كيف نتحاور فى هذا المنتدى

[pazoka]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعزائى واخوانى فى المنتدى تحية طيبة عطرة

لقد لاحظت فى هذا المنتدى الكم الكبير من الموضوعات القيمة وذات الفائدة لاعضاء المنتدى ولكل زائر يمر على منتدانا القيم ولكن . لاحظت ايضا ظاهرة لم تعجبنى ابدا . الا وهى بعض الردود المخالفة لكاتب الموضوع واسلوبها الهجومى بسبب الاختلاف فى الرأى بشأن الموضوع المطروح .

اختلاف الرأى فى القضية الواحدة او الموضوع الواحد امر وارد بل و مستحب لفتح مجال للنقاش ولزيادة الفائدة ولولا الإختلاف فى الرأى لبارت السلعة . ولكن القضية هى كيف نختلف ؟ وكيف نتحاور ؟
لقد لاحظت هنا ان فى بعض وليس كل الموضوعات وبعض وليس كل الاعضاء عندما يختلفون فى رأى فإن اللغة التى تستخدم فى هذا الخلاف تكون لغة سيئة واسلوب ردئ فية هجوم على كاتب الموضوع او من كاتب الموضوع على المشارك فية الذى يختلف معة فى الرأى وخاصة اذا كان الموضوع سياسيا او دينيا فتجد اتهامات متبادلة ما بين الخيانة والعمالة والجهل وال........الخ وكأن كل صاحب رأى قد سجل رأية فى الشهر العقارى ممنوع مخالفتة او ان رأية قرآن كريم لا يجب مخالفتة .
وهنا تغيب لغة الحوار الموضوعية ويتحول الموضوع الى ساحة للسباب والاتهامات واعتقد انى قد قرات ان هناك من اوقف عضويتهم فى المنتدى بسبب هذا الحوار المتدنى . وهذة قضية غاية فى الخطورة لاننا لا نعرف ابدا كيف نختلف ؟ ولا كيف نتحاور ؟
لقد الله عز وجل فى كتابه الكريم ( وجادلهم بالتى هى احسن )
ويقول ابو الحسن البصر رحمة الله ( رايى صواب يحتمل الخطأ وراى غيرى خطأ يحتمل الصواب )

اما نحن فنهاجم ونسب ونسفة الرأى الاخر لمجرد انه يخالف رأينا ولنا الله فى هذا الاسفاف

[توت كمال]

جزاك الله خيرا يا اخي

و للاسف السبب لا يخرج من شقين

ان كنا نريد ان نصل الي نقطة تلاقي فيجب التحلي بالصبر في النقاش و سماع الرأي الاخر حتي يكون لمن امامك الداعي لان يسمع هو كلامك ايضا

او عدم الخبرة في النقاش و قلة الحيلة فيكون الاسلوب

نرجوا ان يكون النقاش لاجل الفائدة العامة و ليس من اجل اظهار العضلات

احييك علي الملاحظة الهامة

[أبو أسامه المصرى]

جزاكم الرحمن خيرا على حسن طرحك
موفق أخى الكريم
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن والاه,وبعد:فما أحوجنا إلى (الحوار)؛لأنه طريق الفهم, وسبيل النجاح, وبوابة الاتفاق.

والحوار له آداب مشروعة يقوم بها المتحاورون ؛ ليثمر حوارهم وليصلوا إلى الحقيقة من اقرب الطرق وأيسرها .

وفي هذه الرسالة معالم لمحبي الحوار وطالبيه,أسال الله أن ينفع بها.


أدب الحوار

كلمة الحوار كلمة جميلة رقيقة,تدل على التفاهم والتفاوض والتجانس, وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم, قال تعالى: (قال له صاحبه وهو يحاوره) ]الكهف:37[, وقال: (والله يسمع تحاوركما) ]المجادلة:1[؛يوم أن تحاور عليه الصلاة والسلام مع المرأة الضعيفة المسكينة التي تشكو من زوجها,فسمع الله هذا الحوار – وسع سمعه السموات والأرض جل في علاه- . ونحن بحاجة إلى الحوار؛ ليفهم بعضنا بعضاً, نحاور بعضنا بعضاً

