سمعتهم كثيرا ولم أقتنع وهذا ليس إدعاء فمثلي كثيرون ..
والغايه في النهايه أن أتعلم كيف أتقي الله وكيف أعيش حياتي في إلتزام ديني وخلقي.....
ودعني أقول لك شيئاً أخيراً إن كانوا يثقون فيما يقدمون وكانوا حقا دعاه دين فأعتقد أنهم كان من الأولي أن يتركوا الرجل يقدم فكره وعمله دون أسلوب الضغط الرخيص فهو لم يقدم شيء ضد الدين أو الأخلاق لكي يقفوا في طريقه بهذه الطريقه
و الله كل كلام حضرتك ده مردود عليه في الحوار مع الأخت ( نرجسية ) ..
و بعدين دقق في كلماتك هتلاقي ليه أنا قلت أنك كاذب في ادعئك على المشايخ ،
فهذا رأيك فيهم :
إقتباس:
ليس معني انه قام بعمل 1004 شريط انه علامه هم كلهم نقليين وليس عندهم أي إجتهاد وما أسهل ان افتح كتاباً لأردد ما فيه وأملأ شريط وارفع نبره صوتي قليلا لأكون شيخ
ستجد أنني أعرف عما أتكلم حين أتكلم عن الأستاذ عمرو بكل احترام - يسره الله لكل خير - ، بينما أنت لا تعرف عم تتكلم ؟؟!!..
ثم أنت تقول :
إقتباس:
والله لا أدري ما هو الأسلوب غير اللائق الذي لن تعلق عليه فلا أري في كلامي اي شيء يسيء إليك أو إليهم
طيب ده تسميه إيه :
إقتباس:
يتركون النوائب والمصائب والإنحلال الأخلاقي الذي بتنا فيه ويتكلمون عن صغائر الأمور ...
هل نظرت في الصفحة التي أحلتك إليها أصلاً لتعرف فيم يتكلم الشيخ أبو اسحق ؟؟!!..
ثم تنعت تصرفهم بـ :
إقتباس:
أسلوب الضغط الرخيص
و الله هم أحرار ، هم مختلفين معه فكريًا فتركوا القناة له بكل أدب ، أين الضغط و الترخص في ذلك ؟؟!!..
و هذه في حقي ؛ فأنا متأثر بهم و قطعًا لست درويشًا :
إقتباس:
ونظره لمن يستمعون إليهم ويتأثرون بهم وتعلم ان الأمر دروشه ليس أكثر
أولا ودون خوض فى تفاصيل كثيرة واضح إن المناقشة هنا على أشدها
أنا لست مع انسحاب الشيوخ بتلك الطريقة الغريبة ولكنى معارض بصورة كبيرة لمنهج الأستاذ عمرو خالد رغم سير الملايين من الشباب وراءه .. طريقته وأسلوبه فى الدعوة مميز جدا ولا ينكر أحد ذلك .. لكن الاستسهال فى بعض الأحكام هو ما جعل الشيوخ السلفيين أن تكون لهم ردة الفعل تلك .. وكلنا نعلم ما هى الأمور التى أجازها عمرو خالد لفئة الشباب خاصة ...
أهلاً بك أخي الحبيب ..
أولاً أوضح نقطة فاتتني هي أن الإنسحاب أصلاً بسبب الشيخ ( عوض ) و هو صوفي محترق ..
و كلامه حتى غريب ( الله يعسلك ) و حاجات كده ..
و صاحب القناة بيفضله لأنه بيجيب sms كتير ، يبقى لما الموضوع يبقى تفضيل المال على الدين يبقى الشيوخ يمشوا أحسن ؟؟!!..
ثم ما زاد عليهم الأمر أنهم لن يقولوا كلامًا و فتاوى ثم بعد ربع ساعة على نفس القناة يظهر الأستاذ عمرو لينفي ما قالوه و ينعته بالتشدد ؟؟!!..
كده يبقى هذا التصرف ( حفاظًا على المشاهد من البلبلة ) ، و الله أعلم ..
