ و قمع أي تململ أو تحرك لهذه الشعوب مطالبة بأبسط الحقوق في حياة متواضعة. و نرى كيف تقوم طبقة رجال الدين بواجبها كاملا تجاه تلك السلطات الفاسدة من شرعنة و فرض احترام و تطبيل و تهليل..
ليست المشكلة في إقامة الدين أو في العبادات أو تأدية الفرائض أو الحث على إحقاق الحق .. إنما الواضح تماما أن هناك فئتان طاغيتان :
1- تلك الفئة ذات الفكر الظلامي أو الفاشية العسكرية الطائفية و المذهبية التي تعلن الحرب على كل ما هو تقدمي أو نهضوي حتى و لو جاء على أيدي علماء دين مشهود لهم بالاجتهاد و الصدقية و النظافة، فيعمدون إلى تشويه سمعتهم و تحقيرهم و الإساءة إليهم بكل الطرق المخادعة الكاذبة.. ثم يكفرون كل الشعب و يهدرون دم المساكين و الأبرياء، في حين يتجاهلون تماما الأعداء الحقيقيين للبشرية و الحكام الفاسدين، فنراهم يرتكبون المجازر بحق الأبرياء في العراق و لا يلتفتون إلى المحتل و كما حصل في مصر يذبحون الناس و لا يهتمون بالنظام الفاسد أو بالكيان الصهيوني ..
2- فئة المداحين المفتين بحرمة التظاهر أو الاعتراض على فساد الحكام و التي تشرعن سلطتهم و تقف إلى جانبهم جهرا في وجه الشعب المستغل المتهالك بؤسا و جوعا. إنها الفئة التي تمثل بحق موقع هامان بالنسبة إلى فرعون..
الدين أفيون الشعوب .. نعم .. و لهذا نرى كيف يستطيع زعيم طائفي أو مذهبي في لبنان، ارتكب كل الموبقات و المجازر الجماعية و أعمال النهب و الفساد و الكذب معترفا بهذا كله، كيف يستطيع أن يحرك مئات ألوف الفقراء الذين لا يحركهم الجوع و لا يجمعهم البؤس ليعترضوا على أوضاعهم المعيشية..
الدين أفيون الشعوب .. نعم! عندما نرى كيف يمتنع غالبية المحرومين من كافة حقوق المواطنة في مصر عن المشاركة بالإضراب استجابة أو تذرعا بما قاله بعض رجال الدين في حرمة المشاركة بالإضراب!
الدين أفيون الشعوب .. نعم ! و ليعترض من يعترض .. فنحن الشيوعيين.. الوحيدون الذين لنا قراءة مادية للتاريخ، نتمتع بهذه الرؤية الثاقبة .. و نحن ندعو كل أصحاب المصلحة في قلب الأوضاع المأسوية للشعوب المضطهدة، ندعو كل المضطهدين و المستغلين في العالم إلى مشاركتنا هذه الرؤية التي بدونها لن يسقط نظام الفساد في مصر و لا في غير مصر، و التي بدونها لن يسقط نظام سيطرة رأس المال و لا أي من أدواته الامبريالية و الكومبرادورية و الصهيونية و الطائفية و المذهبية..
و من يرى أن الفكر الشيوعي يمكن له أن يسقط.. بناء على ما حدث من سقوط بعض الأنظمة الاشتراكية و تحديدا الاتحاد السوفياتي .. فعليه أن يقرأ الماركسية أولا قبل أن ينقاد إلى وجهة نظر أعداء الشعوب.. و لن أقارن، و لكن هل سقوط دولة الخلافة أولا و ثانيا و ثالثا يعد سقوطا للإسلام؟؟
لا بد للتاريخ أن يسير .. و هو لا يرحم .. فطاحونته ستأكل كل هذا العجاج .. و ستنتصر الارادة الإنسانية و تنهي إلى غير رجعة كل أشكال الاستغلال.. من كان يقول أن نظام العبودية سينتهي ؟ من كان في ظل عز النظام الاقطاعي الذي عاش ألفي عام أن هذا النظام سيسقط كأوراق الخريف ؟؟ هذا هو مصير النظام الرأسمالي على أيدي الطبقة العاملة التي وحدها و فقط وحدها تصنع المرحلة الجديدة .. مرحلة الاشتراكية العلمية تمهيدا لمحو كل استغلال و الوصول إلى المرحلة الشيوعية مرحلة الانسجام الشامل حيث تسود إنسانية الانسان على كل شيء..

[ابن شحطوطة]

الله يكرمك يا أخي ( قيس ) و يهدينا و يهديك ..