وثمرة الحوار: الوصول الى الحق,


من اداب الحوار:

1- الاخلاص والتجرد:

على المحاور ان يتجرد من التعصب ؛ لان بعضهم يعقد التعصب لفرقته ومذهبه وفكرته, ثم لايقبل منك , ويريد ان تسلم وتقر له دون ان يناقشك, او يقبل منك ادلة, وهو يرى في نفسه, بدون ان يدعي النبوة انه معصوم, فيقول: الواجب عليك ان تسمع نصائحي,وان توافقني؛لان الله سددني وهداني ووفقني , وكانه يامر عليك بالحديد والنار ان تستمع له , وهذا ليس بصحيح , فالواجب عليك ان تمثل نفسك بانك مجتهد وقد تخطئ , وهو مجتهد قد يخطئ , وللشافعي كلمة عظيمة يقول فيها : راي صواب يحتمل الخطأ , وراي خصمي خطأ يحتمل الصواب , وقال – رحمه الله - : ما جادلت احدا الا وودت ان يظهر الله الحجة على لسانه, وكان يدعو لخصمه بالتسديد .


2- احضار الحجة

فان صاحب الحجة قويه قال سبحانه: ( قل فاتوا بالتوراه فاتولها ان كنتم صادقين) ]ال عمران:93[, وقال صلى الله عليه وسلم: تعالوا بالتوراه نقرا واياكم , ولما اتو بها , حملها صلى الله عليها وسلم احتراماً على وسادته ومخدته عليه الصلاة والسلام, فاذا جاءك خصمك يتحدث معك فقل: اتني بالدليل اناقشه انا وانت , ولا تغضب ولا ترفع صوتك, فبعض الناس من قلة حيلته وحجته , وضعف بصيرته ودليله, يبدأ بالصراخ , وتقطيب الوجه, ثم يتحول الى عالم السب والشتم , وهذا ليس من الحوار في شيء.

3-السلامة من التناقض:

فان من الواجب على المحاور ان لا يناقض كلامه بعضه بعضا ؛لان بعض الناس – لقلة بصيرته-, ياتي بكلام ينقض بعضه بعضا ,

4-الحجة لا تكون هي الدعوى:

البعض من الناس يجعل دعواه حجة , ويقول: ما دام اني قلت هذا القول , فقولي هذا حجة ودليل , ويزكي نفسه , وبعضهم يحسب قوته بطول عمره ,ويقول: الفت أربعين كتاباً, وشهد لي فلان وفلان .

5- ان يكون المحاور أهلاً للحوار :

فلا تاتِ برجل مشهور عنه الجهل والنزق والطيش وتحاوره, لان هذا اذاه اكثر من نفعه , وقد يحرجك امام الناس , اما ان يتعرض لك , او يتعرض لنفسه بالاذى وللمسلمين , حتى ان حاتماً- وهو جاهلي – يقول:

وأُعرض عن سبِّ الكريم ادخاره

واعرض عن شتم اللئيم تكرما


6- نسبة القرب والبعد من الحق :

فالامر نسبي , لايشترط دائماً ان يكون مائة بالمائة : اما ان يوافقني في كل شيء فهو اخي اتولاه وادعو له في ادبار الصلوات , او يخالفني فهو عدوي واتبرأ منه وادعو عليه , لا! يقول ابن قدامة في المغني: واهل العلم لا ينكرون على من خالفهم في مسائل الاختلاف , وقال ابن تيمية: وقد اختلف اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في مسائل,فلم يكفر بعضهم بعضاً, ولم يقاتل بعضهم بعضاً في مسائل الخلاف , وصلى بعضهم خلف بعض. فقد تختلف معي , في اربع مسائل او خمس , لكن انا اخوك وانت اخي , ونصلي مع بعض

7- التسليم بالنتائج :

فاذا توصل المتحاورون في حوارهم الى امور, فعلى المغلوب ان يسلم للغالب, وهذا من طلب الحق , يقول عبد الرحمن بن مهدي : ان اهل الخير واهل السنة يكتبون مالهم وما عليهم , واهل البدع لا يكتبون الا ما كان لهم . فالذي يريد الحق يسلم بالنتيجة ؛ أي اذا كنت مغلوباً في مسالة , فان كان قصدي الحق اسلم , واقول لك: جزاك الله خيراً, فمن فعل ذلك فهو المخلص المأجور , ومن كابر فهذا – والعياذة بالله- لا يريد الحق, ولا يريد أن ينصاع له,وهو غاوٍ,قال عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم:"الكبر بطر الحق وغمط الناس", وبطر الحق: رده . فالتسليم بالنتائج واجب ,سواءً على المحاوِر ,او على المحاوَر ,وهذا يسهل الاتفاق في اول الجلسة .