نفع الله بك اخي "ابن شحطوطة" مع غرابة الاسم قليلا
أسأل الله أن يهدينا سواء السبيل، و أن نعود فعلا و نتحري ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم و أصحابه الطيبين الذين رضي الله عنهم و شهد لهم بذلك.
اتخذوا رؤوسا جهالا؛ لأنهم ظنوا أنهم علماء أو أنهم من أهل العلم فسئلوا وهم في الحقيقة جهلة لم يحصلوا من العلم ما به ترسخ أقدامهم فيه، ويرسخ قلبهم في فهم العلم في فهم كلام الله -جل وعلا- وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- فسألهم الناس فأفتوا بغير علم؛ لأن علمهم إما معدوم، أو مشوَّش؛ فأفتو بغير علم فضلوا وأضلوا. شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام للشيخ ابن عثيمين
عندما تعتبر أن جمله (يتركون النوائب والمصائب والإنحلال الأخلاقي الذي بتنا فيه ويتكلمون عن صغائر الأمور ... ) أسلوب غير لائق فهذا شأنك ولكني والحمد لله أعرف ماذا وكيف أكتب وأنا أعني الجمله تماما وهذا ليس اسلوب غير لائق ولكنه الحقيقه وإلا بماذا تفسر أن عمرو خالد نجح في وضع الكثير والكثير جداً من الشباب الذي كان لا هم له في الدنيا إلا الجري وراء الملذات وضعهم علي طريق الإلتزام وتحري الحلال والحرام وهو ما فشل هؤلاء المشايخ في تحقيقه وسط هذه الفئه
أما عن كونهم أحرار وأنك لا تعتبر هذا الأسلوب اسلوب رخيص فهذا ينهي الحوار لأنهم ليسوا وحدهم الأحرار فالكل أحرار فيما يعتقدونه وما يفعلونه ولا معني للنقاش في هذا الموضوع لأنةكل حر سيدافع عن وجهه نظره وإعتقاده وحريته في ان يفعل ما يريد ويتحول الحوار إلي حوار طرشان لا أحد يسمع الأخر
قلت رأيي وأنا مقتنع به وانت قلت رايك وأنت مقتنع به ولكني لم أتهمك بالكذب ولا الإدعاء وهذا الفرق بيني وبينك
دمت بخير
من البداية وأنا غير مقتنع بسير منظومة تلك القناة وتوقع أحد أخوانى هذا الأمر منذ فترة طويلة لكن فى البداية والنهاية أنا مع شيوخى وشيوخنا جميعا .. لا يمكن أن يخطىء ثلاثة من أعظم علماء الأمة فى عصرنا فى آن واحد .. وبالتأكيد من يحلل الاختلاط والغنــاء وحلق اللحية والختان والإسبال وغير ذلك ويهين نبى الله موسى ويبدع فى عرض موقف الصحابة من غزوة أحد لا شك أنه يتبع منهجا خاطئا وعلينا أن نعلم ذلك جميعا بغض النظر عن أسلوبه الجميل والملفت ...
الفقهاء يا سادة:
أود أن أضيف مشاركة بسيطة جدا يبدو أنها لا ترضي بعضا من أصدقائنا في هذا المنتدى:
أولا:
الشريعة:هي كل ما أنزله الله تعالى على رسول من رسله ليبلغه قومه.
شريعة الإسلام: كل ما أنزله الله تعالى على رسولنا صلى الله عليه وسلم ليبلغه الناس جميعا.
الفقه: هو العلم بالأحكام العملية المستمدة من أدلتها التفصيلية.
وجاءت الشريعة الإسلامية بأمور مجملة، وأخرى مفصلة.
فمثلا في مسألة الجرائم والعقوبات: جاءت الشريعة الإسلامية بجرائم الحدية وعقوبتها تفصيلا دون ترك المجال لأحد في الاجتهاد فيها، وبالتالي فالأحكام التفصيلية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية تطبق في كل زمان ومكان متى توافرت شروطها التي جاءت بها الشريعة أيضا، مثل جريمة الزنا التي جاءت عقوبتها محددة في القرآن والسنة، وشروطها بينها القرآن والسنة.