من فضل سيادتك بلاش أسلوب ( copy past ) اللي بيتقاس بالمتر ..

و اللي لو فصصته حته حته هيجي عليك مش ليك ؟؟!!..

و ادخل في النقاش و جاوبني انت كمان مع الرفيق [ لينين ] ..

أنا بانتظار :

(1). نقدك لإعجاب [ حمدان ] بالنموذج الإسلامي الأول .

(2). ردك لماذا تعجب بالأفغاني رغم أنه ( ماسوني ) .

(3). ما الذي تتفق فيه مع [ ماركس ] رغم ثبات فشل منهجه سياسيًا و اقتصاديًا و اجتماعيًا ؟

(4). لماذا تنعت ( الأصولية ) ككل بالسلبية و الجمود مع أن هذا غير صحيح ؟

(5). لماذا تحتد على ( الدين ) و تعتبره أفيونًا للتخدير بينما هو السبيل الناجح للحكم و التطور حتى في إسرائيل و أمريكا ؟

(6). لماذا تدعي أنني أحتد عليك و أتهمك بالإلحاد ؟

نحن في ساحة حوار ؛ و أنا بانتظار ردودك [ إذا كنت حقًا تريد النقاش الهاديء ]

تحيتى ( واحدة بس ) عشان ( التحيات - بالجمع - لله ) ..

( ابن شحطوطة ) not a communist ..

[Tears in Smile]

عزيزي لينين
لا أعلم من حيث أبدأ معك فى الحقيقة وجدت موضوعك متشعب لعدة أمور منها الهجوم على بعض المشايخ و مرة أخرى الهجوم على الناس و السخط من أقوال أهل السنه و الجماعة و لكن دعنا نبدأ من أول الدين ...
ما هو الدين من وجهة نظرك الشخصية و كيف تكون منتمى اليه و لماذا تنتمي إليه من الأساس ؟؟؟
أريد منك أن تجيبني على هذا السؤال بكل وضوح
أما النقطة الثانية التي سنتحدث عنها و هىالثورة التي تقول انها من الإيمان ...

ان لم تكن تؤمن بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حكم ووجوب طاعة ولي الأمر فهذا الأمر يخصك وحدك ولكن ان كنت لا تعلم ما هى مصداقية الحديث لماذا تتناقله أو تنقله من الأساس ؟؟ هل للتأكد ؟؟
ان كان كذلك فالحديث صحيح
اما من ناحية الثورة هل تحسب أن الثورة من الأمور الهينه ؟؟؟ بمعنى اصح هل هي ( يالا جماعة نثور ..) و تقوم الثورة ؟؟
ماذا تعلم عن موارد الدولة كي تقوم بثورة ؟؟ ماذا تعلم عن مصادر الدخل الاستراتيجية فى الدولة كي تقوم بثورة ؟؟ ما هى خطتك فى الطواريء إن فشل هذا الانقلاب على الحاكم ؟؟ كيف ستواجه الناس جموع المؤيدين للحاكم ؟؟ هل لديك من الأسرة فى المستشفيات ما يكفي لاستقبال طواريء الثورة ؟؟ هل لديك من الأدوية و المواد التموينية ما يكفي لقوت الشعب فى المرحلة الانتقاليه دة ان كانت ستنجح الثورة من الأساس ماذا تعلم عن كل هذا
ثم هل في يدك ذمام الجيش ؟؟ الشرطة الاذاعة و التليفزيون هل تستطيع اخضاع كل هذه المؤسسات لفكرك ؟؟
ان كنت تعلم فأنا أول من يؤيدك و سأكون معك لانك فى هذه الحالة تكون أنت الحاكم

عزيزي لينين عندما قامت ثورة 23 يوليو من قاموا بها هم رجال الجيش و كانوا من المقربين للقيادات العليا و كانوا على علم بتحركات و أمور الحاكم بالكامل و كانوا لديهم استراتيجية للتعامل مع الملك و كيف سيتعاملون معه قبل و بعد قيام الثورة و كان لديهم من المعلومات الكافية عن المخزون الاستراتيجي للدولة من الوقود و الطعام و خلافه كمواد أساسية

لن أجادلك كثيرا فى رأيك الغريب عن أمور الدين لأنك لو كنت تتحدث عن النقاش الهاديء و احترام الأراء لما كنت تكلمت عن بعض المشايخ و إن أخطأوا بهذا الأسلوب ...فانت قلت بأنك يساري و حقيقة هذا الأمر يخصك و لكن ان كنت يساري فاحترم اراء الاخرين كما تريد أن يحترمك الاخرون...