8- المحاورة بالحسنى:

ومن اداب الحوار كما يقول العلماء –كابي حامد الغزالي في الاحياء- ان تحاوره فلا تتعرض لشخصه ,ولا لنسبه وحسبه واخلاقه, وانما تحاوره على القضية , لان بعض الناس يترك الكلام ويتهجم على خصمه المحاور امامه ,فيقول: قليل ادب, وبخيل, وليس لهذا علاقة بالمسالة

ومن الأفضل ان تختار لخصمك لقباً او كنية ولو كان مخالفاً لك فتقول: ياابا فلان! وتعطيه من الكلام المبجل المحترم الذي يليق بالناس , فمن احترم الناس احترموه ,فيقول بعض العوام العقلاء في المرادة والمحاورة في الشعر والقصائد : خصمك كالقنفذ فإذا أصبحت عند جحره اخرج لك الإبر التي فيه مستعدا للمقاومة , لكنه قال : إذا نهنهته ودعوته بالحسنى خرج واستقر وتشمس وأحس بالدفء ,ثم اصطدته, فهذا مثل المحاوَر .

يقول اسحاق نيوتن: كل فعل له رد فعل يساويه في القوة ويعارضه في الاتجاه ,فلذلك كل إنسان تحاوره ترفع صوتك يرفع صوته , ويوم تحترمه يحترمك

, ويوم تكنيه يكنيك ,يقول احدهم وهو يحاور خصمه :

اكنيه حين اناديه لاكرمه

ولا القبه والسوءة اللقبُ

كذاك اُدبت حتى صار ادبي

اني وجدت ملاك الشيمة الادبُ

فبقدر ما تحترم الناس يحترمونك , وقد كان سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم يحترم الناس , وهو الذي غير التاريخ ,فكان صلى الله عليه وسلم يسلم على الاعراب , ويناديهم بكناهم , ويحاورهم بالتي هي احسن.


9- حسن الانصات

فكما تطلب من محاورك ان يحسن الانصات , والاستماع اليك – وهو من الادب – فعليك ان تستمع له اذا حاورك ؛لان بعضهم ينقصه حسن الانصات , وحسن الانصات من حسن الخلق, يقويل ابو تمام يمدح الخليفة المتوكل :

وتراه يصغى للحديث بقلبه

وبلبِّهولعله ادرى به!

ويقول احد السلف : والله إني كنت انصت للحديث وقد سمعته عشرات المرات كانني سمعته لاول مرة, وهذا من الادب
وتجنب في الحوار الهزل , والتعليق, والتنكيت؛لان ذلك قد يُحمل على انك تحتقر خصمك, وانك لا تريد الوصول الى الجدِّ والحق.

وقد ذكرت ان الحق ليس بالصراخ؛ لان بعضهم عنده فن في الزعيق والصراخ اذا فقد الحجة, اما صاحب الحق فيتكلم باطمئنان وبادلة ميسرة , وبصوت هادئ وقور , وكما يقول لقمان عليه السلام: ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير) ]لقمان:19[.