غير أن هناك جرائم التعزيرية لم يأت لها أحكام صريحة في الكتاب ولا في السنة، مثل من يكسر إشارة المرور مثلا، فهذا متروك لولي المرأة حسبما يرتأيه من المصلحة العامة.
أما تصنيف أحد الأعضاء الشيخ العلامة يوسف القرضاوي بأنه صاحب مدرسة عصرانية ومقابلتها بالمدرسة الأصولية في محاولته لسحب ألا بالأضداد تظهر الأشياء، وعلى أساس أن من لم يكن أصوليا فهو مبتدع في دين الله عز وجل.
فأقول:هل كان عمر بن الخطاب مبتدع؟ عندما أوقف سهم المؤلفة قلوبهم ـ وأقول أوقف وليس عطل ـ هل كان عثمان بن عفان رضي الله عنه مبتدع؟ عندما جمع القرآن، هل كان فقهاء المذاهب مبتدعون، هل هل هل .....؟
وماذا تعنيه المدرسة الأصولية: هل تعني إنكار سنة الله في خلقه التطور.
وإذا كانت تعني كذلك فلا مجال للاجتهاد إذا، ونصبح مقلدين، وعلينا في سبيل ذلك أن نمنع سنة الله وهي التطور؛ حيث أننا لن نجد لها حكما. أليس الله يقول" فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين " وغيرها كثير من الآيات التي تحث على الاجتهاد متى توافرت آلاته، ثم أين أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما معناه "من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر" وغيرها كثير، ثم ألم تتذكروا قول معاذ لما أرسله النبي إلى اليمن معلما، بم تحكم يا معاذ؟ بكتاب الله، فإن لم تجد؟ فبسنة رسول الله؟ فإن لم تجد؟ أجتهد رأيي ولا آلوا ، فماذا رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم قل لي بالله عليك: أقرآت عن كتاب "فقه الزكاة" للقرضاوي فبهذا بشهادة أهل العلم من أفضل ما كتب في هذا الموضوع في ذلك العصر على الإطلاق.
ثم أنه صاحب مدرسة عقلية: هل يخرج عن مقصود الشرع في اجتهاده؟
ثم أجبني أتتعلم وتتفقه وتدرس كتب القرضاوي، بعد أن تجمع آلات الاجتهاد ـ التي يفتقدها كثير من مشايخ الساحة ـ أم تسمع لشريط أو تسمع كذا.........
حبا لأهل العلم ودفاعا عنهم.
آخر تعديل بواسطة shehab10 ، 03-06-2008 الساعة 11:22 AM.
انا لدي 50 جيجا عبارة عن دروس مرئية ومسموعة للشيخ ابي اسحاق الحويني عالم الحديث الذي ضنت كليات الازهر على المجئ بمثله
اذا اردت ان تعرف ففقط اذهب الى كفر الشيخ يوم الاثنين قبل صلاة المغرب ثم اسال عن مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية وادخل وسترى ما لم تكن تعتقد ابدا ان تراه عينيك
والله ان الاخلاص لله عز وجل هو مراد هؤلاء
ثم اننا كلنا ننتسب للسلفية شئنا ام ابينا وهل هؤلاء الذين يسمون انفسهم بالسلفيين قد جاءوا بشئ لم يات به الشرع
لا والله
ولكن انظر الى عصرنا هذا
فانهناك من يحلوا الحرام المحض ويحرموا الحلال وهم اكبر عمتين في الديار المصرية
بعد الشيخ جاد الحق رحمه الله صاروا يحددوا من هو المفتي ومن هو شيخ الازهر من قبل السلطات العليا بعد ان كانت بالانتخاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امس اردت ان اكتب الكثير ولكني اصبت بالاحباط الشديد
الى الاخ ابن شحطوطه ومن يرى ما يراه
اعلما انه لا يستقيم الظل والعود اعوج
انني اكاد اجزم انه لن يرجع احد ممن تجادلونهم عن ملليمتر من رايه
فانه دين
وللاسف ساسلك نفس المنوال وساحاول وبعدها اعتزل ذلك المنتدى لاني اشك في نيتي
