المشهد الأول
: نعم لحق تقرير المصير.
ولا لتدخلات الخارجيه
هل حضرتك تتابع السياسة في العالم، هل عندك فكرة عن التعبيرات السياسية الرنانة التي تستخدم في المشكلات العالمية، ما رأيك في مشكلات الصراع علي الحدود بين الدول والاختلاف حول حكاية المياه الإقليمية، ألا يعجبك تعبير السيادة الوطنية وحق الدول في السيادة علي أراضيها، هل عندك فكرة عن عدد المرات التي لجأت فيها الدول لمجلس الأمن من أجل الشكوي من هذه التدخلات الخارجية في شؤون هذه الدول.. مشكلة لبنان نموذج لهذه التدخلات، من أمريكا لإيران لسوريا لفرنسا.
أيضاً مشكلة العراق مثال قوي لهذه التدخلات،فهي تصرخ ليس من تدخل دولة واحدة هي أمريكا، ولكن عدد كبير من الدول البعيدة عنها والمحيطة بها.
هذا عن السياسة.. ولكن ماذا عن الرياضة، هل الأندية الرياضية تعاني من مثل تلك المشكلات التي تعاني منها الدول.
هل الأندية الرياضية هي سيدة قرارها، هل هي تعاني من تدخلات خارجية وبالتالي لا تملك حق السيادة علي أراضيها؟
المفروض أن النادي ملك لأصحابه، وهم أعضاء الجمعية العمومية الذين أصبحوا قبل هذه التدخلات غرباء داخل أنديتهم، هل لديهم الحق أو يستطيعون الدفاع عن حق السيادة علي ناديهم؟ بالطبع لا، فحتي المجالس المؤقتة لا يشاركون في اختيارهم بل الأوصياء عليهم هم الذين يقومون بذلك.
في الدول المفتري عليها لها وسائل كثيرة تواجه بها ذلك الظلم الخارجي، بينما الأندية لا تملك الوسائل ولا حتي حق التظلم أو التصدي لهذا الاستعمار الخارجي.
خذ عندك المجالس المؤقتة التي استعمرت هذه الأندية، حفيت أقدام هذه الأندية للتخلص منها.
ماذا تفعل هذه الأندية وهي تحلم بحق تقرير المصير وتقف عاجزة أمام جبروت جهات أخري، بأمارة إيه.. مئات الآلاف من أعضاء في هذه النوادي ولا يكون لهم رأي في أنديتهم.
هل تستطيع هذه الأندية أن تقاوم تلك القوي الظاهرة والأخري الخفية، وهل لديها إمكانية التصدي لبعض رجال الأعمال؟ هذا إذا كانوا رجال أعمال حقيقيين، الذين يريدون التهام هذه الأندية ليقولوا بعدها لنفسهم: بالهنا والشفا والحمد لله.
حكم القوي علي الضعيف، وافقت علي اللوائح الجديدة دون أن توافق، قبلتها بعدم ارتياح.
قد يري البعض أنهم قبلوا تحت ضغوط وإغراءات، هه ممكن. قد يكونون قد فعلوا لعدم الدخول في الصراعات مع الجهات العليا. قد تكون قد رغبت في عدم الدخول في مشاكل ولا تريد أن تتورط أكثر، أو علي الأصح قال رؤساؤها المؤقتون: «اشترينا راحة البال».
وقد تقول الأندية لنفسها: طلعنا من حفرة لنقع في دحديرة، فقد واجهوا المحليات التي قد تري أن هذه الأندية منطقة تحت النفوذ، منطقة محظورة، أو منطقة ممنوع الاقتراب منها، وللأمانة لم نر كل ذلك في جميع محليات المحروسة، ولكن في بعضها التي رأت أن لحم هذه الأندية «طري ولذيذ ومستوي ومتبل وجاهز للأكل».
كان السؤال للناس هو: أيهما أولاً رغيف العيش أم مباراة في كرة القدم؟ كان البعض يرون أن كرة القدم أولاً، وتناسي هؤلاء المسؤولون أن الإنسان، أي إنسان، أحلامه المتواضعة هي مسكن ملائم وملابس معقولة، ولقمة هنية تكفي مية، فيه أحلام أقل من كده. وبدأ الصراع بين ثلاث جبهات ليس لها حل: الجهة الإدارية، والمحليات، ورجال الأعال المتوحشون. والسؤال لك عزيزي القارئ..