12- احترم المحاوَر:

فالشخص الذي تحاوره اما ان يكون مسلماً فينبغي ان تخحفظ له حق الاسلام , واما ان لا يكون مسلماً, فهذا يعامل معاملة انسانية ,يُجادل بالتي هي احسن ؛لان هناك اموراً نسبية تَصِلنا بالناس, فالرسول صلى الله عليه وسلم حاور ,لكن لايوجد في قاموس محمد صلى الله عليه وسلم كلمة واحدة نابية ,ايتوني من كتب الرة ان محمدا صلى الله عليه وسلم قال لاحد الناس : يا .... , او يا خنزير , الان يصف المسلم اخاه المسلم بذلك اذا غضب عليه على امر تافه, اين اخلاق النبوة ؟! إن محمداً لايوجد في قاموسه سب اولا شتم , ولا اسفاف في الكلام ,ولا خداع في الخطاب ,لماذا؟

لان الله ادبه فاحسن تاديبه, وهو المرشح لقيادة البشرية عليه الصلاة والسلام , فاخلاقه e موزعة على البشرية جميعها , والخلق كله عنده عليه الصلاة والسلام ,ذهب بالحسن والشجاعة والكرم , ومابقى توزع علينا كلنا منذ ان بعث الى وقتنا هذا عليه الصلاة والسلام ,يقول ربه : ( وانك لعلى خلقٍ عظيم ) ]القلم:4[.


فمن سبك فسامحه وقل:سلاماً؛ فان الله سوف يعوضك بالمكانة والعزة, ويدافع عنك, لان الله يدافع عن الذين امنوا , والناس يقفون مع المشتوم ولا يقفون مع الشاتم.

نسال الله ان يرينا واياكم الحق حقاً ويرزقنا اتباه, وان يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه, انه على كل شيء قدير وبالاجابة جدير, والله المسؤول ان يتقبل مني ومنكم , وان يزيدني واياكم توفيقاً وهداية ورشداً, وصلى الله على نبينا المصطفى وآله وصحبه , ومن والاه.

المقال للشيخ عائض القرني

نقلت هذا المقال ليعرف كل شخص ضوابط الحوار الأسلامي ويتبعها ليكون حوارنا هدفا .

[hend]

للاسف هناك الكثيرين الذين يعتبرون ان اختلاف وجهة النظر تعنى وجود عداء ولا تعنى انه باب يفتح من اجل نقاش او حوار من اجل وصول افضل وجهات النظر والاراء
موضوع طبعا فى وقته ونحن فى حاجه دائمه الى التذكير بضرورة النظر الى اى اختلاف على كونه نعمه وليس نقمة

[احمد محرم]

بصراحة المنتدى ده حلو قوى وناسه كويسين جدا عامل زى النادى الخاص بنوع الناس اللى فيه عشان كده بيوضح فيه اى شوايب بسرعة لما بيتعامل حد بنشوفيه مع حد بس زى مابتقول سعادتك فعلا مش بنعرف نتحاور ولابنعرف نختلف وعجبتنى فكرة الشهر العقارى جدا وضحكت عليها قوى اصل الحق بحس اللى بيبقى عايز حد يناقشه فى اللى كاتبه مايكونش بعيد عن نظرته هو عشان هو صاحب الموضوع وماتزعلوش منى بحس المجاملات زيادة حبتين الحق الواحد نفسه كده كلام منغير شتايم ولا تجريح كلام والله بحب ناس جدا هنا فكل كلامهم ناس ماشاء الله مدرسة عشان كده المنتدى ده الواحد بيروح يلف ويرجعله زى مصر كده انا شايف الموضوع ده عشرة على عشرة ومتشكرين لك يابازوكا

[alwathek]

موضوع قيم في معناه ومحتواه

وخروج الناس عن المألوف وضياع الثوابت والقيم واعتبار المسلمات الشرعيه والوطنيه محل حوار هو ما يؤدي بالنتيجه الى اسفاف في بعض الحوارات يصل الى حد الشتيمه والاسائه المرفوضه اصلا
اؤكد دوما على ان الالتزام بالثوابت هو من اسلم الطرق للوصول الى حوار هادف بناء يؤتي اؤكله ويعطي ثماره المرجوه وان وضع الثوابت محل جدل ونقاش يعني استخفافا بالطرف الاخر للحوار وتميع الحوار والتعدي على القيم وان مثل هذا الاستخفاف والتعدي لهو اشد وطأه واثرا من الاسائه لشخص بعينه على الرغم من انكار الاثنتين الا ان التسفيه من قيمه مقدسه شرعيا او وطنيا تصيب مجمل الجماهير التي تتبنى او تعتقد بتلك القيمه على حين تبقى الاسائه الشخصيه محصوره بين طرفين

ولصاحب الموضوع مع الاحترام الشديد اقول له
في احد المواضيع التي كانت تصيب مجموعة قيم وتسيء لشعب باكمله بافترائات رايتك تشد على يدي المسيء وتمدحه وكأن النيل من شعب باكمله اقل قيمة واهميه من الاسائه لفرد وليتنا نعي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :انصر اخاك ظالما او مظلوما ونطبقه في حوارتنا هنا لنرقى سويا بفكر خلاق منتج

[™BATISTA]

تسجيل حضور

ولي عودة مرة أخري ..

