الدكتور محمد سليم العوا ... لا لتفريق الأمه وتفتيتها لصالح اليهود

[على الزيبق]

أقدم بين يديكم هذا الكتاب القيم للدكتور سليم العوا

العلاقة بين السنة والشيعة

هذا الكتاب أصله محاضرة ألقيت في مقر نقابة الصحفيين بالقاهرة مساء الأربعاء 6 سبتمبر/أيلول 2006 بدعوة من لجنة المتابعة في النقابة وأذاعتها قناة الجزيرة-مباشر صباح يوم الخميس التالي.

وهو يتناول قضية شديدة الحساسية في العالم الإسلامي اليوم، تفرق بين أطرافه وتشل حركته وتضعفه أمام أعدائه وخصومه، وهي قضية العلاقة بين السنة والشيعة.

-الكتاب: العلاقة بين السنة والشيعة
-المؤلف: د. محمد سليم العوا
-عدد الصفحات: 106
-الناشر: منشورات دار الزمن، الرباط
-الطبعة: الأولى 2007

الإقرار بالخلاف
مسألة العلاقة بين السنة والشيعة كما يفتتح الحديث عنها الدكتور محمد سليم العوا في هذا الكتاب، تهم كل مسلم ولا سيما في هذا الوقت الذي ينشط فيه صناع الفتنة ودعاة الفرقة والراغبون في تمزيق شمل الأمة بإثارة موضوعات الخلاف بين فرقتيها الكبيرتين السنة والشيعة.

وهؤلاء يستثمرون ما يجري في العراق من صراع سياسي بشع لا يرقب المشاركون فيه –بعضهم في بعض- إلا ولا ذمة، ويعرجون على ما يجري في لبنان من محاولة بعض القوى طمس كل أثر لانتصار المقاومة الإسلامية التي يقودها حزب الله على العدو الصهيوني مرتين في ست سنين.

وحتى لا يتبادر إلى ذهن القارئ سوء فهم وظن بأن المؤلف يهون من الخلاف بين السنة والشيعة، يقر العوا بأنه لا ينكر هذا الخلاف "وإلا كنا كمنكري الشمس في رابعة النهار، ولكننا نضع الخلاف في موضعه، فنقول للمخطئ أخطأت وندله على سبب خطئه ومن أين أتي فيه، كما نقول للمصيب أصبت بعد أن نقف على دليل قوله وحجته فيه، والإنصاف خلق إسلامي أصيل لا يجوز للمسلم أن يخلي سلوكه وقوله وعمله منه".

إذا كانت فرقة السنة لا تحتاج إلى تعريف مفصل، فإن المؤلف تحدث بشيء من البيان والتفصيل في تعريفه للشيعة التي يقصدها في البحث، فيقول "ونحن في هذا النص عندما نتحدث عن الشيعة فإنما نعني الشيعة الإمامية الاثني عشرية، أو الجعفرية، وهم الفرقة التي ينتمي إليها شيعة إيران والعراق ولبنان وسوريا ودول الخليج كافة".

كما يعرف المذهب الشيعي بأنه المذهب الجعفري نسبة إلى "إمام الشيعة السادس جعفر الصادق الذي أصل المذهب الفقهي وأسسه، وقد كان إماما جليل الشأن في الفقه، وكان ممن أخذ عنه الإمامان الجليلان أبو حنيفة ومالك".

الجوامع بين السنة والشيعة
"
ما يجمع بيننا وبين إخواننا من الشيعة الإمامية الإيمان بالله تعالى ربا وبمحمد نبيا ورسولا وبكل ما جاء به من عند الله تبارك وتعالى, وكذلك الإيمان بالقرآن كتابا منزلا من عند الله, والالتزام بالأحكام العملية من صلاة وصيام وزكاة وحج
"
يركز الدكتور العوا في البداية على الجوامع بين السنة والشيعة، فيؤكد أن ما "يجمع بيننا وبين إخواننا من الشيعة الإمامية الإيمان بالله تعالى ربا وبمحمد نبيا ورسولا وبكل ما جاء به من عند الله تبارك وتعالى كما قال سبحانه {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} (البقرة: 285).

