نادى الحمير...!!!

[True_Face]

نادي الحمير..
مكانة اجتماعية محصورة على علية القوم





لازال حتى يومنا هذا يعيش ويمشي بدون
تكبر
محافظا على توازنه وحركته
وإلفته المعهودة بعيدا عن المشاكسة والتوتر والخطأ، انه حيوان
مسالم وخدوم شعاره "الديمقراطية" السمحة لا ديمقراطية العنف،
فيه الكثير من الصفات
الحميدة كرمه البعض وافتتح له نوادي خاصة لكن اعضاءها من البشر..؟؟
انه "الحمار" الذي لا يزال اسمه يطلق الى اليوم مع الأسف كصفة نعت
على كل من يخالف أو يتجاوز حدوده في عالم
يعج بالمفارقات والفساد الأخلاقي.

عالم الحمير الإنساني له آفاق رحبة من التفكر والتفكير
ويحمل شعارا عريضا يقول
"الوفاء للحمير"
من خلال الابتعاد عن تجريح الآخرين باسمه حتى ولو كانوا مخطئين.

في أوروبا أقيم منذ اكثر من 50سنة ناديا يحمل عنوان
"نادي الحمير"
ويرئسه الفرنسي "فرانسوا بيل"
وهذا النادي يتمتع اعضاؤه بمكانة اجتماعية مرموقة
وللبعض وزنهم في الحياة السياسية والاقتصادية،
ونظرا لمكانة هذا النادي وأهدافه الاجتماعية الترفيهية
فقد افتتح له فروع في مصر ولبنان وسورية





ولا ادري ذا كان طه حسين وعباس العقاد وتوفيق الحكيم
عندما انضموا الى نشاط جمعية الحمير في مصر
التي تأسست في العام 1930قد اجمعوا بأن المنطق يعرف
بالحقيقة ام ان الحقيقة لا تعرف بالمنطق، ولكن في النهاية
اختاروا الانتساب لهذا النادي بأريحية أخلاقية ودافع إنساني،
وفي التسعينيات من القرن الماضي وبعد فترة طويلة
من وفاة مؤسس جمعية الحمير في مصر "زكي طليمات"
تم بالتزكية اختيار الفنانة ناديا لطفي لتكون رئيسا فخريا للنادي.

وفي سورية فرع لنادي الحمير لم يتابع
نشاطاته منذ اكثر
من ثلاث سنوات بسبب رحيل رئيسه الفخري الدكتور اميل جبلي
وانشغاله بأعضائه.
طوني تيودو احد اعضاء النادي في سورية قال عندما سئل
عن سبب انتسابه للنادي: أولا تشرفت بأن أكون عضوا في
اجمل ناد للحمير لأنني وجدت بعداً آخر للحياة، تعرفت على
ثقافة انسانية جديدة تبتعد بكل ديمومتها عن الحقد والفساد
الأخلاقي والانساني المستشري هذه الأيام في أغلب المجتمعات العربية،

لقد رسمت أفكار أعضاء النادي ببعدها التراجيدي لوحة مفعمة بالحياة،
واكتشفت أن كل أعضاء النادي يحاولون ان يلونوا تلك اللوحة بألوان
الطيف الانساني، لقد توسمت لوحة الحمار في ذهنيتي فكرا متوقدا
يحمل الخير والحب للجميع ومع الاسف ان فرع هذا النادي
الذي كان يضج بالحب اللا متناهي انتهى بعد رحيل رئيسه الفخري
لكن المآثر الإنسانية للحمار ستبقى عندي منارة لحماية ذاتي
ونسيجا صلبا لعلاقاتي الانسانية مع الآخرين..؟؟

أما في لبنان فلازال أعضاء النادي يجتمعون برئاسة الفكاهي المحبوب نجا نصار،
وكان هناك تواصل بين فرع سورية ولبنان بشكل مستمر الا ان ايقاعات وتداعيات
الحياة الصاخبة اثرت بشكل كبير على التواصل المباشر
واقتصر هذا التواصل من خلال بعض اللقاءات في مناسبات الأعياد.