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم"من تعلم العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف وجوه الناس اليه ادخله الله النار"ووجدتني اكتب وانتظر الردود من الاعضاء
فالسلام على من اتبع الهدى
يقول رسول الله"ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا"
وانا اسالكم جميعا هل رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق
ستردون مسنكرين :اي نعم
ولكن
من هؤلاء الذين يجيبون بغير علم الذين حذر منهم من لا ينطق عن الهوى
هل هم من يتدينون بعلم الصحابة وبعدم تعدي كلام الائمة المتبوعين
ام من يتكلمون في مسائل قضيت منذ زمن بعيد
عمرو خالد يقول "ان من الظلم الواقع على النساء في بلاد الاسلام ختان الاناث"ومن يكذبني فليدخل على اليوتيوب ويكتب عمرو خالد
ومن المعلوم ان الحديث في الصحيحين"اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل"ومذهب الشافعي الوجوب ومذهب الثلاثة الاستحباب
ولم يقل احد من العالمين بهذا ابدا
آخر تعديل بواسطة كتائب الاقصى ، 04-06-2008 الساعة 03:19 PM.
ويقول البعيد ان ابليس لم يكفر
والاغاني ليس بها شئ وهو في ذلك يدعي ان ليس بمفتي ثم وعلى الفور يصدر الفتوى المفصلة التي لم يقل بها احدا من اهل العلم المتفق على علمهم
واذا قلتم تبحثون عن عيوب الرجل
قلنا الرجل ليس بشيخ ولكنه يلعب دور العالم عند الناس وذلك بانه يتصدر للفتوى
سئل عبد الله بن عمر "اترث العمة" فقال"لا ادري" فساله الرجل ثانية"اترث العمة فاجابه نفس الاجابة
فانصرف الرجل وهه يكرر كلمة عبد الله رضي الله عنه
فقال عبد الله "نعم الرجل ابا عبد الرحمن<يقصد نفسه>سئل فيما لا يعلم فقال لا اعلم"
وكانت المسالة تعرض على عمر بن الخطاب فلا يصدر رايا حتى يجمع اهل بدر
ومن المعلوم ان الخلفاء الراشدين
ما يقولونه او يفعلونه سنة
قال رسول الله"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي"
ونحن لا نعلم اقوال اهل العلم فضلا عن حكم الله وحكم رسوله
ولكن
نعلم قول عمرو خالد في المسالة
فلا حول ولا قوة الا بالله
قال الله عز وجل"واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه"
وقال احمد بن حنبل لما سئل عن رجلين احدهما يصوم النهار ويقوم الليل والاخر يتكلم في اهل البدع ايهما افضل؟
فقال"من يتكلم في اهل البدع لان نفعه متعدي للمسلمين"
مثل هؤلاء يطيلون الطريق على دعاة الاصلاح
واذكر اني سمعت عمرو خالد يذكر عشرات الاحاديث الباطلة في معرض الاحتجاج
فيا من كان لا يعلم ارجوك تعلم
ولا تتكلم حتى تتعلم
ولو سالت احد هؤلاء عن اهل العلم والفضل لا يعلم شيئا
فاتقوا الله
واختم بحديث رسول الله"وان هذه الامة جعلت عافيتها في اولها وانه يصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها"
وبالطبع لي نحن من ينكرونها لاننا فطرنا عليها
ولكن الرسول كان يخاطب الصحابة ومن سار على منهاجهم
ويقول سيد البشر"لا ياتي على الناس زمان الا والذي بعه شر منه"
فتعلما مذهب الصحابة والقرون المفضلة
وهذا لمن اراد النجاة
وان المسيح الدجال عندما يخرج سوف يدعو الى الله في بداية الامر
فليحذر العاقل
آخر تعديل بواسطة كتائب الاقصى ، 04-06-2008 الساعة 03:22 PM.
..
النمط الخطي