كما يجمع بين السنة والشيعة الإيمان بالقرآن كتابا منزلا من عند الله تبارك وتعالى وأنه محفوظ بحفظ الله له، ويستشهد بنص للشيخ يوسف القرضاوي في كتابه "مبادئ في الحوار والتقريب بين المذاهب الإسلامية" يقول فيه "ولا يخالف مسلم سني أو شيعي في أن ما بين الدفتين من سورة الفاتحة إلى سورة الناس هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، به يستدل الفقهاء والمتكلمون وإليه يرجع الدعاة والمرشدون، ومنه يستمد الموجهون والمربون بلا خلاف بين أحد منهم وآخر على حرف فما فوقه أنه من كلام الله تعالى".

لكنه يتوقف أمام مسألة تحريف القرآن مفردا إياها بالتفصيل "لأن كثيرا من علماء أهل السنة وعامتهم يعتقدون اعتقادا شبه جازم أن الشيعة الإمامية يعتقدون أن القرآن محرف بالنقص منه".

ويستند هؤلاء في نظر سليم العوا إلى أمرين: أولهما تأليف أحد علماء الشيعة المتأخرين كتابا ذهب فيه إلى تحريف القرآن وسماه "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" وهو المحدث حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي الشهير بالمحدث النوري المتوفى عام 1320هـ.

والثاني هو ما ورد من إشارات في بعض كتب الشيعة المعتمدة عن وجود كتاب يسمونه "مصحف فاطمة" تقول هذه الروايات "إنه ليس في القرآن منه حرف وإنه يبلغ ثلاثة أمثال القرآن".

ويورد العوا رد علماء الشيعة مثل هبة الله الشهرستاني والإمام الحجة البلاغي وآية الله خميني والشيخ المفيد والمحقق هادي معرفة على هذا الكتاب، وقد أجمعوا على الوقوف ضد القول بتحريف القرآن وبوجود مصحف فاطمة وتفنيد رواياته سندا ومتنا.

ثم يذهبون بعد ذلك إلى أن هذه الروايات من التفسير الذي علمه جبريل عليه السلام لنبيه صلى الله عليه وسلم.

كما يجمع بين السنة والشيعة الالتزام بالأحكام العملية من صلاة وصيام وزكاة وحج، والاختلاف بين الفريقين كالاختلاف بين مذاهب أهل السنة بعضها مع بعض في الفروع الفقهية أو في أصول الاستدلال.

ما لا يقره السنة للشيعة
"
ما لا يقره السنة للشيعة اعتقادهم بنصية تنصيب الإمام وعصمته, وسب الصحابة, ومسألة الإمامة عند أهل السنة من مسائل الفروع الفقهية وليست من مسائل الاعتقاد، لكن سب الصحابة هي النقطة الحساسة
"
ويتحدث الكاتب عن عقائد لا يقرها السنة للشيعة مثل اعتقادهم بنصية تنصيب الإمام وعصمته وسب الصحابة.

ويؤكد المؤلف أن مسألة الخلافة -أو الإمامة- عند أهل السنة من مسائل الفروع الفقهية وليست من مسائل الاعتقاد، "فلا تثريب على الشيعة إذا عدوها من المسائل الاعتقادية، ولا تثريب على السنة إذا عدوها من المسائل الفروعية".

ولكن سليم العوا يلفت الانتباه إلى الاجتهادات الحديثة التي ظهرت في الفقه الشيعي وغيرت –إلى حد كبير- من الفكرة الأصلية للإمامة المنصوص عليها، ومن أهمها اجتهاد آية الله منتظري بسبب مكانته العلمية بين مراجع التقليد الأحياء، وبسبب تقليد الأغلبية العظمى من أعضاء البرلمان الإيراني والوزراء وجمهور الناس في إيران له.