د. مشهور السيد/ طبيب بيطري/ يرى بأن هناك الكثير من الناس
لا يعرفون اهمية التعامل مع هذا الكائن المسالم ويلحقون به الكثير
من الأذى ويتعاملون معه بقسوة، ويقول بأنه خلال عمله الطويل مع
الحيوانات لم يجد أي مبرر للقسوة عليها ويضيف بأن ذهنية الناس
هذه الأيام اصبحت مشغولة غالبا بجوانب غير حضارية
وانسانية متناسين
تلك الحيوانات التي سخرها الخالق لنا والتي كان
لها فضل كبير ولازال
في حياتنا اليومية.

أما في المدارس الهندية يعتبر الحمير أكثر اخلاصاً من الزوجات وهذا
ما اثار حفيظة المثقفين والسياسيين والنساء الهنود وقد افتتح في
العديد من الولايات الهندية فروع لنادي الحمير ولاقت هذه الفروع
ترحيباً كبيراً في الأوساط الشعبية وصار للحمار مكانة مرموقة
وبدا الاهتمام به بشكل لافت بعد أن عممت فوائده، كما تمكن
احد الاكراد مؤخرا من الاستحصال على موافقة لتأسيس
(حزب الحمير الكردستاني) ويسعى هذا النادي الى جمع اكبر
عدد من الاعضاء بهدف التثقيف والترفيه والاطلاع على
ثقافة الحمير
ونشرها في المجتمعات لتكون ملامح مفيدة لجوانب
الحياة الاجتماعية بعد ان اصبح العالم تحكمه خنفشارية
الحضارة المزيفة، كما ان احد الاحزاب الحاكمة في
الولايات المتحدة الامريكية اتخذ شعارا له "رأس حمار وديع".

المفارقات العجيبة بالنسبة لنوادي الحمير
تأخذ ابعاداً محيرة وحميرية لكنها على ما يبدو في النهاية تشكل
ايماءة جميلة لصورة الحمار، اذ ان
للحمير مراتب وان الانتساب لناديهم ليس بالأمر السهل
كما يعتقد البعض لأن الشروط صعبة جدا ومن هذه الشروط
ان من يريد الانتساب يجب أن يتمتع
بمصداقية وشفافية وان يكون غير محكوم بأي جرم وان يرشحه

حماران من اعضاء النادي يتمتعان بمكانة متقدمة بعدها يتم التصويت
على الترشيح وحسب اغلبية الاصوات يتم القبول.

وحسب بعض بنود النظام الداخلي للنادي فإن
"الحمار"
حيوان غير ناطق
يبذل كل جهده لخدمة الآخرين بدون تذمر وعليه يجب

على جميع الاعضاء احترامه وتقديره والابتعاد عن
الحاق الأذى بالآخرين ومساعدتهم قدر الامكان.

وعلى العضو في النادي ان يلتزم مواثيق الشرف الانسانية ويكون
نواة وبذرة صالحة في دعم الانتاج والبناء لوطنه، وبما
ان الحمار
وحسب الوثائق والوقائع كان اول مهندس لشق الطرق اضافة
الى تمتعه بحاسة متفردة بالاستشعار عن الزلازل وهطول
الامطار فإن على الاعضاء اعادة التمحيص المعرفي وتقديم
المعرفة والمعلومة عن المزايا التي يتمتع بها الحمار من
خلال الاعلام والندوات والبرامج.

يفصل كل عضو في النادي يقوم بتكرار أي خطأ مهما كانت
الظروف والتداعيات، يمنع منعا باتا توبيخ أي حمار بأي
مفردات لا تليق به، ومن هنا فإن
"نادي الحمير الانساني"
يحمل في نظامه الداخلي الكثير من المآثر الانسانية والاخلاقية

[True_Face]

لقد لاقى جنس الحمير من الجنس البشري ، ضروبا شتى
من التهم الباطلة ، والافتراءات التي لاصحة لها، مع كثرة
اعتمادهم عليه وشدة اتصالهم به ، في السلم والحرب ، فقد زعموا مثلا ،
أن حليب الأتان يورث الغباء! ، فانقذنا العلم التجريبي ـ والحمد لله ـ من هذه التهمة ،
حين أثبت التحليل المختبري أن نسبة المواد الغذائية في
حليب الاتان هي نفسها في حليب البقر إن لم تزد عليها
في نسبة الدهون ، وثبت أيضا خلال احد اختبارات الذكاء
أن الحمار أكثر ذكاء من البقرة ، ولولا سوء حظه ، لحصل
على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية ، كما حصل
عليها رجال حماية الدكتاتور في العراق ، او الدكتوراه الفخرية
على الأقل ، كما حصل عليها الدكتاتور نفسه.