هل يمكن أن تتدخل لنصرة الضعيف الغلبان وتنقذه كما تريد أن تنقذ الفريسة من يد الصياد؟
لمن تلجأ هذه الأندية.. وهي تحلم بالاستقلال والتخلص من التبعية، تبعية السلطة والمال؟
هل ترفع شعار مصر الشهير.. الاستقلال التام أو الموت الزؤام، أم تساير الموضة الحالية التي سمحت بها الدول، وهي الوقفات الاحتجاجية، وتكتب اليافطات لنقول فيها: «ارفعوا أيديكم عن نادينا»، أم تزودها حبتين وتطلب الاعتصام داخل النادي.. أم تريح نفسها وتريحنا ما دمت انت لا تريد أن تشارك علي الأقل بورقة وقلم وتكتب خطابات للمسؤولين، ترسل رسائل قصيرة علي الموبايل، تبعت فاكسات تناشد النادي ليعبر محنته، أقولك إذا كنت مش ناوي.. فكلنا نتكتم ونتبط ونريح دماغنا ونقول لبعض: بلاها أندية. وللأسف هذا ليس أضعف الإيمان.
المشهد الثاني: الانتخابات (٢)
الانتخابات = الملونون + المتحولون + المستفيدون + المهلبون + القبيضة + الهتيفة + الإمعات = المنافقون
هل شاهدت فيلم أرض النفاق قصة الأديب الكبير يوسف السباعي وبطولة الفنان الراحل فؤاد المهندس.
الفيلم يحكي أن عالماً كبيراً عندما انتشر النفاق بين الناس، اخترع دواء ألقاه في مياه النيل ليشربه الناس لعلهم يتغيرون، ونجح دواؤه وانحسر النفاق بين الناس.
المشهد الذي شدني في هذا الفيلم عند وفاة أحد الأشخاص، حيث تجمع أصدقاؤه وأقاربه في الفيلا التي يملكها، وفيها في أعلي السلم الداخلي وقفت زوجته متشحة بالسواد، تبكي زوجها بحرقة وتشد شعرها وتمزق ملابسها، حزناً علي «جملها وسبعها»، كما كانت تقول، وفي لحظات بعد رشفة مياه للزوجة ينقلب المنظر إلي شكل كوميدي ومأساوي، وبدأت تصرخ بأعلي صوتها في ستين ألف داهية، الله يجحمك، ده انت لا سبعي ولا جملي، أيامي معاك كانت أيام مهببة، ياخسارة عمري اللي ضيعته معاك.
وتخرج الجنازة في رفقة الأصدقاء والأقارب الذين نراهم بعد أن شربوا الدواء يتركون الجنازة شخصاً وراء الآخر، وحينما وصلت الجنازة للمقابر لم يتبق معها سوي الحانوتي ومساعديه.
وفي التمثيلية الإذاعية الخالدة «عوف الأصيل وطربوش العكر» تحكي عن عوف هذا الذي عُرفت عنه الأمانة والشهامة والرجولة ومساعدة الآخرين والوقوف بجانبهم ولهذا أطلقوا عليه اسم عوف الأصيل.
وفي مقابله، كان هناك طربوش العكر الذي طالما وقف بجانبه وساعده عوف الأصيل، والذي كان يغار ويكره عوف الأصيل، والذي إذا به في لحظة حقد وغيرة وحسد يشكوه للقاضي بتهمة عدم رد الأمانة التي أعطاها له لحفظها وهي عقد لولي مفتخر.
وقف الاثنان أمام القاضي، هذا يتهم وذاك لا يدافع، والناس تراقب وتسمع وتري، والتي أخيراً نطقت وتكلمت ودافعت عن عوف الأصيل ضد طربوش العكر الذي، أسقط في يده.
وهنا قال له القاضي بقسوة الكلمة التي صارت مثلاً: مالك وشك اصفر يا عكر.
ومن الأسطورة اليونانية الشهيرة الإلياذة والأود يسا كان نجم الأسطورة هو «أخيل» أو أخيلس وهو الفيلم الذي شاهدناه في مصر من تمثيل الممثل الأمريكي «براد بيت». وتحكي الأسطورة عن هذا البطل الأسطوري أن أمه عندما غسلته في النهر المقدس أمسكته بعقبه في الوتر ولم تضعها في الماء المقدس، حيث لم تصل إلي هذه البقعة السحرية التي أصبحت نقطة ضعفه، حيث لقي حتفه في الحرب علي يد باريس ابن ملك طروادة الذي علم نقطة ضعفه وأصابه بسهم في هذه المنطقة، حيث كانت نهايته.
عزيزي القارئ:
هل قابلت في حياتك أحد المتلونين؟
هل صادفك بعض المتحولين؟
هل استمعت إلي كثير أو قليل من الهتيفة؟
هل دفعت لهؤلاء القبيضة الذين يرفعونك إلي السماء العليا ثم يرمونك في سابع أرض؟
من فضلك لا تقل لي: لا لم أقابل.. فهم منتشرون في كل مكان وكل زمان، عندما تكون غنياً فهم علي أكتافك وتحت رجليك، وعندما تكون فقيراً لايسلمون عليك.