وقد أفتى هذا الإمام بأن "سبب استقرار الحكم هو رضا الأمة، وأصل الحكومة لا ريب فيه والولاية المطلقة للفرد غير المعصوم ربما توجب استبداده في أعماله وأحكامه، وأن يتدخل فيما ليس متخصصا فيه، فعلى الناس أن ينتخبوا للحكم خبيرا بمختلف الأمور ولهم أن يشترطوا في انتخابهم إياه مدة خاصة، ومدة حكم غير المعصوم وسلطاته تابعتان لانتخاب الناس حدوثا وبقاء".

ويستعرض المؤلف بعد هذا عقائد أخرى يختلف فيها الفريقان مثل المهدي المنتظر وعصمة الأئمة الاثني عشرية والتقية، ويرى أن الخلاف حولها يسير.

لكن مسألة سب الصحابة -التي يرى أنها مسلك وليست عقيدة- هي النقطة الحساسة، إذ يقول عنها القرضاوي "لا يمكن أن نتفاهم ونتقارب فيما بيننا وأنا أقول أبو بكر رضي الله عنه، وأنت تقول أبو بكر لعنه الله، فكم الفرق بعيد بين الترضي عن شخص وقذفه باللعنة".

ثم يردف العوا أن هذا الأمر بدأ يتغير في إيران وبدأ اتجاه الكف عن سب الصحابة يتقوى مقدما شهادات كل من الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ يوسف جمعة.

وانتهى إلى أن "الذي ينبغي أن يقال لإخواننا الشيعة إن السب في ذاته ليس أمرا حسنا فالمؤمن ليس سبابا ولا لعانا، وإذا كان القرآن الكريم ينهى المؤمنين عن سب الأوثان لئلا يثير ذلك حفيظة المشركين {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم} (الأنعام: 108)، والنبي صلى الله عليه وسلم يتكرر في أحاديثه النهي عن السب.. فكيف يسوغ مسلم لنفسه أن يقع في هذه الخطيئة الشنيعة؟"

السياسة هي السبب
يوجه الدكتور العوا أصبع اللوم والاتهام في التفريق بين السنة والشيعة إلى السياسة، فهي السبب في البدء وهي السبب في المنتهى، هي السبب في زمن الصحابة والتابعين، وهي اليوم كذلك في زماننا ووقتنا الرديء.

وقد تناول الكاتب السياسة المتهمة بالتفريق من خلال أحداث سياسية ساخنة جدا شهدتها المنطقة العربية الإسلامية في الشرق الأوسط والخليج العربي كالثورة الإسلامية في إيران وسعي الغرب لإجهاضها عندما لاحظ أن قلوب المسلمين كانت معها، فقام بتحريض النظام العراقي ضدها في حرب دامت ثماني سنوات، مشجعا النعرة العربية ضد النعرة الفارسية حتى افترق الشعب العربي بين مؤيد لإيران وآخر مؤيد للعراق.

ثم جاءت الفرقة الثانية بعد الاحتلال الصهيوني لجنوب لبنان عام 1982 وظهور حزب الله وانتصاره عام 2000 على الصهاينة، ثم في عام 2006، وأمام هذا الوضع حرضت الصهيونية والاستعمار الأميركي بعض الدول العربية ضد المقاومة بإثارة الانتماء المذهبي لحزب الله لتفريق الأمة وتوسيع الهوة بين سنتها وشيعتها.

"
السياسة وراء التفريق بين السنة والشيعة، فهي السبب في البدء وهي السبب في المنتهى، هي السبب في زمن الصحابة والتابعين وهي اليوم كذلك في زماننا ووقتنا الرديء. وتوحيد الأمة يحتاج إلى جهد جبار وشاق جدا ولكنه ضروري ومن أوجب واجبات العلماء
"

ويؤكد العوا في نهاية الكتاب أن أعداء الأمة الإسلامية ما فتئوا يعملون بالمبدأ الاستعماري الاستكباري المعروف "فرق تسد"، ويوضح أن مسؤولية العلماء المسلمين هي التقريب والتوحيد والوقوف ضد نزعات التفرق والتعصب المذهبي المذموم.