ومن سوء حظ جنس الحمير ايضا ، أن الشعر الذي رواه بعض
اهل الأدب ، عن أحد شعرائنا هو من الشعر الضعيف ، على
الرغم من أنه كان في غرض الغزل العفيف (قاتل الله السجع)،
ويبدو أن الراوي لم ينتبه أبدا إلى أن هذا الحمار الشاعر كان
يعارض قصيدة احد الشعراء من البغال التي كانت أضعف منها
كثيرا ، ويبدو لي أن هذا هو السبب في تسمية بحر الرجز
بحمار الشعراء ، لأنه من أقرب الأبحر الى النثر، ومن الواضح
للعيان أنها تهمة باطلة ، بل من أكثر التهم اضحاكا للرأي العربي العام ،
ولو أنها عرضت على محكمة الجنايات العليا ، لحكمت فيها بنصف عدد
الجلسات التي تعقدها لمحاكمة الدكتاتور، حتى لو تطوع كل المحامين العربان
(يشترط في المحامي العربي أن يحسن اللغة العربية قراءة وكتابة). ومع ذلك
سأحاول الرد على هذه التهمة ، بما لدي من معلومات قليلة ، في العروض والأدب ،
سمعتها من الشيوخ الذين كانوا يصحبونني في بعض الطريق الى الديار المقدسة ،
للحج وللاستماع البريء الى قيان الحجاز.

أولا ـ ليست تفعيلة (مستفعلن) وحدها هي التي يصيبها الخبن أو الطي،
ليتغير شكلها كثيرا ، فتتحول الى (متفعلن) أو (مستعلن) ، ويكون النظم بها أقرب
الى النثر!، فـ (فاعلن) تتحول في البحر المتدارك الى (فالن) و(فـَعـِلـُن) والى (فاعـِلُ)
في الشعر الحر، كما زعمته الشاعرة نازك الملائكة ، وتابعها فيه الشعراء الرواد
والستينيون واللبنانيون و...و... وأنا طبعا. و(متفاعلن) في البحر الكامل تتحول الى
(مستفعلن) ولولا وجود تفعيلة واحدة من ( متفاعلن ) في البيت لعد من الرجز.
و(فاعلاتن) في بحر الرمل تتحول الى (فعلاتن) و(فاعلن).

فلم الصقت هذه التهمة بالرجز وحده دون غيره من البحور؟

ثانيا ـ لقد أثبت النقد الأدبي الحديث ، أن البحر الخفيف (فاعلاتن مستفع :
لن فاعلاتن) هو من أقرب البحور الى النثر، وقد سقط في مطبه جمع من الشعراء الكلاسيين ،

حين جعلوا من شعرهم هتافات سياسية وخطب وعظية ونصائح وطنية (قاتل الله السجع) ،
فلم يطلق عليه لقب حمار الشعراء!؟.

ثالثا ـ إن نسبة النثرية الى الرجز وذلك لأضطرابه ، وعدم بقائه على حال واحدة ،
يثبت جهل من أطلق هذه التهمة بمفهوم الشعر، حين حصر النثرية بالاطار الخارجي
للشعر( البحر) ، ناسيا أن أي بحر هو في طبيعته شيء محايد ، لامزية له من حيث
مناسبته لغرض شعري ما أو لانفعال ما، كما اثبت لنا ذلك احد النقاد من الجنس البشري
ـ عز الدين اسماعيل ـ (لايوجد نقاد في نادي الشعراء الحمير) ، وأن الشاعر وحده هو المسؤول
عن ركوب البحر، ويبدو ان الذي اتهمنا ، قد انطلق في مفهومه للشعر من أنه القول الموزون
المقفى ، غافلا ما جاء في كتاب الشفاء لأبن سينا ،
من ان الشعر، ليس هو وحده القول الموزون المقفى ،
فليس بالوزن وحده يحيا الشعر.