هل نراهم أو تراهم في مواسم الانتخابات؟
قلبي مع المرشحين الذين سيتلذذ هؤلاء الناس باللعب بهم، فهم كرة يشوطونها في أي وقت ومن أي مكان، وفي أي زمان، تسألني عن نفسي.. يووه، ما أكثر ما قابلت، وما أكثر ما تعذبت من أمثال هؤلاء.
لقد كنت أضع يدي في جيبي اليمين لأفرج بعض المتحولين وأضعها في الجيب اليسار لأتحسس كثيراً من الغشاشين، وأمد يدي داخل جيب جاكتتي لأنفضها من كثرة هؤلاء المتحولين.
وسؤالي لك: ما رأيك في طربوش العكر.. وكم «طربوش» قابلته وما رأيك في قصة أرض النفاق.. وكم زوجة تعرفها قالت وتقول علي زوجها مثل ما قالته تلك الزوجة؟
ونأتي للسؤال المهم والأخير: هل فيك شبه من أخيلس؟
يعني حضرتك أخيلس الذي به نقطة الضعف في وتر رجله والتي يستغلها كل هؤلاء السابق ذكرهم؟ هل لا تعرف نقطة ضعفك، كما كان «أخيل» أم أنك صاحي وواعي وآخر نصاحة، وتمام التمام وأربعة وعشرين قيراط؟
عزيزي القارئ:
إذا كنت تقول ذلك فيبدو أنك لم تفهم قصة فيلم أرض النفاق.. فهل فينا من ليس له عيوب؟
علي أي الأحوال انظر خلفك وخذ حذرك فالجماعة إياهم في انتظارك.. هذا بيافطة، وذاك بكلمة مدح كاذبة، والثالث بابتسامة حب ولكنها كابتسامة طربوش العكر.
عزيزي القارئ..
الكاتب الكبير إحسان عبدالقدوس كتب رائعته «يا عزيزي كلنا لصوص».. ويبدو أن علينا الآن أن نقول: يا عزيزي كلنا طربوش العكر.
مشاعر
* أجوجو.. في تمثيلية الإذاعة كانت أم الشوق تنادي زوجها وتقول «يا تري أنت فين يا مرزوق».. والزملكاوية لسان حالهم يقول يا تري «أراضيك فين يا أجوجو».
* مدحت شلبي.. صنايعي عشرة علي عشرة.. أسطي مائة في المائة.
* بشير التابعي.. كان بشير يؤمن بنظرية المؤامرة، وكان لديه شعور بعقدة الظلم.
يبدو أنه كان محقاً، فقد تعرض لمؤامرة من العيار الثقيل.
* أمير عزمي.. لاعب صغير احترم نفسه.. واحترم تاريخ والده، والأهم أنه نفذ بجلده.
* الصحفي، ماجد نوار.. نفسي أعرف أسرار حديقة الحيوانات بتاعتك، هيه مفتوحة للجميع أم للدخول بالمشاريب، أنتظر تذكرة الدعوة.
* الكابتن البوري.. إنسان جميل، ولاعب عظيم، افتقده الوسط الرياضي.. رحمه الله.
* جوزيه: كان شجاعاً عندما اعترف بأنه لم يفاوضه أحد لتدريب منتخب البرتغال.
كثيرون لدينا كانوا ملكيين أكثر من الملك.
* الكابتن الكبير طارق سليم.. ياريت الناس تسيبك في حالك.. قلبي معاك.
* ميمي درويش ومحمد صلاح أبوجريشة.. نجاحكما في الانتخابات يعني أن النادي الإسماعيلي عاد لأصحابه.
* م. إبراهيم عثمان.. عدم دخوله الانتخابات في الإسماعيلي.. معه حق فالجو غير مناسب.. خسارة عدم وجوده بالإسماعيلي.
منتهي الركاكة
* أن يحطموا صورة الراحل العظيم عثمان أحمد عثمان ويدوسوا عليها بالأقدام، ثم يخرج علينا مسؤولون وغير مسؤولين ليعلنوا أن هذا لم يحدث.
* منتهي الركاكة ذلك التخطيط الساذج العشوائي الذي يقوم به البعض، مسؤولين وغير مسؤولين، لإبطال الجمعيات العمومية للأندية الرياضية بتهديد الأعضاء لعدم حضور الجمعية العمومية.
* منتهي الركاكة أن تشكل الجهة الإدارية لجنة لإدارة الإسماعيلي من مديري إدارات مديرية الشباب، ومع أنهم كفاءة كبيرة إلا أن السؤال: كيف يقوم ممثلو الجهة التي تراقب وتفتش وتشرف بإدارة النادي بالتصرفات المالية للنادي.
* والسؤال.. هل هناك قانون أو لائحة تسمح بذلك، قول يا باسط.
* منتهي الركاكة أن يكون في بعض الأندية ذات اللجان المؤقتة الحالية والمنحلة حكومات ظل تحكم وحكومات حقيقية لا تحكم
المصدر
المصري اليوم
مراسلكم
وائل المصري
القاهره
النمط الخطي