ويورد شهادات وكلمات لعلماء إيرانيين يرفضون نشر التسنن بين الشيعة ونشر التشيع بين السنة درءا للفتنة وتقديرا للموقف الخطير الذي تمر منه الأمة.

وينهي كتابه بخلاصة انتهى إليها المستشار طارق البشري بعد استعراضه للحروب التي شهدتها المنطقة، فقال "إنها 11 حربا في 58 عاما، هي حرب أميركية إسرائيلية ضد الشعب العربي في أقطاره كلها، وهي مستمرة بما يفيد أنها حرب واحدة ذات معارك متجددة تحدث كل بضع سنوات محدودة وتنتقل أرضا ومحاربين، ومن هنا يظهر أن العداء عداء إستراتيجي ممتد وحاكم لأسس العلاقة بين الطرفين".

يعلق سليم العوا بالقول "وقد تكرر الحديث الصادر عن مسؤولين أميركيين من أن الضربة القادمة ستكون لإيران.. ثم البقية آتية –عندهم- لا ريب فيها، فكيف نواجه هذا ونحن مشغولون بتكفير بعضنا بعضا وتكذيب بعضنا بعضا، وتشكيك بعضنا في بعض؟".

ارتفاع الأمة فوق الخلاف
لا يمكن أن نغطي الشمس بالغربال، فالخلاف بين سنتنا وشيعتنا تاريخي وواقعي وعميق وخطير، ولهذه الأسباب ينبغي للأمة أن ترتفع فوق الخلاف بأن تعلو عليه ولا يعلو هو عليها.

والحق أن هذا جهد جبار وشاق جدا، ولكنه ضروري وواجب، ومن أوجب واجبات العلماء أن يحملوا الأمة معهم إلى هذا المستوى.

فهل نكون أعجز من آخرين تجاوزوا خلافاتهم واستطاعوا حلها بالطرق العاقلة؟! وهل هم أعقل منا ونحن أحق بالعقل والتوحيد من غيرنا؟!.. تلك هي المسألة.

[وجيه]

شكرا فائدة كبيرة الله يوفقكم

[ابن شحطوطة]

خلط أوراق ..

بين ( الزيدية ) و لا يختلفون عن ( أهل السنة ) إلا في أنهم يفضلون علي على أبا بكر و عمر و أنهم ( معتزلة ) في العقيدة ..

يريد داعية التقريب خلط الأوراق بينهم و بين ( الاثنى عشرية ) و ( العلوية ) ساكني لبنان و هؤلاء ليسوا مسلمين :

التقريب بين السنة و الشيعة ؟؟!!..

هل المطلوب للوحدة أن أتحد من من يكفر بربي و نبيي و صحابته و سلعن أمهات المؤمنين ؟؟!!..

<< الرد بالشرع بما أن الموضوع يتكلم باسم الشرع داخل القسم السياسي >>

المشاركة الأصلية بواسطة ابن شحطوطة

أرى أنك مقتنع بفكر التقريب ..

و لكن لي عندك سؤال :

هناك قاعدة طبقها الأستاذ حسن البنا رحمه الله و هي :

(( نتفق فيما انفقنا فيه و يعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه ))

و قد نقلها عن الشيخ الجليل محمد رشيد رضا رحم الله الجميع ..

نقلوها قبل أن تنتشر كتب الشيعة أو يكون هناك شبكة عنكبوتية أو إعلامٌ فاضح !!..
.
.
.
كيف أعذر من يقول بتحريف القرآن و قال بأنه ناقص ؟؟!!..



و أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يغازل بناته ..



و أن من زوجاته من فعلت الزنا ..



و من يكفر الصحابة كلهم إلا أربعة ..



و من يقول بأن علي إله تمامًا كما تقول النصارى في المسيح ..



و يدعو الحسين من دون الله و يقول له ( لبيك ) ( شعار حزب الات ) ؟؟!!..



و من سيجد على القبور و يعبد أصحابها ..





و من يسبح ليل نهار بلعن أبي بكر و عمر ..



أخي ..

هذه خدعة لا تختلف عن خدعة وحدة الأديان ..