رابعا ـ يبدو أن للشعر الحر اثرا في شيوع استعمال بحر الرجز،
وقد ضرب الشعراء عرض الحائط ، مقولة ان الرجز حمار الشعراء ،
حين كتبوا قصائد ابداعية ، وقد قرأنا مثلكم قصيدة (النهر والموت)
فعددناها من المعلقات. ويجب أن لاننسى أن شعراء كبار ، كبشار بن برد مثلا ،
نديم المهدي، قال ارجوزة مبدعة جعلت عقبة بن رؤبة ينسحب خجلا من مجلس الأمير،
بعد ان اتهم بشارا ، انه لايحسن قول الرجز!.

رابعا ـ ان مجيء الرجز مشطورا ومنهوكا ومجزوءا، وحتى بتفعيلة واحدة في البيت
او الشطر او السطر، يثبت أن للشعر الحر جذورا حقيقية في العمود الشعري العربي،
وأن تقسيم التفعيلات على الأسطر بحسب المعنى المراد من الجملة / السطر / البيت ،
وليس العكس، لم يكن من ابتكار الشعراء الرواد وحدهم.

خامسا ـ لم لا نقول عن قصيدة النثر الشائعة والذائعة اليوم ،أنها حمار الشعراء ،
وقد امتطوها للحاق بركب الحداثة ، وبقصيدة النثر البودليرية ، وبشكل حياة رامبو
البويهمية (قاتل الله السجع) ، فوصلوا الى ما بعد الحداثة وهم يلهثون!.

سادسا ـ ان مصطلح حمار الشعراء ، لم يطلق على بحر الرجز فقط،
بل اطلق على ظاهرة شائعة في الشعر العربي ، هي اتكاء الشعراء
على ايدلوجيا سياسية ما او منظمة ثقافية متمكنة أو سلطة سياسية
قوية او حزب سياسي/ ديني ، ترعى الأدب لغرض خاص بها... الخ،
للوصول الى اهدافهم التي من المستحيل تحقيقها ، دون الاتكاء على بعض ذلك.

فلقد اتهم مثلا الشاعر فاضل العزاوي ،أحد خصومه الستينيين
من الذين لم يغادروا العراق، أنه جعل من السلطة
السياسية الدكتاتورية حمارا له
ليحقق شهرته أو ذاته الشعرية، واتهم بعض الكتبة والشعراء الشاعر
ذو الاسم اليوناني ـ ادونيس ـ انه لم يتجاوز نمطية الحداثة ، وان سر
شهرته وذيوعه يرجع الى دعم بعض المنظمات الثقافية الفرنسية له ،
وقال البعض الأخر، أن مرض السياب ، وموته المفاجىء كان
هو الحمار
الذي حمل له الشهرة بعد موته ،أما ما قيل في اتهام
نزار قباني ،
فكثير جدا نعرض عنه اليوم ، وقيل أيضا ، ان بعض
الشعراء اليوم قد امتطوا ظهور الأحزاب السياسية والحركات الجديدة
والوظائف المرموقة ، التي حصلوا عليها عن طريق المحاصصة الديمقراطية،
ليستولوا على الأمكنة الشاغرة التي تركها الشعراء السابقون ...الخ.

سادسا ـ لقد ثبت لنا بالدليل العقلي القاطع الذي لايرقى اليه الشك ،
أن العروضيين هم الذين اطلقوا هذا المصطلح على الرجز لولعهم في اطلاق التسميات
على البحور لاغير، ودليلنا النقلي على ذلك، أن مصطفى جمال الدين
وهو شاعر عراقي كبير، لم يطلق هذا المصطلح على الرجز، حين كتب
كتابا في العروض ، يعرض فيه ما يراه من انتقال الايقاع في الشعر العربي
من البيت الى التفعيلة.

سابعا ـ يحيّ النادي الشاعر موفق محمد ، وهو أحد الشعراء العراقيين الكبار،
الذي قبل بالتعايش السلمي بين الجنسين ، وضرورة تبادل الأدوار بينهما، ليستطيعا
تجاوز الأزمات ـ أشك في ذلك ـ وقد أعلن ذلك صراحة وعلى رؤوس الأشهاد ،
قبل سقوط الدكتاتور، وبعده ايضا ، أنه قد تحول الى حمار!، قال في
قصيدة مؤرخة في العام 1998 :

" ان كان رأسي عاطلا

والقلب مذوبحا بهاتين اليدين

فعلام سيري في الطريق على اثنتين

جرب قوائمك الجديدة

واسترح من صخرة الانسان

من سيزيف

وابدأ بالنهيق..."