[pazoka]

ردود قيمة وجميلة وشكرا لكل من شارك وتفاعل مع الموضوع يا رب اكون اضفت الى المنتدى القيم

[pazoka]

المشاركة الأصلية بواسطة كتائب الاقصى

نسال الله ان يرينا واياكم الحق حقاً ويرزقنا اتباه, وان يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه, انه على كل شيء قدير وبالاجابة جدير, والله المسؤول ان يتقبل مني ومنكم , وان يزيدني واياكم توفيقاً وهداية ورشداً, وصلى الله على نبينا المصطفى وآله وصحبه , ومن والاه.

المقال للشيخ عائض القرني

نقلت هذا المقال ليعرف كل شخص ضوابط الحوار الأسلامي ويتبعها ليكون حوارنا هدفا .

اضافة جميلة جدا وقيمة لابعد حد
شكرا لاضافتك وسلمت يداك

[pazoka]

المشاركة الأصلية بواسطة توت كمال

جزاك الله خيرا يا اخي

و للاسف السبب لا يخرج من شقين

ان كنا نريد ان نصل الي نقطة تلاقي فيجب التحلي بالصبر في النقاش و سماع الرأي الاخر حتي يكون لمن امامك الداعي لان يسمع هو كلامك ايضا

او عدم الخبرة في النقاش و قلة الحيلة فيكون الاسلوب

نرجوا ان يكون النقاش لاجل الفائدة العامة و ليس من اجل اظهار العضلات

احييك علي الملاحظة الهامة

حمدا لله على سلامتك يا ابو اسلام الك وحشة يا رجل

على فكرة ما حدث معك فى بعض موضوعاتك هو ما دفعنى لكتابة هذا الموضوع ارجو ان اكون قد اوصلت الرسالة لكل من يعارض لمجرد المعارضة

[pazoka]

[quote=alwathek;930134]

موضوع قيم في معناه ومحتواه

وخروج الناس عن المألوف وضياع الثوابت والقيم واعتبار المسلمات الشرعيه والوطنيه محل حوار هو ما يؤدي بالنتيجه الى اسفاف في بعض الحوارات يصل الى حد الشتيمه والاسائه المرفوضه اصلا
اؤكد دوما على ان الالتزام بالثوابت هو من اسلم الطرق للوصول الى حوار هادف بناء يؤتي اؤكله ويعطي ثماره المرجوه وان وضع الثوابت محل جدل ونقاش يعني استخفافا بالطرف الاخر للحوار وتميع الحوار والتعدي على القيم وان مثل هذا الاستخفاف والتعدي لهو اشد وطأه واثرا من الاسائه لشخص بعينه على الرغم من انكار الاثنتين الا ان التسفيه من قيمه مقدسه شرعيا او وطنيا تصيب مجمل الجماهير التي تتبنى او تعتقد بتلك القيمه على حين تبقى الاسائه الشخصيه محصوره بين طرفين

ولصاحب الموضوع مع الاحترام الشديد اقول له
في احد المواضيع التي كانت تصيب مجموعة قيم وتسيء لشعب باكمله بافترائات رايتك تشد على يدي المسيء وتمدحه وكأن النيل من شعب باكمله اقل قيمة واهميه من الاسائه لفرد وليتنا نعي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :انصر اخاك ظالما او مظلوما ونطبقه في حوارتنا هنا لنرقى سويا بفكر خلاق منتج

[/quot]

هكذا الحال فى كل حياتنا يا واثق فالكل يتبع سياسة الصوت العالى مع ان الطبل الاجوف اعلى صوتا اما الاناء الممتلئ فيكون مكتوم الصوت