للشيعة دين و لنا دين آخر ..

طريق الإسلام - الشيخ محمد إسماعيل المقدم - دين الحقد والخرافة

فنحن مسلمون و هم لازالوا على ديانة المجوس ..

انظر جيدًا إلى علم إيران :



في وسطه كلمة ( الله ) مكتوبة باللون الأحمر على شكل ( شعلة نار ) ..


و هم شيعة أهل البيت الأبيض ؟؟!!..

شيعة أهل "البيت الأبيض"

أخي ..

لقد جانبت هذه القاعدة الصواب ..

و لا يوجد ما نتفق فيه مع الشيعة الروافض ..

و لا يمكن أن نعذرهم في كل ما ذكرته لك بعاليه ..

لأن من عذرهم في ذلك فقد كفر بما أنزل على محمد ..

دُمت بحفظ الرحمن

[على الزيبق]

اكاد اجزم بل اكاد اقسم
انك لم تقرأ الموضوع
من فضلك
لو سمحت
بليييييييييييييييز
أقرأ الموضوع
انا تعبت خلاص

[ابن شحطوطة]

المشاركة الأصلية بواسطة على الزيبق

اكاد اجزم بل اكاد اقسم
انك لم تقرأ الموضوع
من فضلك
لو سمحت
بليييييييييييييييز
أقرأ الموضوع
انا تعبت خلاص

سلامتك من التعب ..

شفاك الله و عافاك ..

الموضوع ده هو مشاركتك التي استخدمتها في موضوع أخبار لبنان للدلالة على أن حزب الله كويس و أليف !!..

و عادي خالص جدًا لما أعارضك هنا بالأدلة و الوثائق ، رغم أنك لم تفعل هذا هناك ؟؟!!..

[ابن شحطوطة]

نعم لا لتفريق الأمة ..

نعم لأن نعرف ( ما هي الأمة ) ؟؟!!..

[i'm egyptian]

هو كل واحد يروح السعودية ويرجع مربى دقنه يبقى بتاع الإسلام والمسلمين.

[ابن شحطوطة]

المشاركة الأصلية بواسطة i'm egyptian

هو كل واحد يروح السعودية ويرجع مربى دقنه يبقى بتاع الإسلام والمسلمين.

لا أبدًا ..

بس مش كل واحد بيعبد غير ربنا ( لبيك يا حسين ) و ( لبيك يا رسول الله ) برضه ..

يتكلم باسم الإسلام !!..

[نيهال]

لى عوده ان شاء الله للمتابعه...........

[اسحاق بن راهويه]

يسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الى الاخوه المنبهره بنجم الشيعه وحسن نصر الله
اددخل ع google واكتب سب الصحابي ابو سفيان او سب ام المؤمنين عائشه او قبر ابي لؤلؤة المجوسي رحمه الله وان اردتم الاستزاده ففقط اطلب
لقد نص احد محققيهم وهو نعمة الله الجزائري ومعروف ماذا تعني كلمة محقق . لا يجمعنا باهل السنه لا رب يعبد ولا نبي مرسل,
واعلم ان هناك كتاب يثبت بطريق التواتر تحريف الصحابه للقران <اكثر من 2000 روايه>اسمه فصل الخطاب بتحريف كتاب رب الارباب
والشيعه يختلفوا معنا في الاصلين الكتاب كما وضحت والسنه لان الصحابه بقلة الحديث النبوي ما بين فاسق وكافر عدا سته وهم علي والحسن والحسين والمقداد وسلمان وابو ذر والبعض يضيف بلال وام سلمه
وانا في هذا استثني الزيديه والجعفريه
واعلم انهم ينسبون للامام جعفر الصادق المقوله الشهيره والتي تفسر سائر تصرفاتهم امام اهل السنه<التقيه ديني ودين ابائي>
ولو اردت ان تعرف فقد صح عن بن سيرين قوله<لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة (3) قالوا : سموا لنا رجالكم .
وأخرج مسلم عنه : لقد أتى على الناس زمان وما يسأل عن إسناد حديث ، فلما وقعت الفتنة ، سئل عن إسناد الحديث>وانظر في كتب الجرح والتعديل لترى ماذا يفعلوا في حديث المتشيعه ولتعلم ان احد الرواه سقط الكثير من حديثه لانه كان له ابن اخ رافضي وكان هذا الراوي يحدث من كتابه لعلمهم بوقوع الكتاب في يد هذا الرافضي
ولنتخبل سويا ان ام احدكم اسئ لها في اخر بقاع الارض من شخص ما فهل يبغضني ان عرفت انا هذا وصحبت هذا الشخص
فما بالك بام المؤمنين عائشه وزوج نبينا
اقترح عليكم البحث الجاد لتعرف الحق من الضلال
ولا الزم عاقلا بكلامي قبل ان يبحث وان كانت همتك ضعيفه فلتبحث في الشبكه عن مواقع الشيعه والروافض باستخدام اي محرك للبحث وسترى انهم يقولون علينا وبصراحه كل الخير
السني اخ ونزوجه بناتنا ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين ثم انظر الى سياستهم يبدؤوا بتشكيكك في العلماء من رد لاحاديث البخري ومسلم والتكلم في الرواه وهم اكذب اهل الارض ثم ياتون بالحديث الثابت ويقول مثلا قال بن مسعود الفلق والناس ليستا من القران ثم يتركك