وقال في قصيدة مؤرخة في العام 2006 :

" ألم ترَ أن لا حمار في العالم يشبه موفق محمد

فهو الوحيد الذي يسير على قدمين اثنين

عابرا الشوارع من المناطق التي يشم فيها

جلد أخيه الوحشي

لاعنا من دجنه ..."

فسبحان من جعلنا بشرا وحميرا في العهدين !.

وبعد انتهائي من كتابة المقالة ، عرضتها على الهيأة العامة
لنادي الشعراء الحمير
فقررت اصدار البيان الأتي :

(بيان رقم 1)


بما اننا نعيش اليوم في عصر الحرية والديمقراطية والتعددية الأثنية
والتسامح الديني والمذهبي والفكري و...و...و... ، نعلن عن تأسيس
(نادي الشعراء الحمير)
ليشارك في الحياة السياسية والثقافية للبلد ، ويدعو الى نبذ العنف
وضرورة التعايش السلمي بين البشر وجنس الحمير في العراق.

2ـ يدعو النادي السادة الراغبين في الانضمام اليه ملاحظة شروطه الأتية:

أ ـ لا يقبل النادي عضوية المتقدم اذا كان وزيرأ أوكيلا في الوزارة أو مديرا عاما فيها .

ب ـ أن يجيد المتقدم الكتابة في قصيدة النثر والقصيدة العمودية وشعر التفعيلة ،
ولا يقبل النادي كتاب الأراجيز التعليمية والمنظومات ، ومداحي
الأصنام البشرية، ومروجي الآيديولوجيات النسبية أوالمطلقة .

ج ـ أن يكون المتقدم من المستقلين ، ولا يقبل النادي عضوية
من كان يعمل في احدى فضائيات المافيات السياسية .

د ـ أن يتعهد المتقدم من الجنسين كليهما ، بعدم اكراه
الجنس الآخر على اتباع افكاره ومعتقداته ، وطريقته الشعرية ،
وأن يوضع الكائن المناسب في المكان المناسب.

هـ ـ يرجو النادي من السادة رؤساء تحرير الصحف والمجلات ،
عرض اعلانات النادي الثقافية بلا مقابل ، لانه لا يملك
تخصيصات مالية من الحكومة أو أي من المنظمات
الداعمة للثقافة والسلام في البلاد .

3 ـ أنتخب كاتب هذه السطور رئيسا للنادي ، وأمينا لسر هيأة الأمناء
ورئيسا لمجلس الادارة ، ومتحدثا رسميا باسم النادي ، وخول صلاحية
قبول الأعضاء أو رفضهم ، وذلك خلال انتخابات حرة نزيهة وديمقراطية خالية من المحاصصة الجنسية أوالطائفية.

4 ـ نعتذر عن تقديم عنوان ما لمكان النادي، لأننا لانملك مكانا حتى اليوم،
كما هو حال اتحاد الأدباء والكتاب في الحلة، ولا نعلم بالتحديد أي اقليم أو محافظة
سيقبل بوجودنا فوق اراضيه المقدسة ! .
منقول

[True_Face]

أطلق مجموعة من الشباب القبارصة، يونان وأتراك، حملة إلكترونية على موقع"FaceBook" الإلكتروني في منتصف شهر نيسان الجاري تهدف إلى " إنقاذ الحمار القبرصي" الذي يعد جزءاً هاماً من ثقافة قبرص وتاريخها وبات الآن مهدداً بالانقراض.

وأطلق الشبان هذه الحملة بعد أن عثروا في محمية كارباس على عشرات الحمير مقتولة بالرصاص في نهاية شهر آذار الماضي.

ودافعت القبرصية التركية ايسون يوجل، وهي طالبة في الحقوق تبلغ 19من العمر، عن الحمار القبرصي وقالت " هذا ظلم ...كنا نأتي إلى هنا لتمضية إجازتنا الصيفية وكنا نسمع الحمير تمر من أمام منزلنا ليلاً".