[pazoka]

المشاركة الأصلية بواسطة hend

للاسف هناك الكثيرين الذين يعتبرون ان اختلاف وجهة النظر تعنى وجود عداء ولا تعنى انه باب يفتح من اجل نقاش او حوار من اجل وصول افضل وجهات النظر والاراء
موضوع طبعا فى وقته ونحن فى حاجه دائمه الى التذكير بضرورة النظر الى اى اختلاف على كونه نعمه وليس نقمة

لقد تركنا المقاهى والنواصى لكى نأتى الى هنا يا هند لكى نتشارك فى النقاش والحوار لا لكى نكتسب عدوات فالصداقة هنا صداقة كلمة ليس من ورائها اى مصلحة او منفعة

حاورنى بالمنطق ان استطعت فإن لم تستطع فالصمت اجدى هذا هو شعارى

[pazoka]

المشاركة الأصلية بواسطة BATISTA

تسجيل حضور

ولي عودة مرة أخري ..

مستنى ردودك بعد تسجيل حضورك نورت الموضوع

[أدهم]

فى مخيلتى أن البيئة العربية أفرزت ثقافة لاتنسجم مع ماتتطلبه روح الحوار وإستيعاب الآخر من الرأى .. وتلك جعلت مننا من يشعر بإهانه لمجرد أن يرى أمامه من يخالفه الرأى .. ودائما ماتتسم ردود الأفعال بما لايتناسب أبدا وروح الحوار .. رغم تأكيداتنا دوما بحرية الرأى وكفالتها لمن يدلوا بدلوه .. هذه حقيقة وإن كانت مؤلمه .. فضلا عن متاهة المفاهيم التى تحكمنا وتجعل بيننا من يلتبس عليه الأمر ويقف حائرا هل يقبل النقد هذا أم هى إهانة وعليه إبراز ردة الفعل المناسبة ؟ أعتقد أننا نحتاج لشئ من التروى وسعة الصدر وتقبل الرأى الآخر بشئ من الود .. ونبذ الخلافات الحوارية وإهمال الخارقين لقواعد التحاور ونبذ المتجاوزين لحدود اللياقة فى الحوار .. نحتاج للكثير بعد .

[pazoka]

المشاركة الأصلية بواسطة أدهم

فى مخيلتى أن البيئة العربية أفرزت ثقافة لاتنسجم مع ماتتطلبه روح الحوار وإستيعاب الآخر من الرأى .. وتلك جعلت مننا من يشعر بإهانه لمجرد أن يرى أمامه من يخالفه الرأى .. ودائما ماتتسم ردود الأفعال بما لايتناسب أبدا وروح الحوار .. رغم تأكيداتنا دوما بحرية الرأى وكفالتها لمن يدلوا بدلوه .. هذه حقيقة وإن كانت مؤلمه .. فضلا عن متاهة المفاهيم التى تحكمنا وتجعل بيننا من يلتبس عليه الأمر ويقف حائرا هل يقبل النقد هذا أم هى إهانة وعليه إبراز ردة الفعل المناسبة ؟ أعتقد أننا نحتاج لشئ من التروى وسعة الصدر وتقبل الرأى الآخر بشئ من الود .. ونبذ الخلافات الحوارية وإهمال الخارقين لقواعد التحاور ونبذ المتجاوزين لحدود اللياقة فى الحوار .. نحتاج للكثير بعد .

اخى ادهم

القضية قضية نرجسية وعنجاهية فارغة سواء كانت على مستوى الفرد او على مستوى الدول والحكومات فلكم قامت مشاجرات بين افراد انتهت باصابات وربما ضحايا دم لمجرد الخلاف فى الرأى . وكم قامت حروب ضروس بين دول راح ضحيتها الملايين بسبب نرجسية الرأى .

لقد كنت اظن قبل دخولى المنتديات للكتابة فيها ان ما عندى من افكار وكلمات لم يأت بها من هم قبلى . ولكنى دخلت وقرأت ووجدت ان ما عندى لا يملأ كف اليد بالنسبة لما وجدتة . بل انى وجدت نفسى اغير مفهومى لبعض الافكار عندما قرأت راى الاخر