وعافانا الله نحن شعب لا نعرف عقيدتنا ولا ان شابها شبهه فلا نبحث عنها
والسلام عليكم

[نيهال]

تابعت الحوار حتى الان...........وشايفه ان الوضع الطبيعى مش اننا نكفر مين ونكون ضد مين
على الاقل زى ما قال مهمه العلماء انهم يحاولوا يوصلوا ويقربوا الفكر بين الاطراف لا ان يهدموها
لان هناك خطر اكبر لا يراه من هوه مشغول بخلافات موجوده منذ الازل

[ابن شحطوطة]

المشاركة الأصلية بواسطة نيهال

لان هناك خطر اكبر لا يراه من هوه مشغول بخلافات موجوده منذ الازل

و ما هو الخطر الأكبر من العبث العقيدة الإسلامية و تحريف القرآن و تكفير الصحابة و سب عرض النبي صلى الله عليه و سلم و العمالة لدولة المجوس و أمريكا !!..

من وجهة نظر حضرتك ؟؟!!..

[ابن شحطوطة]

كيف كانت وجهة نظرنا قبل استسلامنا لسحر الإعلام الكاذب ؟؟!!..

http://www.ebnmasr.net/forum/t61057.html#post673764

[كتائب الاقصى]

الاخوة الكرام

هناك قرار مسبق من ادارة المنتدى بحذف جميع الموضوعات التى تتعلق بالشيعة سواء بالمديح او الهجوم او اى شىء آخر.
ونظرا لوجود الكثير من الاعضاء حديثى العهد بالمنتدى فأنهم لا يعلمون بهذا القرار.
وستٌحذف جميع الموضوعات التى تتعلق بالشيعة من اقسام المنتدى المختلفة تباعا.
ومن سيتكرر منه وضع مثل تلك الموضوعات ستضطر الادارة لايقاف عضويته مهما كانت عدد مشاركاته.
آملين منكم التعاون والالتزام بقرارات الادارة.

تحياتى

ادارة ابن مصر

[نيهال]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن شحطوطة

و ما هو الخطر الأكبر من العبث العقيدة الإسلامية و تحريف القرآن و تكفير الصحابة و سب عرض النبي صلى الله عليه و سلم و العمالة لدولة المجوس و أمريكا !!..

من وجهة نظر حضرتك ؟؟!!..

الخلاف موجود منذ القدم......ولكن لما يكون فيه تيار اجنبى عايز يحتلنا ويهاجمنا .....فالطبيعى اننا نتكاتف لصده
ف الارض للجميع ايا كانت معتقدات الموجودين عليها......
اتمنى ان وجهه نظرى تكون وصلت ....