ويرى المنظمون أن المزارعين و الصيادين والشركات العقارية هي السبب في تعرض الحمار القبرصي للانقراض، وأوضحوا أن الشركات العقارية على عجلة من أمرها لإطلاق أعمال بناء في إحدى آخر المناطق المحمية على الجزيرة المقسمة منذ 1974.

ويتهم المنظمون أيضا شركات عقارية بعرقلة خططاً لإنشاء محمية في منطقة أكاماس، وقال الشاعر والكاتب التركي القبرصي جنان سلجوك " ينشرون خطوطاً للتوتر العالي في المنطقة.... إنهم يريدون بناء منازل فخمة بدلاً من إنشاء محمية.... بالنسبة إليهم الحمار عقبة أمام التقدم".

وذكرت وكالة "أ.ف.ب" الفرنسية أنه عند اجتياح الجيش التركي لشمال قبرص عام 1974 هرب المزارعون القبارصة إلى جنوب "الخط الأخضر" تاركين وراءهم حيواناتهم، وقرر القبارصة الأتراك في حينها نقل هذه الحيوانات إلى كارباس حيث قاموا بإطلاقها.

وكان يتم تصدير الحمار القبرصي من قبل الجيش البريطاني إلى مصر والسودان وسوريا، حيث اشتهر الحمار القبرصي في الشرق الأوسط لحجمه الكبير وقوته وقدرته على التحمل.

كما استخدم الحمار القبرصي في عمليات تهجين مع الخيول لتوليد أنواع جديدة من البغال، وكشفت دراسة انه لم يعد هناك سوى 800 حمار وإنها باتت مهددة بالانقراض.

[جناب العمدة]

معلومات جديدة على الكثيرين
الحمار .. حمال أسية ويعمل فى صمت وصبر .
أفضت فى الشرح وأفدت بالمعلومة
تحياتى تروفيس .

[لاجئة]

معلومات لم استطع قراءتها كلها دفعة واحدة...
لي عودة جديده!!
لكن استطيع القول..
ليت المهمشين في مجتمعاتنا يحظون بالمكانة التي يحظى بها الحمار!!!:(

تحياتي لك يا تروو.

[**ريفيرا**]

اسمح لي اخي ترو
بمعارضة سيادتكم
حضرتك واخد مثلك الاعلي
الحمار وده اعتقد انه مش كويس
الواحد لما ياخد حد مثله الاعلي
يعني هيتاسي بيه
لما بناخد الرسول صلي الله عليه وسلم
مثلنا الاعلي بنقلده في كل حاجة
فمعدقتش ان حضرتك تاخد الحمار مثلك
الاعلي وتسيب الرسول
او مش شرط الرسول في حاجات تانية
ممكن الانسان ياخدها مثله الاعلي
وذلك مش تقليل من قدر الحمار
فهو خلق من خلق الله عز وجل
ولكن من راي مش هو ده الي ناخد مثله الاعلي
ده الي كان نفسي اقوله لحضرتك من زمان
ولكن الي خلاني اقول دلوقتي
هو موضوع حضرتك كل الكلام الي حضرتك
بتقوله عنه ان وفي وخدوم بس دي شغلته
ربنا خلقه كدا واذا ما كانش خلقه كده
مكنش هيخدم الناس
كان ممكن ربنا يخلقه هو ملك الغابة
ويخلق الاسد يعمل الي بيعمله الحمار دلوقتي
يارب اكون وضحت الي عندي واتمني ان حضرتك
متخدش مني الكلام بمحمل الزعل
ده كان مجرد راي

[True_Face]

اختى الفاضلة
تقبلت كل ما كتبتيه بصدر رحب ولا اعترض عليه

واحترم رائ حضرتك

ولا شك ان"مثلى الاعلى الحمار" كثير يجد انها ليست مناسبة

ولكن لى اسباب ولتعرفى بعض من البعض منها
ارجوا ان تضغطى على هذا الرابط

مثلى الاعلى الحمار

[True_Face]

يوجد فى جميع انحاء العالم ما يسمى
نادى الحمير

[True_Face]

ليتنى تعرفت على الحقيقة من يوم مولدى